Nacistický zločin - Nazi crime

Nacistický zločin nebo Hitlerovský zločin (polština: Zbrodnia nazistowska nebo zbrodnia hitlerowska) je právní pojem používaný v některých právních systémech (například v Polské právo ).
V Polský právní systém „nacistický zločin“ je akce, která byla provedena, inspirována nebo tolerována veřejnými funkcionáři z nacistické Německo (1933–1945), který je také klasifikován jako a zločin proti lidskosti (zejména, genocida ) nebo jiné perzekuce lidí z důvodu jejich příslušnosti k určité národní, politické, sociální, etnické nebo náboženské skupině. Byly páchány nacistické zločiny Komunisté, homosexuálové, Židé, Romové, Sinti, socialisté, Poláci a další Slované, a Sovětští váleční zajatci.[1][2]
Mezi trestné činy, kterých se nacisté dopustili, patřily fyzické trestné činy, jako je bití, plynování a utonutí[3] stejně jako majetkové trestné činy.
Druhy trestných činů
Fyzické trestné činy
Trestné činy spáchané během Holocaust zahrnoval fyzické trestné činy. v Ukrajina, odhadem bylo zabito 400 000 židovských lidí Nacistické koncentrační tábory Během Holocaust. V průměru za den zemřelo asi 1864 židovských lidí.[4] Většina lidí, kteří byli zavražděni během holocaustu, nikdy nedostala správné pohřby.[4] Ukrajina má více než 750 masových hrobů, kde skupiny pěti nebo více židovských lidí pochodovali do hromadných jám a stříleli do zad. 5 000 Židů pochodovalo z Ukrajiny do těchto boxů.[4] Aby zachránili kulky, děti by byly hozeny do ohnišť, aby mohly být spáleny zaživa.
Mezi fyzické zločiny, kterých se nacisté dopustili, patřilo také „kriminální napadení nevinných a bezmocných obětí“[5] a oběti byly „zbity, utopeny, vybičovány, zastřeleny, přeběhnuty, uškrceny, zplynovány a oběšeny“.[3] Tyto trestné činy zahrnovaly sexuální trestné činy nebo trestné činy „namířené na genitálie žen“.[6] Dalším „populárním“ způsobem, jakým nacisté vraždili lidi, bylo nechat je usmrtit.[7] K nacistickým zločinům patřila také genocida.[8]
Majetkové trestné činy
The Nacisté povolil páchání různých trestných činů, včetně majetkových trestných činů a trestných činů proti třídám lidí. Nacisté odňali veškerý majetek a příjmy Židů, aby židovskému lidu před nástupem holocaustu ztěžovali život jinde.[9] Oběti holocaustu byly nacisty popsány jako „zločinci, kteří ohrožovali veřejnou bezpečnost“.[10] Ústřední nacistický tábor pro Židy v letech 1940 až 1945 byl Osvětim; kde „bylo zavražděno nejméně deset tisíc válečných zajatců“.[11] V tomto koncentračním táboře byli zavražděni Cikáni, stejně jako Židé a gayové.[12] „Většina z těch, kteří vstoupili do systému nacistických táborů, ať už gayů, Židů, Romů nebo Sintů, nepřežili“.[1]
Byli někteří jedinci, kteří vynikali v provádění nacistických zločinů. Oswald Kaduk byl proslulý svými vyhlazovacími praktikami kvůli mučení, kterého se dopustil na vězních v Osvětimi. Jednou z technik mučení, kterou používal, bylo „dát vězni vězni krk a on na ní stál, dokud vězně nezemřel“. Také by náhodně vystřelil do skupiny vězňů, kteří „zabíjeli kohokoliv, kdo se jim postavil do cesty“.[3] Mnoho lidí udělá to, co jim nacističtí vojáci nařídili, aby udrželi své rodiny naživu. Jeden židovský muž se stal policistou v ghettu, kde žil, a později se podílel na jeho zničení, protože mu bylo řečeno, že pokud tak učiní, jeho žena a dcera budou žít. Jeho manželka a dcera později zemřeli, protože byli nuceni vstoupit do plynové komory.[13]
Nacistická slyšení
Po skončení druhé světové války byli nacisté obviněni ze zločinů na mnoha různých soudních jednáních.[14] V systému byly provedeny důležité změny Zákon Rady kontroly č. 10 podle Spojenci protože „němečtí právníci vyvíjeli tlak na spojence, aby zabránili vnitrostátním nebo okresním soudům v používání zákona Rady kontroly č. 10“[15] Změny spojencům umožnily vypořádat se s „válečnými zločiny, spiknutím za účelem spáchání válečných zločinů, zločinů proti míru a zločinů proti lidskosti“.[15]
Německé právo umožnil uložení trestu smrti za jiné trestné činy než vraždu, pokud také vedly ke smrti oběti. „Většina masových vražd spáchaných na politickém oddělení v Osvětimi se řídila nějakým regulovaným postupem. Vražda a mučení dětí by bylo odsouzeno za vraždu kvůli„ zlomyslnému úmyslu “.“[16] Aby případ mohl být „případem vraždy“, měla být přítomna pouze kritéria „touha po krvi, základní motivy, zlomyslnost a brutalita, které přicházejí v úvahu v souvislosti se stíháním nacistických válečných zločinů“.[17] Spolu s těmito kritérii byla rovněž nezbytná „touha po zabití a sadismu“, aby bylo zajištěno úspěšné stíhání. Při obvinění osoby, která byla považována za odpovědnou za vraždu, byla běžnou otázkou, kterou soudy kladly obviněným, zda nadměrná krutost a týrání vězňů vedly k jejich smrti. Pokud ne, „potrestání těchto lidí by nemělo vysokou prioritu“, aby byl případ veřejně stíhán.[18]
„Obžalovaní, kteří jednali z vlastní iniciativy nebo kteří prokázali základní motivy nebo nadměrnou krutost, byli vrahové: mnozí, kteří takové chování nevykazovali (nebo proti nimž dostatečné důkazy o takovém chování chyběly), byli podle soudu obviněni ze zabití. Německý trestní zákoník. Mnoho lidí, kteří během holocaustu zavraždili Žida nebo Cikána, bylo obviněno z „pouhé napomáhání vraždě“ “.“[14]
Viz také
- Komunistický zločin
- Kategorie: Nacistické válečné zločiny
- Nacistické zločiny proti polskému národu
- Norimberské procesy
- Pronásledování nacistických spolupracovníků
- Holocaust
Poznámky
- ^ A b Blutinger, 274
- ^ https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10005144
- ^ A b C Wittmann, 530
- ^ A b C Walt, Vinenne. „Duchové genocidy.“ Čas, 16. ledna 2008. Web. 10. října 2012
- ^ Margalit, 227
- ^ Wittmann, 531
- ^ Breitman, 12
- ^ Wittmann, 506
- ^ Breitman, 11
- ^ Margalit, 222
- ^ Wittmann, 524
- ^ Margalit, 223
- ^ Blutinger, 275
- ^ A b Breitman, 13
- ^ A b Wittmann, 508
- ^ Wittmann, 525
- ^ Wittmann, 511
- ^ Wittmann, 512
Reference
- Blutinger, Jeffrey C. „Vydávat svědectví: Výuka holocaustu z pohledu na oběť.“ Učitel historie 42.3 (2009): 269-279. Referenční centrum historie. Web. 13. října 2012
- Breitman, Richard. „Trvalé účinky holocaustu.“ History: Reviews of New Books 38.1 (2010): 1114. History Reference Center. Web. 10. října 2012.
- Margalit, Gilad. „Zastoupení nacistické perzekuce Romů v německém diskurzu po roce 1945.“ Německé dějiny 17,2 (1999): 221-240. Referenční centrum historie. Web. 11. října 2012.
- Wittmann, Rebecca Elizabeth. „Obvinění z Osvětimi? Paradox frankfurtského Osvětimi.“ Německé dějiny 21,4 (203): 505. Referenční centrum historie. Web. 10. října 2012