Nawaphon - Nawaphon
The Nawaphon organizace (Thai: ขบวนการ นว พล, alternativně přepsáno jako Navapol, Nawapol, Nawaphol, překládané různě jako „nová síla“, „devátá síla“,[1]) nebo „devět nových sil“[2]:80 byl Thai krajní pravice,[3] vlastenecký,[4] Buddhista[3] a antikomunistický[5][6] propagandistická organizace[7] aktivní během krátkého demokratického období země v polovině 70. let. Nawaphon byl popsán jako jednotka psychologického boje. Jeho posláním je podporovat Red Gaurs a propagovat thajskou populaci.[8]
Nawaphon byl založen Wattana Keovimol v roce 1974. Wattana byl hlavou Thajská asociace studentů ve Spojených státech, když studoval na Seton Hall University.[4] Nawaphon byl podporován Velení operací vnitřní bezpečnosti (ISOC) thajské armády[8] a ministerstvo vnitra.[1] Skupina měla mít vazby na bohaté obchodníky, politiky, Radu národní bezpečnosti a thajské vojenské zpravodajství.[3] Nawaphon shromáždil obchodníky, obchodníky a mnichy, kteří se stavěli proti sociálním změnám a demokracii v obavě o své bohatství.[8] Organizace přilákala řadu buddhistických mnichů, z nichž nejvýznamnější byli Kittiwuttho Bhikkhu, který neslavně řekl, že zabití komunistů nebyl hřích.[8][9]
Hnutí bylo proti parlamentní demokracie a bojoval za tři principy národa, náboženství, monarchie.[4] Nawaphon přilákal značnou podporu kvůli obecnému pocitu, že tyto národní principy jsou ohrožovány levicovými silami.[4] V roce 1976 měla skupina 30 000–50 000 členů.[2]:82 Nawaphon hrál klíčovou roli v anti-levicové agitaci, která vedla k Masakr na univerzitě Thammasat dne 6. října 1976,[4] do kterých byli členové organizace zapojeni.[3]
Po převratu, který znovu nastolil vojenskou vládu po masakru, se popularita Nawaphonu snížila kvůli podezření, že se stal prostředkem uspokojování ambicí vojenské kliky.[4]
Alternativní pohled na Nawaphonovo členství podal historik Thongchai Winichakul, který poukázal na to, že na rozdíl od Red Gaurs a Vesničtí skauti „Další pravicové skupiny zapojené do masakru jsou informace o Nawaphonu vzácné a zdá se, že většina z nich pochází z chvástání Wattany. Fotografie velkých shromáždění připisovaných skupině navíc pocházely od smíšených davů, což neumožňovalo rozlišení různých pravicových skupin. Thongchai proto navrhl, že Nawaphon mohla být „fantomovou organizací, která měla nafouknout obraz pravicového hnutí“, která neměla vlastní základnu, ale připisovala zásluhy za protipovstalecké operace ISOC.[10][11]
Viz také
Reference
- ^ A b Baker, Chris; Phongpaichit, Pasuk (2009), Historie Thajska, Cambridge University Press, str. 192
- ^ A b Suksamran, Somboon (1982). Buddhismus a politika v Thajsku; Studie sociálně-politických změn a politického aktivismu thajské sanghy. Singapur: Institut studií jihovýchodní Asie. str. 76–83. ISBN 9971902435. Citováno 2019-04-03.
- ^ A b C d Schmid, Alex P .; Jongman, Albert J. (2005), Politický terorismus, Transaction Publishers, str. 671
- ^ A b C d E F Leifer, Michael (2001), „Hnutí Nawaphon (Thajsko)“ (Tvrdý obal), Slovník moderní politiky jihovýchodní Asie (3. vyd.), Taylor & Francis, str. 199, ISBN 0415238757
- ^ Elinor Bartak (1993). Studentské hnutí v Thajsku, 1970-1976. Centrum studií jihovýchodní Asie, Monash University. p. 27.
- ^ Alan Klima (2002). Funeral Casino: Meditace, masakr a výměna s mrtvými v Thajsku. Princeton University Press. p. 26.
- ^ Karin Zackari (2016). Bettina Koch (ed.). Násilí na periferii thajského státu a státnosti. Státní teror, státní násilí: globální perspektivy. Springer VS. p. 86.
- ^ A b C d Ungphakorn, Puey (1977). „Násilí a vojenský převrat v Thajsku“. Bulletin dotčených asijských učenců. 9 (3): 11. Citováno 2019-04-03.
- ^ Mix politiky a náboženství pro asijské aktivistické mnichy, USC Annenberg School for Communications, Reuters, 11. září 2007
- ^ Winichakul, Thongchai (2020). Momenty ticha: Nezapomenutí 6. října 1976, masakr v Bangkoku. University of Hawai 'i Press. 43–44. ISBN 9780824889999.
- ^ „ไม่มี นว พล ใน 6 ตุลา: องค์กร ผี ของ กอ. รม น. - waymagazine.org | นิตยสาร WAY“. waymagazine.org. Citováno 2020-11-11.