Nathaniel Field (adventista) - Nathaniel Field (Adventist)

Nathaniel Field M.D. (1805–1887) byl Američan abolicionista, a Adventista kazatel.

Život

Field se narodil v roce Jefferson County, Kentucky dne 7. listopadu 1805. Vystudoval transylvánskou lékařskou školu v Lexingtonu v Kentucky a tři roky praktikoval medicínu v Alabamě. V roce 1829 se přestěhoval do Jeffersonville, Indiana kde zůstal po zbytek svého života. Byl členem zákonodárného sboru v letech 1838 až 1839. Na jaře druhého roku zorganizoval městskou vládu v Jeffersonville na základě listiny, kterou vypracoval a schválil zákonodárcem.

Jako lékař Field byl autorem práce o Asijská cholera a různé další lékařské předměty. Jeho společné zájmy v náboženství a vědě vedly k přednáškám jako „Mozaikový záznam stvoření“, „Věk lidské rasy“ a „Chronologie fosilií“.

Publikoval také humorné kousky jako „Umění podvodnictví a klamu, které je pro Americkou společnost zvláštní“ (1858).

Abolicionismus

Fieldovi příbuzní drželi několik otroků, které Field okamžitě emancipoval na jeho dědictví. V roce 1834 Field hlasoval proti celému městu Jeffersonville proti návrhu na vyhoštění osvobozených černochů a musel zabarikádovat svůj dům proti davu. Pole souviselo s abolicionistou Stapleton Crutchfield. Field šel dále než Crutchfield a pomáhal uprchlým otrokům v Podzemní dráha. Rovněž se postavil proti trestu smrti.^[1]

Náboženské pohledy

V roce 1830 založil první Campbellit církve v Jeffersonville, které 17 let sloužil jako farář, aniž by si vzal mzdu, protože se domníval, že není správné „vyrábět zboží evangelia“.

Field byl jedním z mnoha, kteří se vzdálili od Hnutí obnovy z Alexander Campbell V roce 1847 založil v Jeffersonu Druhý adventní křesťanský kostel (SACC), který až do své smrti v roce 1887 znovu bez náhrady pastoroval.

Společně s mnoha z těch, kteří vyšli z Hnutí restaurátorského hnutí, odmítli myšlenku nesmrtelnost duše a v roce 1852 byly v knižní podobě zveřejněny přepisy debaty se starším Thomasem P. Connellym o „Státu mrtvých“. Pole také odmítlo nauku o Trojice, a také existence nadpřirozeného ďábla, který to považuje za alegorii a odmítá tradiční představy o nebi a pekle jako pozdější tradice, které se v Bibli nenacházejí. Žádná z těchto myšlenek nebyla v proudech 40. let 18. století zvlášť radikální. Field měl své názory společné s mnoha dalšími bývalými Campbellity, jako např John Thomas, Benjamin Wilson a bývalí Millerité jako např Joseph Marsh.

Ve 40. letech 20. století si nejprve Thomas, poté Wilson a poté Marsh, osvojili názor, že Židé se musí vrátit do země, aby splnili Boží sliby Abrahamovi, než se Kristus mohl vrátit, podle názorů Thomasovy knihy Elpis Izrael. Pole ne ^[2]

V letech 1855 a 1856 Field uspořádal pro Marshho dvě konference, na kterých se zúčastnili další věřící „Age of Come“, jako například A.N. Seymour, P.B. Cook promluvil. Field však sklíčeně uvažoval o neschopnosti seskupení vytvořit smysluplnou hodnotu.^[3]

Do roku 1860 tam byly čisté dělicí čáry společenství mezi těmi, jako byli Thomas a Wilson, kteří byli znovu přijati, aby dosáhli jasnějšího porozumění, a těmi, jako byli Marsh a Field, kteří ne. Tato linka byla trvalé, když americká občanská válka učinil registraci církevních jmen nezbytnou pro účely výhrada svědomí.

Fieldův kostel se stal křesťanskou církví druhého adventu. Thomasova skupina se stala Christadelphians a Wilsonova skupina Boží církev abrahamské víry. Další skupina s podobným dědictvím, Jonathan Cumming Adventní křesťanský kostel Nezdá se, že by měl nějaké přímé spojení s Fieldem nebo jeho spolupracovníky. Ale to byl široký proud a před občanskou válkou existovalo mnoho skupin s podobnými myšlenkami.

Reference