Natalya Romanovna Guseva - Natalya Romanovna Guseva

Natalya Romanovna Guseva
Наталья Романовна Гусева
narozený
Natalya Romanovna Chetyrkina

(1914-03-21)21. března 1914
Rubezhovka, Kyjevská gubernie
Zemřel21. dubna 2010(2010-04-21) (ve věku 96)
Státní občanstvíRuská říše
Sovětský svaz
Rusko
obsazeníEtnograf
Historik
Indolog
Známý jakoVýzkum etnografie a náboženství národů Indie
Manžel (y)V. N. gusev (1.)
Svyatoslav Igorevich Potabenko (2.)
OceněníCena Jawaharlal Nehru
Akademické pozadí
VzděláníDoktor Nauk v historických vědách[1]
Alma materLeningradská státní univerzita
Ústav etnografie Akademie věd Sovětského svazu
TezeЭтнический состав населения Южной Индии (Kandidat Nauk )
Název: История формирования. Культовая практика (Doktor Nauk )
Akademická práce
DisciplínaEtnografie
Dějiny
Indologie
InstituceBývalý „vedoucí vědecký pracovník“, Národopisný ústav Akademie věd Sovětského svazu[2]
Hlavní zájmyDějiny a etnografie národů Indie[3]

Natalya Romanovna Guseva (ruština: Наталья Романовна Гусева, romanized: Natalya Romanovna Guseva; 21. března 1914 - 21. dubna 2010) byl Rus etnograf, historik, Indolog a spisovatel.[4]

Narodil se ve vesnici v Kyjevská gubernie, vystudovala Leningradská státní univerzita v oboru indologie v roce 1940. Udělala ji Kandidat Nauk a Doktor Nauk z Etnografického ústavu Akademie věd Sovětského svazu v roce 1951 a 1978. V letech 1950 až 1952 pracovala jako výzkumná asistentka v Akademie věd uzbecké SSR. Do Etnografického ústavu nastoupila jako zaměstnankyně v roce 1952 a v roce 1998 odešla do důchodu, avšak v letech 1963 až 1964 pracovala v Domě sovětské kultury v Dillí.

Zemřela ve věku 96 let. Členové její rodiny naplnili její přání a rozptýlili její popel v indickém Ganges.

Časný život a rodina

Guseva se narodila jako Natalya Romanovna Chetyrkina dne 21. března 1914[5] ve vesnici Rubezhovka v Kyjevské gubernii.[6] V raném věku byla osiřelá. Po ukončení školní docházky pracovala v továrně na pneumatiky a současně studovala na technické škole pro gumárenský průmysl. Nejprve se provdala za inženýra V. N. Guseva a později se provdala za Svyatoslava Igoreviče Potabenka, který byl také indologem.[6]

Vzdělání, kariéra a výzkum

Guseva vyvinula zájem o východní svět V roce 1940 ukončila studium na Leningradské státní univerzitě se specializací na indologii. Později pracovala v Národopisný ústav v Moskvě jako zaměstnankyně, ale v roce 1946 nastoupila do ústavu jako studentka pro další studium. V letech 1950 až 1952 pracovala jako výzkumná asistentka na Ústavu orientalistiky Akademie věd Uzbecké SSR. V roce 1951 přišla do Moskvy a absolvovala Kandidat Nauk v Národopisném ústavu obhajobou své diplomové práce s názvem „Этнический Состав Населения Южной Индии“ (Etnická skladba obyvatel jižní Indie). Později v roce 1952 opustila Uzbekistán a na pozvání Sergej Pavlovič Tolstov, znovu začala pracovat na Etnografickém ústavu Akademie věd Sovětského svazu, kde pracovala až do svého odchodu do důchodu v roce 1998. V letech 1963 až 1964 však pracovala jako hlavní metodička ruského jazyka v Domě Sovětská kultura v Dillí. V roce 1978 ukončila doktorát Nauk na ústavu obhajobou své diplomové práce „Индуизм: История Формирования. Культовая Практика“ (Hinduismus: Dějiny formace. Kultovní praxe).[6]

Ve svém výzkumu pracovala na identifikaci společných rysů mezi Hind a Slovanské mytologie.[3] V pozdější části svého života se zaměřila na myšlenku společné rodové vlasti Indů a Slované. V roce 2003 také vydala knihu o tomto tématu s názvem „Русский Север - Прародина Индославов“ (Ruský sever - domov předků indoslovanů[poznámka 1]), druhé vydání, které vyšlo v roce 2010.[8]

Byla členkou Svaz sovětských spisovatelů, a později se stal členem Svaz ruských spisovatelů.[3] Uspořádala řadu přednášek pro Svaz sovětských společností pro přátelství a kulturní vztahy se zahraničím.[6]

Názory na džinismus

Spolu s řadou jejích současných vědců byla Guseva také toho názoru, že džinismus vznikl dlouho před 500 př. N. L.[9] Domnívala se, že džinismus je velmi odlišný od Brahmanismus a védské náboženství a tvrdí, že džinismus nevěří v Systém Varna, odmítá koncept, který Veda je svatý a staví se proti pojetí bohů jako centra uctívání.[10]

Kritika písemné práce

Victor Schnirelmann zdůraznil, že díla od Gusevy byla „citována mnoha současnými ultranacionalisty árijského pronásledování“. V roce 1999 poznamenal, že se Guseva v poslední době „distancovala Neonacistický a rasistické konstrukce "a apelovala na" střízlivější hodnocení Arkaim ".[11]

Victor Schnirelmann rovněž tvrdil, že Guseva vymyslel a propagoval „slovanizovanou verzi německého„ árijského mýtu ““.[12]

Sergej Aleksandrovič Tokarev nazval Gusevovo tvrzení, že džinismus je nejstarší a dokonce předmediánské náboženství Indie, pochybné.[13] Tokarev také vyhodnotil Gusevovu disertační práci pro Doktor Nauk a její obhajobu. Hodnotil její disertační práci jako „diletantskou“, ale její obhajobu považoval za brilantní.[14]

Smrt

Guseva zemřela 21. dubna 2010 ve věku 96 let a na počest její žádosti byl její popel rozptýlen jejími rodinnými příslušníky v indické Ganze.[6]

Funguje

Guseva publikoval kolem 200 článků v různých vědeckých časopisech a napsal 16 monografie. Přeložila také indologickou literaturu z anglického do ruského jazyka. Napsala hru s názvem „Ramayana „který vycházel ze staroindického stejnojmenného eposu, který byl uveden v různých ruských divadlech, a jednoho z představení se zúčastnili také Jawaharlal Nehru.[6] V roce 2000 přeložila knihu „Arktická vlast [sic] ve Vedách " napsáno Bal Gangadhar Tilak v roce 1903.[15]

Vláda Indie jí dala Cena Jawaharlal Nehru za zásluhy o rozvoj vztahů mezi Ruskem a Indií.[6]

Knihy

Některé z knih od Gusevy jsou následující:

  • Guseva, N. R. (2010). Арии и Древнеиндийские Традиции [Árijci a staroindické tradice] (v Rusku). Moskva: Belye al'vy. LCCN  2010482471.
  • Guseva, N. R. (2008). Легенды и Мифы Древней Индии [Legendy a mýty starověké Indie] (v Rusku).[6]
  • Guseva, N. R. (1989). Раджастханцы: Народ и Проблемы [Rajasthanis: Lidé a problémy] (v Rusku). Moskva: Nauka. LCCN  91137208.
  • Guseva, N. R. (1987). Многоликая Индия [Rozmanitá Indie] (v Rusku). Moskva: Nauka. LCCN  87178045.
  • Guseva, N. R. (1977). :Ндуизм: История Формирования: Культовая Практика [Hinduismus: Historie formace: Kultovní praxe] (v Rusku). Moskva: Nauka. LCCN  77514790.
  • Guseva, N. R. (1971). :Ндия: Тысячелетия и Современность [Indie: Millenniums and Modernity] (v Rusku).[6]
  • Guseva, N. R. (1968). Джайнизм [Džinismus] (v Rusku). Moskva: Nauka. LCCN  76389673.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Termín Indoslovan označuje „vzdálené předky Árijců a Slovanů“.[7]

Reference

  1. ^ Анатолий Клёсов [Anatoly Klyosov] (2017). Занимательная ДНК – генеалогия. Новая наука дает ответы [Zajímavá genealogie DNA. Nová věda poskytuje odpovědi]. Litry. p. 234. ISBN  978-5457433502.
  2. ^ Guseva, N. R. (1971). Džinismus. Přeložil Redkar, Y. S. Mumbai, Indie: Sindhu Publications. p. iii. LCCN  77922258. OCLC  211997.
  3. ^ A b C „Гусева Наталья Романовна“ [Guseva Natalya Romanovna]. Kunstkamera (v Rusku). Citováno 13. července 2020.
  4. ^ Александр Стрекалов [Alexandr Strekalov] (2020). Современная математика. Исток. Проблемы. Перспективы [Moderní matematika. Původ. Problémy. Perspektivy]. Litry. p. 231. ISBN  978-5041807368.
  5. ^ „Наталья Романовна Гусева (Четыркина)“ [Natalya Romanovna Guseva (Chetyrkina)]. Ústav orientálních rukopisů Ruské akademie věd. Petrohrad, Rusko. Citováno 23. srpna 2020.
  6. ^ A b C d E F G h i Сергей Александрович Арутюнов [Sergey Alexandrovich Arutyunov]; Наталья Львовна Жуковская [Natalia L'vovna Zhukovskaia]. „ГУСЕВА НАТАЛЬЯ РОМАНОВНА (1914–2010)“ [Guseva Natalya Romanovna (1914–2010)]. Ruská akademie věd (v Rusku). Citováno 13. července 2020.
  7. ^ Zharnikova, Svetlana Vasilyevna (2013). „Falický kult ve vnímání starověkých Slovanů a Árijců“. Kulturní tradice a původ Indoevropané. WP IPGEB. str. 60–61.
  8. ^ Сергей Александрович Арутюнов [Sergey Alexandrovich Arutyunov]; Наталья Львовна Жуковская [Natalia Zhukovskaia]. „ГУСЕВА НАТАЛЬЯ РОМАНОВНА (1914–2010)“ [Guseva Natalya Romanovna (1914–2010)]. Ruská akademie věd (v Rusku). Citováno 13. července 2020. В последние годы Наталья Романовна увлеклась идеей единой прародины индийцев и славян, опубликовав на эту тему книгу «Русский Север - прародина индославов» (2003, 2-е изд -. 2010).
  9. ^ Pandian, Soorian Kasi (1996). Indie, to je, Sidde. Allied Publishers. p. 104. ISBN  978-8170235613.
  10. ^ Guseva, N. R. (2004). "Historické a etnické kořeny džinismu". In Sharma, Suresh K .; Sharma, Usha (eds.). Kulturní a náboženské dědictví Indie: džinismus. Kulturní a náboženské dědictví Indie. 2. Publikace Mittal. str. 55–56. ISBN  978-8170999577.
  11. ^ Shnirelman, V. A. (1999). Humphrey, Caroline; Bulag, Uradyn E .; Sneath, David; Kaplonski, Christopher (eds.). „Vášně o Arkaim: ruský nacionalismus, Árijci a politika archeologie“. Vnitřní Asie. Brill. 1 (2): 279. doi:10.1163/146481799793648040. eISSN  2210-5018. JSTOR  23615579.
  12. ^ Shnirelman, Victor A. (1999–2000). „Perun, Svarog a další: Ruské novopohanství při hledání sebe sama“. Cambridge Journal of Anthropology. Berghahn Books. 21 (3): 19–20. JSTOR  23818709.
  13. ^ С. А. Токарев [S. A. Tokarev] (2005). „Дневники (продолжение)“ [Deníky (pokračování)]. Религиоведение - č. 3 [Náboženská studia - č. 3]: 130.
  14. ^ С. А. Токарев [S. A. Tokarev] (2005). „Дневники (окончание)“ [Deníky (dokončení)]. Религиоведение - № 4 [Náboženská studia - № 4]: 142.
  15. ^ Zharnikova, Svetlana Vasilyevna. "Severní rodový domov Árijců". Meru Mountains: Hyperborea a Aryan Ancestral Homeland. WP IPGEB. p. 129.