Neapol Dioscurides - Naples Dioscurides

Neapol Dioscurides
NeapolDioscuridesMandrake.jpg
PůvodBiblioteca Nazionale
SérieDioscurides
Codex ex Vindobonensis Graecus 1
PředmětHerbologie
Pokryté období7. století

The Neapol Dioscurides, v Biblioteca Nazionale, Neapol (MS Suppl. Gr. 28), je sekulární z počátku 7. století osvětlený rukopis řecký bylinný. Kniha má 172 folií a velikost stránky 29,7 x 14 cm (11 11/16 x 5 1/2 palce) a text je redakcí De Materia Medica řeckým vojenským lékařem z 1. století Dioscorides s popisem rostlin a jejich léčivých použití.[1] Na rozdíl od De Materia Medica, text je řazen abecedně podle rostlin.

Patron, který jej zadal, a řemeslníci, kteří pracovali na rukopisu, nebyli identifikováni. The styl řeckého písma použitý v rukopisu naznačuje, že byl pravděpodobně napsán v byzantské nadvládě na jihu Itálie, kde starořecké kulturní tradice zůstaly silné, i když není přesně známo, kde byly vyrobeny.

The kodex odvozuje se samostatně[2] ze stejného modelu jako Vídeň Dioscurides, který byl vytvořen ca. 512 za a Byzantská princezna, ale výrazně se od něj liší. [3]V neapolském rukopisu navíc ilustrace zabírají horní polovinu každého folia, spíše než celostránkové miniatury jako ve vídeňských Dioscuridech. Scénář je poněkud hrubý a nerovnoměrný a malířský styl miniatur méně přesný a naturalistický než rukopis ve Vídni, což naznačuje určitý pokles standardů.[4]

Dějiny

Původ

Neapolský Dioscurides je odvozen z rukopisu z prvního století De Materia Medica, napsáno Pedanius Dioscorides, řecký lékař v římské armádě.[5] De Materia Medica byla encyklopedie zaměřená na léky, které lze odvodit z bylin, rostlin, minerálů a zvířat. Byl široce distribuován po celém starověkém Středomoří a zůstal používán po celá staletí. Navzdory pádu Západořímské říše Byzantská říše zůstala silná a udržovala římské tradice naživu. V době psaní Neapolského Dioscurida zůstal rukopis populární mezi Byzantinci a nově mocný Islámská říše. Světský předmět De Materia Medica zabránil celkové christianizaci Evropy, aby významně ovlivnila rukopis.[6] Historici umění mohou studovat originál De Materia Medica prostřednictvím středověkých rukopisů (ačkoli Neapolský Dioscurides není přesná kopie).

De Materia Medica byl stále velmi vlivným rukopisem a v sedmém století byl stále široce čten Byzantskou říší a jejich satelitními státy. Jeden z těchto států, Neapolské vévodství, udržel kulturu ovlivněnou Řekem. Populace mluvila a psala v řečtině, což je odkaz na kořeny Neapole jako starověké řecké kolonie.

Uvedení zdroje

Písař a osvětlovač za neapolskými Dioscurides jsou ztraceni do historie.[7] Co je známo, je poměrně omezené, i když je to u mnoha rukopisů běžné. Historici umění věří, že rukopis byl vyroben v Itálii,[8] kolem počátku počátku sedmého století. Jeho geografický původ v Itálii je však nejasný, i když pravděpodobně je to oblast Itálie silně ovlivněná Byzancí. Rukopis je napsán ve starořečtině, což byl stále jazyk používaný v neapolském vévodství.[8]

Původ

Po několik století se v augustiniánském klášteře konal Neapolský dioskurid, San Giovanni a Carbonara v Neapolské království.[9]

Okrajové poznámky naznačují, že rukopis byl v kontaktu s lékařská škola v Salernu ve čtrnáctém a patnáctém století.

Rukopis byl v roce 1718 převezen do Vídně Svatá říše římská, který ovládal Neapolské království v návaznosti na Rastattská smlouva z roku 1714. Neapolský Dioscurides byl poté umístěn ve vídeňské dvorní knihovně, kterou vlastnil tento rozsudek Habsburská dynastie.[9]

Neapolský dioscurid byl ve vídeňské dvorní knihovně uchován 200 let a do Neapole byl vrácen v roce 1919.[9] Rukopis byl vrácen Italské království podle Rakousko-Uhersko panovník po mírových jednáních o první světová válka. To bylo vráceno do Biblioteca Nazionale, kde je uloženo dnes.

Neapolský dioscurid byl vystaven na výstavě Metropolitní muzeum umění v pořadu nazvaném „Byzantium and Islam: Age of Transition“, od 12. března 2012 do 8. července 2012.[8]

Luxusní faksimile vydalo Salerno Editrice v Římě ve spolupráci s Akademische Druck z rakouského Grazu, vydavateli srovnatelného faksimile vídeňských Dioscuridů.

Popis

Vídeň Dioscurides Wild Blackberry
Blite and blackberry Naples Dioscorides 65

Neapolský dioscurides zahrnuje 172 folií s přibližnou velikostí stránky 29,7 x 14 cm (11 11/16 x 5 1/2 palce). Ne všechna folia mají přesně stejnou velikost.[10] Médiem neapolských dioscuridů je inkoust a pergamen na pergamenu.[10] Uspořádání rukopisu se liší od originálu De Materia Medica těžce. Vzhledem k tomu, že De Materia Medica obsahuje rostliny, zvířata a minerály, Neapolský dioskurid obsahuje pouze rostliny. Je třeba také poznamenat, že namísto pěti svazků je Neapolský dioskurid pouze jeden. Na rozdíl od jiných Dioscuridů uvádí Neapolský Dioscurides rostliny v abecedním pořadí, více v souladu s formátem příručky než originálu. Popisy rostlin jsou zaznamenány pod ilustrací ve dvou nebo třech poměrně úzkých sloupcích, připomínajících uspořádání nejdříve svitek verze díla by měla před kodex forma se stala téměř univerzální.

Složení

Složení neapolských dioscuridů se velmi liší od jeho předchůdce, De Materia Medica, a jeho současník, Vídeň Dioscurides. Vienna Dioscurides je blíže původnímu textu než Neapolský Dioscurides. Rovněž předchází Neapolské dioskuridy o sto let. Vienna Dioscurides zachovává popisy živočišné a minerální medicíny. Liší se také tím, že obsahuje odkazy na Pedanius Dioscorides prostřednictvím dvou autorských portrétů, které na Neapolských Dioscuridech chybí. Ve skutečnosti jsou všechny ostatní kopie Dioscuridů mnohem blíže originálu, pouze odlehčeným příkladem je Neapol. Dalším významným rozdílem mezi rukopisy je způsob, jakým jsou ilustrovány. Neapolský Dioscurides obsahuje ilustrace, které zabírají polovinu až dvě třetiny stránky. Použití rostlin je uvedeno níže. Ilustrace Vienna Dioscurides jsou naopak celostránkové ilustrace.

Možným důvodem, proč Neapolský dioskurid obsahuje pouze informace o rostlině, může být zamýšlené použití. Spíše než soustředit se na úžasně ilustrované obrázky a uměleckou hodnotu, jak to dělá Vídeňský Dioscurides, Neapolský Dioscurides mohl mít praktičtější účel.[11] Konkurenční vysvětlení rukopisu uvádí, že byl určen spíše jako manuál než jako dárek nebo jako součást královské sbírky.[12] Tato teorie má určitou váhu, vzhledem k tomu, že její sesterský rukopis, Vienna Dioscurides, byl vyroben pro Byzantská princezna a byl umístěn v královské knihovně. Vienna Dioscurides je bohatěji ilustrovaný a zdobený ve srovnání s Neapolskými Dioscurides. Obrazy neapolských dioscuridů byly namalovány přirozeně na rozdíl od obrazů vídeňských dioscuridů.[13] Naproti tomu Neapolský dioskurid byl umístěn v klášteře,[13] kde by s největší pravděpodobností sloužil praktickému účelu jako průvodce rostlinami pro mnichy. Rukopis mohl být také použit při výuce lékařů, protože okrajové poznámky naznačují, že byl zapůjčen lékařské škole v Salernu[13]. Ředitel Královská botanická zahrada, Kew Sir Arthur Hill zaznamenal skutečnost, že některé kopie Dioscuridů v držení klášterů byly devatenáctým stoletím stále aktivně využívány.[14] S ohledem na tuto skutečnost by se mohlo zdát, že Neapolský dioskurid pravděpodobně sloužil spíše praktickému účelu jako kniha ke čtení a použití, než jako dar za královskou odměnu.

Galerie

  • Kožená vazba neapolských dioscuridů

  • Anagallis, také známý jako Pimpernel

  • Rozmanité rostliny

Poznámky

  1. ^ Weitzmann, 206
  2. ^ David H. Wright, “Traditio a Inventio in Iconographic Transmission, “Eighth Byzantine Studies Conference, Chicago 1982
  3. ^ Dioscorides, Pedanius. „Lékařských látek - De materia medica - Dioscurides Neapolitanus“. Světová digitální knihovna. Citováno 2014-06-20.
  4. ^ Weitzmann, 206-207
  5. ^ Weitzmann, 206
  6. ^ Age of spirituality: a symposium. Weitzmann, Kurt, 1904-1993., Beck, Hans-Georg, 1910-1999., Metropolitní muzeum umění (New York, NY). New York: Metropolitní muzeum umění. 1980. ISBN  0-691-03956-9. OCLC  6092636.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  7. ^ „Neapol Dioscorides MINIATURIST, Italian“. www.wga.hu. Citováno 2020-03-25.
  8. ^ A b C “Neapol Dioscurides, Met”. Metropolitní muzeum umění. 2012. Citováno 23. března 2020.
  9. ^ A b C „Neapolský dioscorides: historie informací“. www.historyofinformation.com. Citováno 2020-03-25.
  10. ^ A b “Neapol Dioscurides, The Met”. Metropolitní muzeum umění. 2012. Citováno 23. března 2020.
  11. ^ JANICK, Jules; STOLARCZYK, John (14.05.2012). „Ancient Greek Illustrated Dioscoridean Herbals: Origins and Impact of the Juliana Anicia Codex and the Codex Neopolitanus“. Notulae Botanicae Horti Agrobotanici Cluj-Napoca. 40 (1): 09. doi:10,15835 / nbha4017767. ISSN  1842-4309.
  12. ^ Dioscorides, Pedanius. „Lékařských látek - De materia medica - Dioscurides Neapolitanus“. Světová digitální knihovna. Citováno 2014-06-20.
  13. ^ A b C „Neapolský dioscorides: historie informací“. www.historyofinformation.com. Citováno 2020-03-25.
  14. ^ Turrill, W. B. (1937). „Příspěvek k botanice poloostrova Athos“. Bulletin of Miscellaneousous Information (Royal Gardens, Kew). 1937 (4): 197–273. doi:10.2307/4107714. ISSN  0366-4457. JSTOR  4107714.

Reference

  • Crinelli, Lorenzo. Poklady z italských velkých knihoven. New York, The Vendome Press, 1997.
  • Dioscorides, Pedanius. „De materia medica - Dioscurides Neapolitanus“. Světová digitální knihovna. Citováno 2014-06-20.
  • Hill, Arthur. „Předmluva“ v Turrill, William Bertram. „Příspěvek k botanice poloostrova Athos.“ Bulletin of Miscellaneous Information (Royal Botanic Gardens, Kew) 1937.4 (1937): 197.
  • Janick, Jules a Kim E. Hummer. „1500. výročí (512–2012) kodexu Juliany Anicie: Ilustrovaná dioskoridská recenze. Chronica horticulturae. 52 (3) 2012, s. 9-15
  • Kiilerich, Bente. "Obraz Anicie Juliany ve Vídni Dioscurides: lichocení nebo přivlastnění imperiálních snímků?" Symbolae Osloenses, sv. 76, č. 1, září 2001, s. 169–190. EBSCOhost, doi: 10.1080 / 003976701753388012.
  • "Neapol Dioscurides, Met." Metmuseum.org, 2012, www.metmuseum.org/art/collection/search/477160.
  • Weitzmann, Kurt, vyd., Věk duchovnosti: pozdní antika a raně křesťanské umění, třetí až sedmé století, Ne. 180, 1979, Metropolitní muzeum umění, New York, ISBN  9780870991790; plný text k dispozici online v Metropolitním muzeu knihoven umění