Naimiṣāraṇya (les) - Naimiṣāraṇya (forest)

Naimiṣāraṇya
Sauti
Sauti vypráví Mahábhárata v Naimisarayaně.

Naimiṣāraṇya (Devanagari: नैमिषारण्य), označovaný také jako Naimisha je posvátný les často zmiňovaný v Puranic literatura i obě Ramayana a Mahábhárata.[1][2] Je to místo, kde Puranas byl vyprávěn poprvé před velkým shromážděním mudrců.[3]Samotné místo mělo nepochybně velkou náboženskou účinnost, protože bylo sídlem šedesáti tisíc Isṣi.

Starověký les odpovídá moderní době Nimsar umístěný podél Gomti Řeka v Sitapur okres Uttarpradéš, Indie.[2]

Etymologie

The Brahmanas odvozovat jméno Naimiṣāraṇya od „nimiṣā“, „záblesk oka“; proto Naimiṣāraṇya znamená „les nebo kaluž, kde v mrknutí oka mudrc Gauramukha zničil armádu Asuras „Naimiṣīyā poprvé figuruje v Brāhmaṇech a Upaniṣadic Literatura. Tato slova označují obyvatele lesa Naimiṣa. Jsou zmíněny v Kāthaka-Saṃhitě a Brāhmaṇech, kteří zjevně mají zvláštní posvátnost.

V Varaha Purana, byl popsán jako region, kde Daityas (démoni) byli zabiti uvnitř a nimiśa (nejmenší jednotka času) a místo se stalo sídlem míru.[3]

Legenda

Ramayana

Podle Rāmāyaṇa Naimiṣa se nacházela podél řeky Gomati. Svatost spojená s místem byla taková Rama chtěl oslavit Aśvamedha oběť v tomto lese, a tedy umístění jeho mladšího bratra Lakšmano S pomocí kněží, kteří měli na starosti oře, se vydal do lesa. Bylo to během oběti Valmiki se svými učedníky tam přišel a na dálku postavil několik pohodlných chat. Potom Lava a Kuśa recitovali celou Ramayanu, což Ramu přesvědčilo, že jsou jejich dvojčaty Sītā. Nakonec se Matka Země objevila na Sitino popud a dokázala její nevinu a doprovodila ji do útrob Země.

Mahábhárata

V Adi Parva z Mahábhárata, je les zmiňován jako situovaný na východ (prācīm diśam) horských oblastí Himavatu, které obsahovaly mnoho posvátných míst. V eposu jsou časté odkazy na Ṛṣi žijící v Naimiṣāraṇyi a konající oběti trvající roky.

Tady Śaunaka vykonal dvanáctiletou oběť, které se zúčastnilo velké množství věštců, z nichž nejvýznamnější a nejvýznamnější byl Ugraśrava-Sauti, syn Romaharṣaṇa. Jeho osobnost přitahuje pozornost všech učenců indické kultury. Je popsán jako dobře zběhlý v Purāṇové kterou kultivoval s pečlivou oddaností. Sautiho otec Romaharṣaṇa, který byl žákem velkých Kṛṣṇa-Dvaipāyana Vyāsa, kdysi vyprávěl příběh Āstīky před obyvateli lesa na jeho žádost.

To je také věřil, že řeka Sarasvatī obrátila směr k východu, aby viděla velikána Isṣi (mudrci) bydlící v lese.

Viz také

  • Naimisaranya, chrám umístěný na údajném místě lesa Naimisha

Reference

  1. ^ Knapp, Stephen (29.05.2008). Vidět Duchovní Indii: Průvodce po chrámech, svatých stránkách, slavnostech a tradicích. iUniverse. ISBN  9780595614523.
  2. ^ A b Mani, Vettam (1975). Puranská encyklopedie: komplexní slovník se zvláštním odkazem na epickou a puranickou literaturu. Robarts - University of Toronto. Dillí: Motilal Banarsidass. str.517.
  3. ^ A b Sharma, Jugal Kishor (1993). Punya Bhoomi Bharat. Suruchi Prakashan. ISBN  9789381500095.

Bibliografie

externí odkazy