Nahnebahwequa - Nahnebahwequa

Nahnebahwequa (Naaniibawikwe v Fiero pravopis, což znamená „Vzpřímená žena“) nebo Catherine Bunch byl Ojibwa mluvčí a křesťanský misionář.

Časný život

Narodil se na začátku podzimu roku 1824 u řeky Credit, nyní nazývané Port Credit, Ontario, Nah ne bah wee qua byla dcerou Buncha Sunega a Mary Polly Craneové.[1] Její dědeček z otcovy strany byl Osunego (Asanagoo„Černá veverka“), a Mississauga Kmenový náčelník z Orla doodem,[2] a její dědeček z matčiny strany byl (Otesoo),[2] válečný náčelník z klanu vydry, který bojoval za britskou korunu v Americká revoluční válka.[3] Byla pokřtěna Catherine Bunchovou reverendem Thomasem Maddenem v roce 1825, ale později přijala jméno Catherine Brownová po uctívaném křesťanském obrácení Cherokee.[4] Catherine byla neoficiálně adoptována jejím strýcem, Rev. Peter Jones a jeho anglická manželka, Eliza Field s nímž žila v Úvěrová mise od asi 1837 až do jejího manželství v roce 1839.[5]

Petice královně

Teta Eliza Jonesová vzala Catherine do Anglie v roce 1837[6] kde se dále vzdělávala, zatímco Peter, známý jako Kahkewaquonaby (Sacred Feathers), vedoucí úvěrového pásma, předal petici a opasek Wampum Královna Viktorie.[7]V petici byla vyjádřena touha skupiny Mississauga Band získat listiny o vlastnictví a vlastnictví jejich zemí, protože měli pocit, že to je jediný způsob, jak zabránit zásahům evropských osadníků u řeky Credit.

Jednání s Bond Head a Arthurem

v Horní Kanada, Guvernér Francis Bond Head vyvinul systém, který by dal všechny domorodce žijící na jihu Ontario na Ostrov Manitoulin.[8] Mississaugové však věděli, že ostrov Manitoulin není vhodný pro zemědělství, protože to byl většinou kámen [9] vzhledem k tomu, že zvířata, ovoce a trávy jsou vzácné kvůli nedostatku úrodné půdy, považuje tento program za další porušení jejich práv.

Mississaugové se vyčistili a vybudovali prosperující komunitu u Úvěrová mise [10] jak jim bylo slíbeno zachování země pro budoucí generace. V reakci na plán Bond Head se skupina Mississauga rozhodla poslat Catherinein strýce reverenda Petera Jonese, který byl také náčelníkem Mississaugas Velká Británie předložit své stížnosti královně Viktorii. Koloniální tajemník lord Glenelg, sympatizující s osudem kanadských domorodých obyvatel, doporučil Jejímu Veličenstvu královně, aby bylo úvěrové řece Mississaugas uděleno vlastnické listiny.[11]

Mezitím guvernér nadporučíka Bond Head, který byl špatně vybaven k jednání s evropskými osadníky, rezignoval. Jeho nástupce George Arthur, nicméně, nebyl o nic lepší a v roce 1840 řekl domorodým lidem, že není pro to, aby dostávali listiny „ze strachu, že je prodají“.

Na vrcholu tohohle, S.P. Jarvis, který byl vrchním dozorcem Indické záležitosti od roku 1837 byl v nemilosti propuštěn v roce 1845 po vyšetřování Bagotova komise shledal vinným ze zneužití finančních prostředků Mississaugy.[12] Krátce nato skupina Saugeen a Nawash vyzvala Mississaugy, aby se usadili na Poloostrov Bruce.[13]

Orální historie Saugeenů slouží lidem, aby připomněli, že Saugeen Territory nikdy nezahrnovalo „Nawash Band“. Tradiční území Saugeenů pokrývalo většinu jižního Ontaria, od oblasti, která je nyní známá jako Orangeville, po Tobermory a po Grand Bend / Goderich.

Někteří lidé byli přemístěni do Cape Croker z oblasti Owen Sound kolem roku 1860.

Podle orální historie umožnil Saugeen lidem usadit se v části jejich tradičního území na mysu Croker. Potomci Petera Jonese jsou v Saugeenu stále naživu. Peter Jones přeměnil náčelníka Kegedonce na řece Sable a přijal křestní jméno a stal se Peterem Kegedonce Jonesem. Potomci Kegedonce Jonesové stále žijí v Nawashu, dříve Cape Croker. Ale Sable River již neexistuje jako domorodá komunita.

Manželství, rodina a misijní práce

9. ledna 1839 Catherine adoptivní otec a strýc, reverend Peter Jones, provedli sňatek Catherine s Williamem Suttonem na Úvěrové misi.[5] William a Catherine Sutton nadále žili na Úvěrové misi se svými třemi dětmi, Catherine Brown Sutton, Joseph Sunego Sutton a Sophia Anne Sutton. Všichni byli členy kmene až do roku 1845, kdy přijali pozvání kmene Nawash a cestovali na sever do Gruzínský záliv. Po jejich přijetí do Nawash Bandu dostali 200 akrů (0,81 km)2) země kmene, nyní známá jako Lot 34 a Lot 35, Concession 3, Sarawak na krásném břehu gruzínského zálivu.[13] Catherine a William vyčistili 35 akrů (140 000 m)2) z 200 akrů (0,81 km2) a postavil dům, stodolu a uzavřenou zahradu na pozemku 34.[14]

Orální historie Saugeenů konstatuje, že oblast Owen Sound byla součástí jejich tradičního území. Ve skutečnosti se z stezky ze Saugeenu do Owen Sound později stala dálnice. Teprve na konci 80. let změnil Cape Croker svůj název na Nawash. Cape Croker byl také součástí území Saugeen. Ti, kteří se rozhodli přestěhovat se do Cape Croker poté, co byli vytlačeni z Owen Sound kolem roku 1858, byli hlavně ze Spojených států, z oblasti studené vody nebo vysídleni ze svých domovin.

Také podle Saugeena byla o členství v ústní historii postaráno a využíváno celé členství. Tvůrce za předpokladu, že veškeré vlastnictví Ojibway a půdy jednotlivci nebylo považováno za možné.

Obyvatelé Saugeenu nikdy nesouhlasili s rozdáváním jednotlivých balíků nebo šarží domorodcům, jako je William Sutton.

[Nawash také nedal půdu Angličanovi Williamovi Suttonovi. Dali ji Catherine Brown Suttonové, která byla manželkou Williama Suttona a dcerou Bunch Sonego] Zdroj 7. listopadu 1845 dar dvou set akrů Catherine Suttonové a jejím dědicům (RG 10, svazek 2877, spis 177 181)

Dopis zní:

Nawash Owen Sound 7. listopadu 1845

My, níže podepsaní náčelníci, souhlasíme s tím, že dáme Catherine Suttonové, dceři Bunch Sunego, rodáčky z řeky Credit, kmene Chippewa, a jejích zákonných dědiců, pozemku obsahujícího dvě sta akrů nacházejících se poblíž zátoky asi 13 nebo 8 mil. pod indiánskou vesnicí, která se nachází, bude známa z mýtiny, která je na ní nyní zahájena. Tento začátek je věnován Catherine Suttové, dceři zesnulého Bunch Sunego a jejím zákonným dědicům, kteří pocházejí z kmene River Credit the Chippewa. Konala se rada v Nawash Owen Sound osmnáctého dne října 1845.

podepsal Thomas Wabatick Peter Sachoo David Sawyer

plně vysvětleno v naší přítomnosti

Bohužel rok 1851 byl tuhou zimou a kromě ztráty prvního dítěte, které se narodilo v Sarawaku, syna pojmenovaném po Williamovi, Catherine také onemocněla a téměř zemřela.[15] Půda byla obtížně zpracovatelná a Suttonové, zvyklí na tak izolovanou oblast, chtěli Sarawak opustit. Byli zvyklí žít ve velké domorodé komunitě na Úvěru se spoustou podpory, lékařů, kostelů a škol, kde bylo možné vzdělávat děti. Ačkoli plánovali návrat, až bude jejich syn Joseph dost starý na to, aby pomohl s farmářstvím, William měl také pocit, že by měli být odškodněni za vylepšení, která v jejich zemi učinil, kdyby vůbec došlo ke kapitulaci.[15]

V roce 1852 byl William požádán, aby dohlížel na modelovou farmu pro Wesleyanská metodistická církev Mise v Zahradní řeka, blízko Sault Ste. Marie shromáždili tedy svou rodinu a šli dále na sever, aby tam učili místní milosti Boží milosti a zemědělství.[16] Zůstali až do roku 1855, kdy se přestěhovali do Michigan strávil dva roky prací v Ojibwa Metodistické mise, než se v roce 1857 konečně vrátili na farmu v Sarawaku.

Konflikt s indickými záležitostmi

Po návratu zjistili, že došlo k kapitulaci a jejich dar půdy byl zahrnut a rozdělen na části k prodeji za veřejná dražba, odnášet zemi, která byla dána Catherine a jejím zákonným dědicům, jejím dětem.[17]

Catherine a William se přiblížili k R.T. Pennefather, dozorce pro indiánské záležitosti, žádající o Catherinein podíl na anuitách, které měla dostávat v letech 1852 až 1857. Rovněž cítili, že by měli dostávat odměnu za peníze, které utratili za svůj dům, stodolu a stáj, které také byly vzdal se v jejich nepřítomnosti.[16]

Vláda slíbila kapele Nawash, že budou moci mít pozemky, o které se ucházejí při prodeji pozemků, za poloviční cenu za akr [18] Catherine tedy šla do prodeje spolu s evropskými osadníky. Nabídla a zaplatila první splátky pro položky 34, 35 a 36, ​​pro Williama a pro sebe, pro položku 31 pro jejich syna Josepha. Část 32 a část 33 pro její matku Mary (která na těchto pozemcích žila a hospodařila od doby, kdy se přestěhovala z Úvěru se svým novým manželem Josephem KaKaKe) a část 37 pro její sestru Mary Sunego znamenalo, že Catherine zaplatila za pozemky v celkové výši téměř 600 akrů (2,4 km2). Tento nákup byl uskutečněn navzdory skutečnosti, že Catherine a její rodině již byly dány položky 34 a 35 jako dárek, pozemky, které považovala za své, díky slibům, které dala svým předkům v mnoha projevech a zasedáních rady kvůli jejich loajalitě k Britská koruna v mnoha válkách.[19]

Při stejném prodeji David Sawyer, bratranec Catherine, a Abner Elliot, také provedli první splátky na zemi, kterou dostali Nawash. Vyklidili svou půdu, postavili domy a stodoly a od svého příchodu od řeky Credit hospodařili, protože si je také osvojil kmen Nawash z Credit Band of Mississauga.[20]

Poté, co Catherine úspěšně nabídla a vyplatila své peníze, obdržela pozemkový agent certifikát o prodeji a ten jej zaslal svému metodistickému ministru Conradovi Vandusenovi, který nabídl, že bude mít partie registrovány. Zachytil ho však zástupce indické aféry Bartlett, který požádal Vandusena, aby si prohlédl prodejní listy. Podal dokumenty Catherine Bartlettovi, který ukradl certifikáty a peníze, a informoval Vandusena, že indiáni nesmí kupovat půdu.[16] V tomto bodě se Catherine a William obrátili na Richarda T. Pennefathera, vrchního inspektora pro indiánské záležitosti, za její anuity a za peníze vynaložené na dům, stodolu a vylepšení na jejich zemi, protože ostatní domorodci dostali jejich anuity a náhradu za jejich pozemkové úpravy. Tyto anuity činily pouze 10,00 $ pololetně kvůli nečestnému zacházení s prostředky.[21]

Peníze shromážděné z prodeje indických zemí měly jít přímo pro dobro Nawash Bandu, ale vláda je místo toho držela v Trustu a bránila domorodým lidem v přístupu k nim.[21] Vláda také slíbila, že za tuto kapitulaci poskytne silnice, školy a domy.[22]

Indické záležitosti za odmítnutí nákupu Catherine s odvoláním na to, že na zemi neměla nárok, protože se provdala za bělocha.[23] Catherine věděla, že takový zákon neexistuje. Indické záležitosti také argumentovaly její nezpůsobilostí kvůli skutečnosti, že chyběla v zemi v době kapitulace, ačkoli to bylo také nesprávné, protože byla Nawash Bandem stále považována za domorodou osobu.

Catherine mnohokrát odešla do Toronta a v roce 1858 spolu s Davidem Sawyerem a Abnerem Elliotem požádala o zemský parlament.[24] Nawash Band také požádal jménem Catherine v roce 1858 [25] ale tato petice také selhala.

V roce 1859 ji konečně oslovili Bartlett a Pennefather a bylo jí sděleno, že by nakonec mohla koupit její půdu, kdyby dodržovala podmínky prodeje,[26] včetně podmínky, že za každou partii znovu zaplatí první splátky,[16] což odmítla udělat. Další podmínkou nákupu bylo vzdát se svých anuit, a tak se vzdát svého prvorozenství, že je Ind.[27] takže znovu odmítla. Její poznámky z roku 1861 byly: „Jsem Ind; a krev mých předků protéká mými žilami a nestydím se ji vlastnit; protože moji předkové byli ušlechtilá rasa, než bledé tváře přišly ovládnout jejich země a domovy.“ .[28] Odmítla zneuctít své předky a nechat své děti bez domova.[29]

Abner Elliot a David Sawyer rovněž požádali vládu o petici, ale nebylo jim dáno stejné právo koupit jejich půdu. To bohužel způsobilo špatné pocity vůči Suttonům.[30]

Anglie

V červenci 1859 byla na generálním zasedání Rady v Rámě jmenována Catherine, aby odjela do Anglie jménem Nawash Bandu, stejně jako to udělal její strýc Peter Jones 22 let před ní.[31] Catherine, která očekávala dítě, opustila svůj domov, své děti a manžela, aby získala prostředky na tuto misi. Donesla úvodní dopisy od místních ministrů a Smírčích soudců v Owen Sound, které ukazovaly její morální povahu 45. V New Yorku vyrazila na řečnické turné na podporu domorodých práv. Byla veřejností dobře přijata.[32] Byla dotazována a napsána v mnoha novinových článcích po celém státě New York.[33] Díky tomu dokázala získat dostatek peněz a s podporou Quakers a The Aborigine Protection Society byla brzy na cestě do Anglie na palubu parníku, Persie,[34] vyzbrojen prestižními úvodními dopisy.[35]

V Anglii potkala člena parlamentu Johna Brighta, který byl kvakerem.[36] Představil ji Robertovi a Christeně Alsopovým, kteří byli také kvakeri a členy Společnosti pro ochranu domorodců.[37] Catherine byla jejich hostem v Anglii.[37] 19. června 1860 byla představena královně Viktorii.[38]

29. června 1860 Catherine napsala dopis synovi svého strýce Rev Petera Jonese, C A Jones, který byl znovu vytištěn v novinách Brantford 3. srpna a zní:

Můj drahý strýc a dědeček Právě jsem se vrátil z paláce. Viděl jsem generála Bruce a měl s ním dlouhý rozhovor o indických záležitostech. Udělal jsem vše, co lze v této zemi udělat. Na prvním místě jsem byl ve Společnosti pro domorodou ochranu a mluvil jsem na tomto setkání za můj lid; a od té doby se muži vlivu přišli nabídnout, kdyby pro mě mohli něco udělat. Byl jsem představen panu Johnovi Brightovi a řekl, že udělá, co bude moci; a šel navštívit vévodu z Nového hradu, královského předsedy vlády, který určil čas, aby mě viděl. Pan John Bright šel se mnou, také Quaker a jeho manželka (pan John Bright je také Quaker.) Vévoda byl velmi laskavý a kládl mi mnoho otázek ohledně indiánů, na které jsem odpověděl, jak nejlépe jsem mohl. Na konci našeho rozhovoru mi slíbil, že mi dá vědět, až uvidím královnu; takže za pár dní přišel dopis mému příteli, v jehož domě jsem se zastavoval. "[Citace je zapotřebí ]

Dopis (ze dne 28. června 1860), který paní Christine R. Alsopová obdržela od vévody z Nového hradu a který potvrzuje datum a čas jmenování Catherine, byl také přetištěn v těchto novinách Brantford. Zní:

Paní, královna mi přikazuje, abych řekla, že zítra (úterý) ve čtvrtek před 3 hodinou přijme Nah-nee-bah-wee-qua y v Buckinghamském paláci. Její Veličenstvo bude velmi rád, když ji budete moci doprovázet. .

Jsem tvůj věrně,

Newcastle.[Citace je zapotřebí ]

Dopis jejímu strýci a dědečkovi dále říká:

Takže vidíte, že jsem viděl královnu. Vévoda šel před námi a udělal dva luky, a pak jsem zůstal v přítomnosti královny; přistoupila ke mně a natáhla ruku, abych ho políbil, ale já jsem to zapomněl políbit a potřásl jsem si s ní jen ruce. Královna se mě zeptala na mnoho otázek a byla velmi laskavá svým chováním a velmi přátelská ke mně. Potom můj přítel Quaker promluvil s vévodou a řekl: „Předpokládám, že královna ví, za jakým účelem přišel můj přítel?“ Vévoda řekl: „Všechny mé doklady byly vysvětleny a předloženy jejímu veličenstvu a já mám příkazy jejího veličenstva vyšetřovat indickou aféru, když jedu do Kanady s princem z Walesu.“ Potom se mě královna uklonila a řekla: „Rád slibuji svou pomoc a ochranu a zeptala se mě na jméno. Královna se poté podívala na svého manžela, který stál po jejím levém boku, a usmála se. Přijala mě s takovou laskavostí, až mě udivila, když jsem ji viděl přijít s úsměvem a tak hodnou k chudému Indovi. Můj přítel Quaker má ve zvyku navštěvovat královskou rodinu už deset let. Očekávám, že se v září vrátím domů, pokud je vše v pořádku. Ať nám všem Bůh žehná.[Citace je zapotřebí ]

Královna slíbila, že se bude zabývat jejími obavami, a požádala vévodu z Nového hradu, aby záležitosti prošetřil během své nadcházející cesty do Kanady.[39]

Ukázalo se, že indické záležitosti chtěly, aby Catherine mlčela. Dopis, který Bartlett napsal Jonesovi z Cape Croker, říká: „Odradit paní Suttonovou od toho, aby si vybírala jiné, do nichž by mohla vkládat důvěru, aby promluvila s New Castle; musíte říct Indiánům, aby ji neposlouchali. “[40] Záležitosti indického ministerstva byly řešeny Británií, ale 1. července 1860 předala Británie odpovědnost novému zemskému parlamentu Kanady,[41] samotní lidé, kteří měli vše, co mohli získat tím, že se nedívali na problém

Manatoulinská smlouva

Catherine a William byli zdrceni. 1861 indické ministerstvo začalo vyjednávat Manatoulinskou smlouvu pro bílé osadníky.[42] Ostrov Manitoulin byl slíben v roce 1836, že zůstane navždy v rukou domorodých lidí.[42] Catherine se znovu postavila za domorodá práva a velmi se postavila proti tomuto nákupu. Charles Lindsey, který byl redaktorem Vůdce Toronta, napsal ve svých novinách nepříznivý rasistický článek. Catherine odpověděla svým velmi silným dopisem, který kritizoval Lindsey a vládu za jejich pokus koupit ostrov Manitoulin pro bílé osadníky.[43] Viděla, jak se to stalo znovu a znovu u Mississauga, Saugeen a Nawash.

Do roku 1861 William, ne Catherine, souhlasil s podmínkami prodeje, ale až do roku 1871 vyjednával o snížení ceny svých pozemků. Cítil, že by měl dostat snížení, které bylo dříve nabídnuto jeho manželce a sousedům ve výši 3,00 $ akr.[44] Catherine zemřela 26. září 1865[45] před dokončením těchto jednání. Nakonec zaplatil 5,00 $ za akr. Nakonec obdržel listiny pro pozemky 32 a 33.[46] Do té doby žil na Lot 33, spolu s Catherininou matkou Mary KaKaKe a jejími dětmi, Martou a Mojžíšem, o které se staral od té doby, co zmizel Mariin manžel. Podporoval také své mladší děti a vnoučata svou dcerou Sophií Stavesovou, která zemřela v roce 1875.[47] William Sutton toho měl finančně hodně na talíři.

Pohřbení

Catherine byla pohřbena ve své zahradě na Lot 34. Catherine a Williamův soused Charles Julyan zaznamenal návštěvu Nahnebahwequa pohřbu, kde byla na její vlastní žádost pohřbena ve své zahradě. To je doloženo v červencovém dopise Josephu Howeovi v roce 1871.[48] Catherine se ujistila, že je pohřbena na pozemku, pro který se pokoušela získat skutek. To byl určitě jeden ze způsobů, jak ji nemohli odstranit. Tak či onak zůstávala.

Catherine byla uložena k odpočinku
Na zemi, kterou milovala
V lůně Matky Země
Našla v sobě útěchu

Stala se zemí.
Padá na ni jarní déšť
A stoupá, aby se staly mraky, aby znovu pršelo jako slzy.
Je v šepotu větru na stromech

Ptáci zvoní její smutek
V pláči potřebné spravedlnosti pro její lid
Píseň, kterou zpívají, je pro její děti, aby měly domov
Catherine má nyní domov v nebi
Žádné pozemské ruce nemohou prodávat.[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ Mary Sonigo (Myawekeshegoqua (Mayaawi-giizhigokwe, "Right in the Sky Woman")), narozen 1806 v Saltfleet Tow; Záznam o křtu reverendem Thomasem Maddenem, 1825. Rodné jméno Crane, otec Otesoo.
  2. ^ A b Bunch Sonigo (Tyetiquob), narozen 1804; Záznam o křtu Alvina Torryho, 1825. Credit Mission Church Records, United Church Archives Toronto
  3. ^ Catherine Bunch. Dopis Alsopsovi. Národní archiv, Ottawa, RG 10 (svazek 389).. Catherine říká, že její dědeček z matčiny strany byl válečný šéf, který bojoval za Brity. Dopis předaný Charlesi Julyanovi pro čestného sekretáře provincie Josepha Howea v roce 1871.
  4. ^ Donald B. Smith (1987). Posvátné peří. p.115. ISBN  0-8032-4173-9. Vlastní neteř Petera Jonesa Catherine Brown Sunegoo byla pojmenována po Cherokee Christian Convert Catherine Brown
  5. ^ A b Manželství Catherine B. Sunego (stará panna) s Williamem Suttonem (bakalář), v Credit Village, autor: Banns, ministr Peter Wesleyan Peter Jones (č. 379), 9. ledna 1839. Svědci Elizabeth Jones a Amanda Pinney.
  6. ^ „1836 Journal, Peter Jones“. Case a jeho současníci. p. 165.
  7. ^ Peter Jones. Historie indiánů Ojibwa. p. 265.
  8. ^ John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. 15, 162. ISBN  1-55130-150-4., Donald B. Smith (1987). Posvátné peří. ISBN  0-8032-4173-9.
  9. ^ Projev vedoucího Josepha Sawyera z Mississauga Bandu, Benjamin Slight (1844). Indické výzkumy. p. 111. ISBN  0-665-37273-6.
  10. ^ John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. p. 157. ISBN  1-55130-150-4.
  11. ^ John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. p. 158. ISBN  1-55130-150-4., Donald B. Smith (1987). Posvátné peří. str.166–168. ISBN  0-8032-4173-9.
  12. ^ John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. p. 159. ISBN  1-55130-150-4.
  13. ^ A b Catherine Sutton (2012-03-30). „Pro referenci“. RG 10 Volume 2877, File 177,181. Národní archiv Ottawa.
  14. ^ Crown Land Survey Records E. H. Kertlanda, ministerstvo přírodních zdrojů, Peterborough, Ontario (1857). Kertlandské průzkumné polní poznámky o Sarawaku.
  15. ^ A b „Petice Williama Suttona hraběte z Elgina“. RG 10, svazek 2877, spis 177181. Národní archiv Ottawa. 1852.
  16. ^ A b C d Catherine Sutton (2012-03-30). „Pro referenci“. RG 10 Volume 2877, File 177,181. Národní archiv Ottawa., v Conrad Vandusen (1867). "19". Indický náčelník.
  17. ^ Indická listina podepsaná Thomasem Wahatickem Peterem Sachoo a Davidem Sawyerem v Nawashu 7. listopadu 1845. (RG 10, svazek 2877, spis 177 181) Národní archiv Ottawa; rovněž v tomto spisu Petice náčelníků a indiánů z Cape Croker podepsaná P. J. Kegodencem, A. Tabogwonem a Jamesem Nawashem, 29. června 1859.
  18. ^ „Petice náčelníků a indiánů z Cape Croker“. RG 10, svazek 2877, spis 177181. Národní archiv Ottawa. 29. června 1859.
  19. ^ „Dopis Alsopsovi, předstíraný Charlesem Julyanem Josephovi Howeovi v roce 1871, od Williama Suttona“. Národní archiv RG 10 Svazek 389.
  20. ^ Conrad Vandusen. Indický náčelník. p. 121.
  21. ^ A b John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. 164, 165. ISBN  1-55130-150-4.
  22. ^ Chamberlin (1857). „Vzdání se Sarawaku a Owen Sound“. Indické smlouvy a kapitulace od roku 1680 do roku 1890. ISBN  0-665-91943-3.
  23. ^ Protože však indický zákon v té době označoval Inda jako osobu považovanou za domorodého původu nebo krví nebo za jakéhokoli Inda, který údajně patří k určité skupině nebo skupině indiánů, kterou Catherine byla, nebo jakékoli osobě, která se provdala za Inda nebo byl přijat indiány, což byl William Sutton,
  24. ^ Conrad Vandusen. „20“. Indický náčelník., "Petice". Kometa. 15. července 1859., Nalezeno na filmu v Owen Sound Library, Časopisy zákonodárného sboru provincie Kanada od 1. června do 16. srpna 1858., David Sawyer. Ojibwayský kmen indiánů, který uvádí určité stížnosti a modlí se, aby mohli být vyšetřeni. p. 75.
  25. ^ „Petice náčelníků Nawash Band“. RG 10, svazek 2877, spis 177181. 29. června 1859.
  26. ^ Bartlett paní Catherine Suttové schválil Pennefather. 17. srpna 1859., Catherine Sutton. Pro referenci.
  27. ^ Pokud by se Catherine vzdala svých anuit, což je smluvní právo na kompenzaci, které dostávají členové skupiny, ona a její děti by už nebyli indiáni
  28. ^ Catherine Sutton (1861). Přátelé zpravodaj.
  29. ^ Catherine Sutton. Dopis Alsopsovi. Jsem úzce spjat s velkým počtem indiánských náčelníků, většina z nich, pokud si vzpomínám, byli běžní kmenoví náčelníci různých kapel, ale někteří z nich byli váleční náčelníci. Můj dědeček z matčiny strany byl válečný náčelník a bojoval v americké válce. Zemřel, když jsem byla malá, ale dobře si ho pamatuji, miloval Ježíše, než zemřel, a často jsem seděl na klíně starého muže, ale jen přemýšlím, jak často byl přítomen v době, kdy guvernér a generálové učinili své velké projevy k indickým válečníkům tak plné slibů jim a všem jejich dětem, které nikdy neměly být porušeny, dokud rostla tráva a tekla voda.
  30. ^ Donald B. Smith (2001). „Nahnebawequay, vzpřímená žena“. Dokumenty kanadské metodistické historické společnosti. 13.„David Sawyer se rozhodl nemluvit s Catherine a bude mluvit pouze se svou matkou Mary KaKaKe“.
  31. ^ „Peter Kegodence Jones a James Nawash Catherine Suttonové Bartlettovi“. RG 10 Svazek 427. 17.dubna 1860., v Peter S. Schmaltz. Historie saugeenských indiánů., „Autorizace podepsána šéfem Cape Croker Peterem Kegodencem a šéfem Rammy Williamem Yellowheadem“. RG 10 Volume 2877, File 177,181.
  32. ^ John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. p. 168. ISBN  1-55130-150-4.
  33. ^ „Union and Advertiser, 12. března 1860“. New York Herald. 5. dubna 1860., John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. 168, 169. ISBN  1-55130-150-4.
  34. ^ „Mise Nahnebahwequa neboli Vzpřímená žena“. Přátelská recenze 11. března 1860. fotokopie v Owen Sound Museum.
  35. ^ Celia Haig Brown (zima 2002). „Hledání čestné spravedlnosti v zemi cizinců Boj o zemi Nahnebahwequa“. Western Historical Journal. 33 (4): 152.
  36. ^ Donald B. Smith. Nahnebahwequay 1824-1865, Vzpřímená žena. p. 92.
  37. ^ A b Conrad Vandusen. Indický náčelník. p. 159., John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. p. 171. ISBN  1-55130-150-4.
  38. ^ Queen's Ledger. Červen 1860., Kateřina. Dopis Alsopovým. Chci, abyste laskavě vzpomněli na ubohou Nannebahwequu královnině vládkyni a požádali ji, aby řekla dobré anglické královně, že očekávám, že ji znovu uvidím v lepším království a na sobě jasnější korunu, než jakou kdy nosila na zemi. Řekni jí, že jí ze srdce děkuji za laskavost, kterou kdysi zamořila k chudým indiánům prostřednictvím jedné Nahnebahwequy.
  39. ^ John Steckley (leden 1999). Za jejich roky. p. 177. ISBN  1-55130-150-4., „Charles Julyan Josephovi Howeovi“. RG 10, svazek 389. 1871.
  40. ^ Peter S. Schmaltz. Dějiny saugeenských indiánů. p. 112.
  41. ^ Donald B. Smith. Nahnebahwequay 1824–1865; Vzpřímená žena. p. 94.
  42. ^ A b Robert J. Surtees (1986). The Making of the Manitoulin Treaty 1862.
  43. ^ Celia Haig Brown (4. listopadu 2002). „Hledání čestné spravedlnosti v zemi cizinců: boj Nahnebahwequa o zemi“. Journal of Canadian Studies. 36.
  44. ^ „Dopis Williama Suttona Wm Plummerovi“. RG 10 Svazek 1896 Soubor 6517. Národní archiv Ottawa.
  45. ^ „Nekrolog Kateřiny ze dne 26. září 1866“. Křesťanský strážce. 8. listopadu 1865.
  46. ^ Prezentace Dr. William Fitzgerald, Historická společnost Gray County. Červenec 2003.
  47. ^ Sčítání lidu v Sarawaku v letech 1871, 1881 a 1891 ukazuje osoby žijící na částech 32 a 33. Dopis Bartletta C. T. Walastovi ze dne 22. června 1861 uvádí: „William Sutton podporoval matku Kateřiny od chvíle, kdy ji její manžel opustil v roce 1857“. (RG 10 Svazek 545 C-13358) Národní archiv Ottawa: „Sophia Staves, dcera Catherine a Williama Suttona a manželka Josepha W. Staves. Sophia zemřela 17. května 1875, krátce poté, co se jí v dubnu narodil syn William Percy Staves. 10. 10. 1875. Joseph Staves zaregistroval Sophiinu smrt ve stejný den, kdy zaregistroval narození jejich syna. “
  48. ^ „Dopis od Charlese Julyana Josephovi Howeovi 1871“. RG 10 Volume 2877, File 177,171. Národní archiv Ottawa.

externí odkazy