Mystické manželství svaté Kateřiny - Mystical marriage of Saint Catherine

U některých jednotlivých obrazů viz Mystické manželství svaté Kateřiny (disambiguation).
Vzácná verze s oběma svatými: Ambrogio Bergognone, Mystické manželství svaté Kateřiny Alexandrijské a svaté Kateřiny Sienské.

The mystické manželství svaté Kateřiny (nebo „Mystik“) pokrývá dva různé předměty křesťanského umění vyplývající z vizí přijatých oběma Kateřina Alexandrijská nebo Kateřina Sienská (1347–1380), ve kterém tyto panna svatí prošli a mystické manželství svatební obřad s Kristus, v přítomnosti Panna Maria, zasvětili mu své panenství a své panenství.

The Katolická encyklopedie konstatuje, že takový svatební obřad „je pouze doprovodem a symbolem čistě duchovní milosti“ a že „jako manželka by se měla podílet na životě svého manžela a jak Kristus trpěl za vykoupení lidstva, vstupuje mystický manžel do důvěrnější účast na Jeho utrpení. “[1] Kateřina Alexandrijská byla umučen, zatímco Kateřina ze Sieny přijala stigmata.

Oba předměty jsou častými předměty v Křesťanské umění; scéna obvykle zahrnuje jednu ze Saint Catherines a buď malé dítě v držení jeho matky nebo dospělého Ježíše. Velmi zřídka jsou oba svatí vystaveni ve dvojitém obřadu (vpravo). Svatá Kateřina Alexandrijská je vždy oblečená jako princezna v bohatých šatech, často s korunou a obvykle s volnými dlouhými blonďatými vlasy a nesoucí mučednická dlaň, někdy s jejím atributem a kolo; Svatá Kateřina ze Sieny je zobrazena jako a Dominikán jeptiška v bílé barvě s černým overalem otevřeným vpředu, takže je obvykle snadné zjistit, který svatý je zobrazen.[2]

Dějiny

Barna da Siena, c. 1340

Ačkoli svatá Kateřina Alexandrijská měla žít ve třetím a čtvrtém století, příběh jejího vidění se objevuje jako první v literatuře po roce 1337, více než tisíc let po tradičním datování její smrti a deset let před Kateřinou Siena se narodila.[3] Objevuje se v novějších verzích populární Zlatá legenda, ale nejstarší verze účtu se zdá být v anglickém překladu z roku 1438.[4]

The Barna da Siena panel vpravo byl namalován během několika let od prvních literárních zmínek. I když je velmi populární svatá Východní pravoslaví, manželství není v ortodoxní tradici ikony. V západním umění vidění svaté Kateřiny Alexandrijské obvykle ukazuje Kojeneckého Krista, drženého Pannou, na prst, který si podle některých literárních účtů umístí prsten (jeden z jejích atributů), i když ve verzi v Zlatá legenda zdá se, že je dospělý, a manželství se odehrává mezi velkým davem andělů a „celým nebeským dvorem“,[5] a tyto mohou být také zobrazeny.

Svatá Kateřina ze Sieny by byla s tímto příběhem obeznámena - Barna da Siena zobrazený panel byl vymalován Siena několik let předtím, než se narodila - a je zaznamenáno, že se jako dítě modlila, aby měla podobnou zkušenost, kterou nakonec udělala. Byla „zbožnou ženou, jejíž představivost byla podvědomě stimulována náboženskými obrazy, které viděla dříve“, jak bylo také zřejmé z její podoby stigmata jak ji popsala.[6] Kristus může být ve svých scénách zobrazen jako kojenec nebo dospělý.[7]

Byla kanonizován v roce 1461, ačkoli Giovanni di Paolo obrázek níže to může předcházet; je to také Sienese.[8] Freska od Spinello Aretino nebo stoupenec v Cialli-Sernigi kapli v Santa Trinita v Florencie rozhodně předchází kanonizaci o několik desetiletí. Na rozdíl od Mystické manželství svaté Kateřiny Alexandrijské, nebyly tam žádné velké monumentální obrazy, jako například hlavní panel oltářního obrazu, Mystické manželství svaté Kateřiny Sienské do roku 1528, kdy siienský malíř Domenico Beccafumi malovaný pro kostel sv Santo Spirito v Sieně.[9]

Atributem je také mystické manželství s Kristem Svatá Rosa z Limy (zemřel 1617) a mnoho dalších svatých hlásilo takové vize.

Práce s články

Poznámky

  1. ^ „KATOLICKÁ ODKAZ: Mystické manželství“.
  2. ^ Earls, 56–57, 203
  3. ^ Lucetta Scaraffia, Gabriella Zarri. Ženy a víra: Katolický náboženský život v Itálii od pozdního starověku po současnost, 80, Harvard University Press, 1999, ISBN  0-674-95478-5, ISBN  978-0-674-95478-6, Knihy Google
  4. ^ Blum, Shierley Nielson, Rané nizozemské triptychy, str. 155, poznámka 26, University of California Press, 1969, google knihy
  5. ^ Život sv. Katherine v William Caxton Anglická verze Zlatá legenda.
  6. ^ Hall, 214
  7. ^ Earls, 57
  8. ^ MMA New York
  9. ^ Jenkens, 179

Reference

  • Hrabata, Irene. Renesanční umění: aktuální slovník, Greenwood Publishing Group, 1987, ISBN  0-313-24658-0, Knihy Google
  • Hall, James. Historie myšlenek a obrazů v italském uměníJohn Murray, Londýn, ISBN  0-7195-3971-4
  • Jenkens, A. Lawrence. Renesanční Siena: umění v kontextu, Truman State University Press, 2005, ISBN  1-931112-43-6, ISBN  978-1-931112-43-7, Knihy Google

externí odkazy