Muslim ibn Uqba - Muslim ibn Uqba

Muslim ibn ʿUqba al-Murrī
narozenýpřed 622
Najd
Zemřel683
Mushallal, Hijaz
VěrnostBanu Umayya (656–661)
Umajjovský chalífát (661–683)
Bitvy / válkyBitva o Siffin (657)
Bitva o Al-Harrah (683)
VztahyBanu Murra (kmen)Uqbah ibn Rabi'ah (otec)

Muslim ibn ʿUqba al-Murrī (arabština: مسلم بن عقبة المري) (Pre-622–683) byl generálem Umajjovský chalífát za vlády kalifů Mu'awiya I. (r.  661–680) a jeho syna a nástupce Yazid I. (r.  680–683). Ten přidělil muslima, spolehlivého loajalistu, který se vyznamenal na Bitva o Siffin, být velitelem výpravy proti lidu Medina za to, že odmítl dát Yazidovi přísahu věrnosti. Vítězství muslimů na Bitva o Al-Harrah v roce 683 a následné drancování Mediny jeho armádou bylo považováno za jednu z hlavních nespravedlností Umayyadů. Muslim zemřel krátce poté.

Život

Podrobnosti o časném životě a kariéře muslima jsou nedostatečné.[1] S největší pravděpodobností se narodil před Hidžra v 622, začátek islámského kalendáře.[2] Byl synem určité Uqby z Banu Murra, pobočka arabského kmene Ghatafan.[1][3] Muslim se s největší pravděpodobností přestěhoval do Sýrie z Arábie během Muslimské dobytí regionu v 630s.[1] Stal se oddaným přívržencem Umayyadský klan guvernéra provincie, Mu'awiya ibn Abi Sufyan.[1] Během První muslimská občanská válka Muslim se vyznamenal v čele kontingentu syrské pěchoty v Mu'awiyově armádě u Bitva o Siffin v Horní Mezopotámie proti kalifovi Ali (r.  656–661) a jeho příznivců.[1] Nebyl však schopen získat kontrolu nad posledně jmenovaným Dumat al-Jandal oáza v severní Arábii během pozdější bitvy.[1] Když se Mu'awiya stal v roce 661 kalifem, dal muslimovi lukrativní místo sběrače pozemkových daní Palestina, i když bylo známo, že tento post nevyužil k obohacování.[1] Později, když byl Mu'awiya na smrtelné posteli, udělal muslima a guvernéra Damašku, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri, vladaři až do svého syna a zvoleného nástupce, Yazid I. (r.  680–683), se vrátil do Sýrie z bitevního pole s Byzantinci v Anatolii.[1]

Mu'awiya zemřel v roce 680 a Yazid přistoupil jako kalif, ačkoli tato dynastická posloupnost, do té doby bezprecedentní kalifát, nebyl uznán Ansar (první příznivci islámského proroka Mohameda v Medina ).[4] Muslim byl poslán do čela velvyslanectví Yazidem, aby uvedl obyvatele Mediny do souladu s jeho vládou, ale tento pokus byl odmítnut.[2] V reakci na to Yazid znovu vyslal muslima, tentokrát jako velitele expediční armády, aby si podmanil obyvatele Mediny a Mekka. V té době byl muslim starší a nemocný a musel být transportován ve smetí. Na cestě do Medíny narazil muslim na skupinu Umayyadů Wadi al-Qura který byl vyloučen z města.[2] Pomohli mu s informacemi o obraně Mediny. Když dorazil na okraj města, utábořil se s armádou u Harrat Waqim, kde zahájil tři dny vyjednávání s Ansar a Kurajšovci odpůrci Yazid.[2] Když jednání selhala, sestavil Muslim plány boje, ke kterému došlo 26. srpna 683 a stal se známým jako Bitva o Al-Harrah.[2] Ansar využil výhody v rané fázi bitvy, ale byl nakonec směrován muslimskými syrskými silami, kteří pronásledovali ty, kteří přežili, do Medíny.[2] Muslimská vojska následně vyplenila město, než je následujícího dne ovládl.[2] Poté stíhal zajaté vůdce vzpoury.[2] Po svém vítězství dal Muslim jednoho ze svých zástupců, Rawh ibn Zinba al-Judhami, který má na starosti Medinu, zatímco on se vydal do Mekky, aby si podmanil vůdce rebelů Abd Allah ibn al-Zubayr.[2] Na cestě onemocněl v al-Mushallal a přenesl velení armády na svého zástupce Husayn ibn Numayr al-Sakuni.[2] Zemřel krátce poté a byl pohřben v Mushallal, kde se jeho hrobka dlouho stala terčem kamene vrhajícím kolemjdoucí.[2]

Posouzení

V islámské tradici bylo drancování Mediny, jednoho z nejposvátnějších měst islámu, muslimskou armádou jedním z hlavních zločinů spáchaných Umayyady.[5] Muslim je jedinou osobou, která musí být při práci EU výslovně prokletá Sunnitský muslim historik Khalifa ibn Khayyat, který obvinil generála ze spáchání masakru a dalších velkých bezpráví v Medíně.[6] Islámští historici, kteří sympatizovali s Šíitský islám často pohrdavě odkazoval se na něj jako „Musrif“ (utrácející nebo nezodpovědný herec), hra na jeho křestní jméno.[2] Orientalistický historik 20. století Henri Lammens odmítl popisy muslima a jeho jednání v Medíně středověkými muslimskými zdroji jako „přehnané“.[2] Muslima považoval za do značné míry neúplatného a za jednoho z arabských generálů, „jehož talent tolik přispěl k nastolení moci Umajjů“.[2] Dále tvrdil, že muslimská kariéra mu ukazuje, že je „přesvědčeným muslimem o poctivosti vzácné v tomto období neuspořádání, které vidělo tolik mimořádných výkyvů štěstí a kolísání loajality“.[2]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h Lammens, str. 693.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Lammens, str. 694.
  3. ^ Gil 1997, s. 120.
  4. ^ Lammens, str. 693–694.
  5. ^ Hawting, str. 47–48.
  6. ^ Anderson, str. 260.

Bibliografie

  • Anderson, Tobias (2018). Early Sunnī Historiography: A Study of Tārīkh of Khalīfa b. Khayyāṭ. Brill. ISBN  978-90-04-38316-6.
  • Gil, Moshe (1997) [1983]. Historie Palestiny, 634–1099. Přeložil Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-59984-9.
  • Lammens, H. (1993). „Muslim b. ʿUqba“. v Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek VII: Mif – Naz. Leiden: E. J. Brill. 693–694. ISBN  978-90-04-09419-2.