Hudba Epiru (Řecko) - Music of Epirus (Greece)
| Hudba Řecka | |
|---|---|
 | |
| Obecná témata | |
| Žánry | |
| Specifické formy | |
| Média a výkon | |
| Hudební ocenění |
|
| Hudební žebříčky | |
| Hudební festivaly | |
| Hudební média |
|
| Nacionalistické a vlastenecké písně | |
| národní hymna | "Chvalozpěv na svobodu " |
| Regionální hudba | |
| Související oblasti | Kypr, Pontus, Konstantinopol, Jižní Itálie |
| Regionální styly | |
The hudba Epiru (řecký: Μουσική της Ηπείρου), v Epirus, severozápadní Řecko, v různé míře přítomný ve zbytku Řecka a na ostrovech, obsahuje většinou lidové písně pentatonický a polyfonní, charakterizovaná jako uvolněná, něžná a výjimečně krásná a zpívaná zpěváky i zpěvačkami.[1]
Mezi charakteristické písně patří písně bědování (mirolóyia ), pastýřské písně (skáros ) a pití písní (tis távlas ).[2] The klarinet je nejvýznamnější lidový nástroj v Epiru, který se používá k doprovázení tanců, většinou pomalých a těžkých, jako je menousis, fisouni, podhia, sta dio, sta tria, zagorisios, kentimeni, koftos, yiatros a tsamikos. Další používané nástroje jsou housle, floghera a sterianó laouto. Pozoruhodní skladatelé zahrnují klarinistu Petroloukas Chalkias a hráč laouto Vasilis Kostas.
The polyfonní píseň Epiru představuje jednu z nejzajímavějších hudebních forem, nejen pro východ Středomoří a Balkán, ale také pro celosvětový repertoár lidový polyfonie jako jódlování z Švýcarsko. Kromě jeho rozsahu se za velmi starý původ tohoto druhu zasazuje jeho hlasový, kolektivní, rétorický a modální charakter.[3][4]
Odpovídající tance jsou pomalé a majestátní; tančí se vždy v kruzích proti směru hodinových ručiček. Dámské tance jsou obzvláště ušlechtilé, což umožňuje minimální pohyb nohou a paží a vyžaduje formální tradiční oděv: černé kabáty po kotníky, zlatá nit tuques s jedinou dlouhou střapec a tepané zlaté šperky.
Reference
- ^ World Music: Drsný průvodce Simon Broughton, Mark Ellingham - 1999 - ISBN 1-85828-635-2, strana 127, „Repertoár lze charakterizovat jako„ uvolněný, něžný a výjimečně krásný “a spadá do tří kategorií, které se také nacházejí jižněji. mirologya nebo bědování (instrumentálnímu protějšku se říká skaros); pití písní nebo tis tavlas; a různé taneční melodie, jak je uvedeno výše, společné pro celou pevninu a ostrovy také "
- ^ World Music: Drsný průvodce Simon Broughton, Mark Ellingham - 1999 - ISBN 1-85828-635-2, strana 127, „Repertoár má tendenci spadat do tří kategorií, které se také nacházejí v jižní jirologii nebo bědování (instrumentální protějšek se nazývá skaros); pití písní nebo tis tavlas; a různé taneční melodie, jak je uvedeno výše, společné pro celou pevninu a ostrovy také "
- ^ Engendering Song: Singing and Subjectivity at Prespa od Jane C. Sugarman, 1997,ISBN 0-226-77972-6, strana 356, „Žádná z polyfonních textur charakteristických pro jihoalbánský zpěv není pro Albánce jedinečná. Tento styl sdílejí s Řeky v severozápadní čtvrti Epirus (viz Fakiou a Romanos 1984), zatímco styl Tosk je běžný mezi aromanskými komunitami z Kolonský region v Albánii, tzv. Faserotii (viz Lortat-Jacob a Bouet 1983) a mezi Slovany v regionu Kastoria v severním Řecku (viz N.Kaufamann 1959).
- ^ Engendering Song: Singing and Subjectivity at Prespa od Jane C. Sugarman, 1997,ISBN 0-226-77972-6, strana 356, Pozoruhodným protějškem mimo Balkán je polyfonní jódlování juuzli z oblasti Muotatal ve Švýcarsku
Další čtení
- World Music: Drsný průvodce Simon Broughton, Mark Ellingham - 1999 - ISBN 1-85828-635-2
- Řecké lidové tance Rickey Holden, Mary Vouras - 1965
- Engendering Song: Singing and Subjectivity at Prespa od Jane C. Sugarman, 1997,ISBN 0-226-77972-6