Murutu lidé - Murutu people

The Murutu lidé byly komunitou, která podle ústní literatury Meru lidé z Keňa, obydlené oblasti Svahilské pobřeží a keňský zázemí v různých dobách historie.[1]

Počátky

Podle tradic Meru, lidé Meru původně žili na ostrově připomínán jako Mbwaa nebo Mbwa.[2] Později byli vyhnáni z ostrova a přinutili je, aby se přestěhovali do keňského zázemí.

Kontakt s komunitami Cushitic

Tradice Meru uvádí, že se na své migrační cestě setkali s komunitami mluvícími Cushitic. Popisy těchto komunit byly spojeny se současnou realitou identity a současným chápáním regionálních dějin, aby se ukázalo, že nesou prvky historicity.

Yaaku

V příbězích různých informátorů Meru došlo ke kontaktu s komunitou Cushitic ještě předtím, než se dostali na horu Keni. Tato komunita se v různých regionech označuje jako Ukara, Ukara a Muoko, Ikara nebo Agira a Mwoko. V Mwimbi jsou označováni jako Ukara, zatímco v Tiganii jsou známí jako Muoko. Souhrn tradic naznačuje, že tyto komunity patřily k jedné nebo více částem Oromo mluvících národů, tj Borana (dříve označované jako Galla), Oromo atd. Tradice Mukogoda identifikují tuto komunitu jako Yaaku.

Tradice v každém regionu popisují „Ukara“ et. Al jako „pohřbívali své mrtvé v sedě a zakrývali každý hrob kameny“. Potvrdil to raný koloniální správce, který odkryl několik údajných hrobů „Muoko“, na které ho upozornili starší Meru, což potvrdilo praxi pohřbu vsedě. Metodistický misionář si později všiml podobnosti mezi pohřby „Muoko“ a těmi, které dodnes praktikuje řeka Tana u řeky Galla.[3]

Mukogodo

Meruův folklór naznačuje, že Galla byli spojeni se skupinami lesních lovců. Tato komunita je různě označována jako Mukoko, Mukuru, Mukuguru, Aruguru a v jednom regionu Mu-Uthiu. V Mwimbi se lesní lovci nazývali Mukoko nebo Mukuru a byli spojováni s Ukarou vlastnícími hospodářská zvířata, zatímco Tiganians popisuje Mukuguru (nebo Aruguru) jako spřízněného s pastevci Muoko ve svém regionu. Tradice uvádí, že tato komunita se živila lovem a obchodem se svými sousedy. Existující důkazy naznačují, že tyto názvy jsou variantami Mukogodo, současný lid Ogiek, jehož původní jazyk byl součástí kushitského klastru.[3]

c. 1730s

Interakce s komunitami Cushitic

Tradice uvádí, že Ukara i Mokogodo uprchly ze svahů hory Keni brzy po příjezdu migrantů. Nedokázali se bránit a prý se „proměnili v ptáky a odletěli“.

Murutu identita

Podle ústní literatury Meru se identita Murutu utvořila po období známém jako Igaironi. Fadiman uvádí, že to bylo „možná koncem 30. let 20. století“.[1]

Murutuova fragmentace

Během období Igaironi se také vytvořila další komunita známá jako Muku-Ngaa. Obě tyto sekce se údajně pohnuly tradičním směrem pochodu. V místě, které se tradice nachází poblíž dnešního kopce Ntugi, se však ještě jednou roztříštily. Zdá se, že Murutu se rozdělil na tři menší části.

  • Jeden, který si ponechal jméno, zůstal na pláni, aby se stal součástí současné Tharaky.
  • Druhá skupina se přesunula na západ k hoře Keni a nakonec dosáhla horské základny v moderní oblasti Mwimbi.
  • Třetí segment tlačil na sever do tehdy silně zalesněné pláně, dnes známé jako Tigania.[4]

c.1830

Interakce s Muoko

Tiganianské vyprávění o věkovém souboru Mukuruma popisuje, jak se muži posílali před migranty, aby prozkoumali pláň Tiganie, vrátili se a popsali celé „mořské trávy plné několika lidí a mnoha krav“. Příběhy zobrazují nezapomenutelný případ konfliktu při kontaktu s komunitou na pláni Tigania;

Aby splnili proroctví, které je od začátku migrace poslalo na západ, jejich proroci jim nařídili, aby se zmocnili stád. Jelikož je dnes vyprávění vyprávěno znovu, tiganští válečníci zaskočili Muoko, zmocnili se „čtyř velkých stád“ v počáteční potyčce a poté přesunuli hospodářská zvířata, ženy, děti a staré lidi do jediného obhájitelného tábora. Muoko, možná zpočátku v menšině, reagoval vyloučením vetřelců z vody i ze soli a systematicky zahrabával solné lizy a prameny, aby zabránil jejich objevení a použití. Muoko měl také bodné oštěpy, zbraň, kterou Tiganians nedokázali vyvinout. Odpověděli lukem a šípem, přepadli pastevce Muoko ve vysoké trávě („plazili se jako krysy“, zpívali Muoko svých nepřátel) a dupli jejich stáda.

— Fadiman, 1994[1]

Tradice meruů uvádí, že po tomto období následovaly „desetiletí“ války, ačkoli Fadmian naznačuje, že na obou stranách byly doby nájezdů. Během tohoto období si Tiganians osvojili umění kování oštěpů. Poté se Muoko ocitli vytrvale nuceni na vyprahlý severovýchod od úrodné louky.

Reference

  1. ^ A b C Fadiman, J. (1994). Když jsme tam začali, byli čarodějové. Kalifornie: University of California Press. str. 53. ISBN  9780520086159.
  2. ^ Fadiman, J. (1994). Když jsme tam začali, byli čarodějové. Kalifornie: University of California Press. str. 19. ISBN  9780520086159.
  3. ^ A b Fadiman, Jeffrey (1994). Když jsme tam začali, byli čarodějové. Kalifornie: University of California Press. 81–83. ISBN  9780520086159.
  4. ^ Fadiman, J. (1994). Když jsme tam začali, byli čarodějové. Kalifornie: University of California Press. str. 63–64. ISBN  9780520086159.