Světové hnutí Murabitun - Murabitun World Movement

The Světové hnutí Murabitun je islámský hnutí založené jeho současným vůdcem, Abdalqadir as-Sufi (narozen jako Ian Dallas) s komunitami v několika zemích. Jeho srdcem je Španělsko.[1] Počet jejích následovníků může podle jednoho odhadu činit přibližně 10 000.[2]

Mezi cíle hnutí patří obnova Zakat, Da'wa a praxe Bayat (věrnost) an Emir. Považuje se za a tariqa v Darqawi-Shadhili-Qadiri Tariqa tradice.[Citace je zapotřebí ]

Pozadí

Název Murabitun je odvozen od názvu Almoravid dynastie. Zakladatelem světového hnutí Murabitun je Abdalqadir as-Sufi Ian Dallas, konvertita k islámu Ayr Ve Skotsku v roce 1930. Potkal svého prvního Šejka, Muhammad ibn al-Habib, v Meknes kolem roku 1968, a byl vyroben muqaddam a dostal název „as-Sufi“. Ibn al-Habib mu řekl: „Můžeš tu zůstat se mnou a něco se může stát. Ale jdi do Anglie a podívej se, co se stane, “[3] a tak odešel do Londýna a shromáždil skupinu nových britských muslimů a v roce 1970 se vrátil do Maroka. V roce 1972 založil vzdělávací centrum v Bristol Gardens v Londýně a další centrum v Berkeley, Kalifornie.[Citace je zapotřebí ]

Abdalqadir as-Sufi cestoval po Evropě a Americe, vedl rozhovory a publikoval díla jako např Cesta Mohameda[4] a Islam Journal navrhující, že islám lze chápat a vstoupit do něj jako „završení západní intelektuální a duchovní tradice“.[4] Inicioval také překlady klasických textů o islámském právu a súfismu do angličtiny, včetně Muwatta Imam Malik[5] a písmena Muhammad al-Arabi al-Darqawi, publikováno jako Darqawiho cesta.[Citace je zapotřebí ]

V roce 1982 uspořádal Abdalqadir as-Sufi v Americe řadu rozhovorů, které se měly stát základem jeho práce, Kořenové islámské vzdělávání.[6]

Nápady

Pozice zapnuta zakat

Politická a sociální práce Murabitun se točí kolem obnovy „padlého pilíře“[7] z zakat, který, jak tvrdí, byl opuštěn z několika primárních důvodů.

Hlavně:

  1. že to musí brát emir[8]
  2. že pokud se skládá z peněz, musí se brát ve zlatě a / nebo stříbře[9]
  3. že to musí být vyplaceno okamžitě.

Murabitun jako autoritu pro tuto pozici uvádí celou řadu zdrojů, počínaje příkazem Koránu, aby zakat,[10] prorocká praxe zakat-taking, známá poloha Khalif Abu Bakr as-Siddiq,[11] a zavedenou praxí mezi světovou muslimskou komunitou, která byla až donedávna hodnocením a sběrem zakat vůdcem a jeho sběrateli.

To staví do rozporu se současnými převládajícími postupy dobrovolného sebehodnocení, darování pro zakat charita podle vlastního výběru a umístění zakat dary do prozatímních nebo dokonce dlouhodobých investičních fondů. Tvrdí, že to ničí politickou soudržnost muslimské komunity, která je založena především na oběhu bohatství podle božsky zjevených linií.[12] Také odsuzují zakat investiční fondy jako neislámské.

Šaría měna

Dříve spojili svou pozici zakat propagací islámského zlatého dináru a stříbrného dirhamu, které vyvinul především vědec Umar Ibrahim Vadillo. Papírové peníze, protože ve skutečnosti příslib platby napsaný na papíře, mohou z hlediska zakat lze považovat pouze z hlediska jeho hodnoty jako papíru,[9] od té doby zakat nelze splnit předáním tokenu dluhu třetí straně. Vadillo psal rozsáhle[13] o původu papírových peněz a islámském postoji k penězům.

Murabitun vystopoval bimetalové měna zpět k Mohamedovi a první muslimské komunitě; jeho specifické hmotnosti a čistoty formálně zaznamenal ‚Umar Ibn al-Khattab.[14][15] Citovali také zmínku o dináru v Koránu,[16] jeho použití ve všeobecně přijímaném fiqh definovat podmínky zakata jeho zmínka o měně v celém těle islámu fiqh.[Citace je zapotřebí ]V únoru 2014 se však šejk Dr. Abdalqadir as-Sufi distancoval od dinárského a dirhamského hnutí a řekl: „Takže se nyní odpojuji od veškeré činnosti zahrnující islámský zlatý dinár a stříbrný dirham.“[17]

Emirát, sultaniyya a kalifát

Murabitun prosazuje osobní vládu jako islámskou a skutečně přirozenou formu lidské správy,[18][19] převzetí autority pro tuto pozici z rozsáhlých Koránových odkazů.[20]

Muslimové z Mexika během hadždž v roce 2002


„Amal Ahl al-Madinah

Abdalqadir as-Sufi obhajuje Malik's škola v Medíně je podrobně vysvětlen ve své práci Kořenové islámské vzdělávání. Murabitun však nijak nezpochybňuje platnost ostatních právnických škol,[21] není ani dodržování nebo obhajoba madhhab Malik podmínkou členství v Murabitun.

Islámské obchodování a sociální péče

Murabitun prosazuje oživení forem obchodování a sociální péče praktikovaných během prvních generací muslimů a po většinu historie islámu, navrhuje, aby se jednalo o přirozené způsoby lidské činnosti, a odmítá dialektickou kategorizaci „starověkých“ nebo „ moderní “, soubor protikladů, jejichž aplikaci na islám považují za irelevantní a zavádějící.[22]

Tyto modely byly podrobně formulovány a zahrnují awqaf[12] pro financování institucí sociálního zabezpečení, mešit a dalších veřejných zařízení.

Postavení proti terorismu

Abdalqadir as-Sufi soustavně identifikuje terorismus a taktiku sebevraždy jako zakázané a cizí islámu a skutečně jako fenomén, který nemá v muslimské historii žádný předchůdce. Místo toho uvádí, že její původní podoba taktiky a psychologie patřila k Isma’iliho sektě šíitského islámu a že se později objevila u ruských nihilistů z konce 19. století.[23]

Organizační forma

Mešita Jumua v Kapském Městě, založená Abdalqadirem as-Sufim a členy Murabitunu

Murabitun se organizuje kolem emirů. To se liší od role zakladatele hnutí, Abdalqadira as-Sufiho, který, i když má nepochybný vliv, je spíše duchovním průvodcem než politickým vůdcem - uspořádání běžné v celé historii islámu.[24][25]

Reference

  1. ^ Ulrika Martensson, Jennifer Bailey, Priscilla Ringrose, Asbjorn Dyrendal, Fundamentalismus v moderním světě sv. 2: Fundamentalismus a komunikace: kultura, média a veřejná sféra, vyd. I.B.Tauris, 2011, s. 113
  2. ^ Oscar Perez Ventura, Movimientos Islamistas en Espana: el Movimiento Munidal Murabitun, conversos al Islam ve společnosti Al-Andalus, Instituto Espanol de Estudios Estrategos, 2012, s. 8
  3. ^ Z filmu „Nový Murabitun“ od Umara Ibrahima Vadilla, Yildiz Productions, 1999
  4. ^ A b Cesta Mohameda Archivováno 2010-06-27 na Wayback Machine
  5. ^ Muwatta imáma Malika Archivováno 2010-10-13 na Wayback Machine
  6. ^ Kořen islámského vzdělávání Archivováno 2010-06-27 na Wayback Machine
  7. ^ Bewley, Abdalhaqq, Zakat: zvedání padlého sloupu, Black Stone Press, Velká Británie, 2001
  8. ^ Například: „Zakát je fard a jednou ze základních záležitostí islámu, takže každý, kdo popírá, že je to povinné, je kafir.“ A „Je povinné platit zakát amirovi (imámovi), je-li spravedlivý. Pokud není spravedlivý a nelze ho od něj odvrátit, zaplatí mu ho jeden a to plní jeho povinnost, ale pokud je je možné ho od něj odvrátit, pak by ho měl platící zaplatit těm, kdo jej mohou platně obdržet, ale doporučuje se, aby se ho ze strachu z chvály nezavázal platit přímo sám. ““ Al-Qawanin al-Fiqhiyya, Ibn Juzayy al-Kalbi
  9. ^ A b Například: Al-Fath al-'Aliyy al-Malik fi al-Fatawi 'ala Madhhab Malik, Shaykh Muhammad ‘Illish, Al-Azhar
  10. ^ "Vezměte zakát z jejich bohatství" Surat Tawba 9: 103
  11. ^ „Bojujte proti nim, pokud si ponechají jen hoblovací lano z toho, co bylo nasbíráno dříve.“ Al-Bukhari ve svém Sahihovi v knize Zakat, v kapitole o povinné povaze zakat.
  12. ^ A b Shaykh Abdalqadir as-Sufi, Sultaniyya, Madinah Press 2001
  13. ^ Fatwu o bankovnictví v islámu od Umara Ibrahima Vadilla najdete zde, Fatwa o bankovnictví Archivováno 2007-08-13 na Wayback Machine
  14. ^ At-Taratib al-Idariyya, Shaykh al-Kattaani
  15. ^ Abu Bakr ibn Abi Maryam uvedl, že slyšel Mohameda říkat: „Určitě nastává čas nad lidstvem, ve kterém nebude nic [vlevo], co by bylo užitečné, kromě dináru a dirhamu.“ (Musada imáma Ahmada ibn Hanbal)
  16. ^ "Ale jsou mezi nimi i další, kteří, pokud jim svěříš jen jediný dinár, ti to nevrátí." Surat Al’Imran 3:74
  17. ^ „ISLAMICKÝ DINÁR - UDĚLAL CESTU“
  18. ^ Sultaniyya je moderní prohlášení o vůdcovství v islámu. Abdalqadir zkoumá islám pod hlavami kapitol Deen, Dawla (polity), Waqf, Trade, Sultan - osobní vláda - a Tasawwuf. (Madinah Press, Cape Town, 2002, OCLC: 50875888)
  19. ^ Sultaniyya Archivováno 2007-09-27 na Wayback Machine
  20. ^ Surat An-Nisa 4:58
  21. ^ Pojednání o čtyřech madh'habech od Abdalhaqq Bewleye Archivováno 12. 12. 2007 na Wayback Machine
  22. ^ Ian Dallas, The Time of the Bedouin, Budgate Press 2006
  23. ^ Fatwa on Suicide as Tactic, Madinah Press 2004. Archivováno 2007-05-18 na Wayback Machine
  24. ^ Osmanská říše 1300-1600 Halil Inalcik, Orion, 2000, ISBN  1-84212-442-0
  25. ^ Abdallah ibn Yasin

Další čtení

  • Webové stránky Abdalqadir as-Sufi
  • Vznešený Korán: vykreslení jeho významu v angličtině. Abdalhaqq a Aisha Bewley (Bookwork, Norwich, Velká Británie, ISBN  1-874216-36-3)
  • Cesta Mohameda (Diwan Press, 1975, ASIN: B0000D74TC)
  • Muwatta imáma Malika přeložili Aisha Bewley a Ya'qub Johnson, (Bookwork, Norwich, UK, 2001, ISBN  0-906512-17-4, ISBN  0-7103-0361-0)
  • Dopisy Shaykh Moulay Muhammad al-Arabi al-Darqawi (zveřejněno jako Darqawiho cesta) přeložila Aisha Bewley (Diwan Press Norwich, UK, 1980, ISBN  0-906512-06-9)
  • Kořen islámského vzdělávání, napsaný na škole lidí v Medíně pod vedením imáma Malika (Madina Press, červen 1993, ISBN  1-874216-05-3)

externí odkazy