Munio ze Zamory - Munio of Zamora

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Munio of Zamora“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Dubna 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Jeho Excelence, Ctihodný pán Bratr Munio of Zamora, O.P.
Biskup z Palencie
Diecéze	Diecéze Palencia
Nainstalováno	1294
Termín skončil	1300
Další příspěvky	Generální mistr dominikánského řádu (1285-1291)
Objednávky
Zasvěcení	1294
Osobní údaje
narozený	1237 Zamora (aktuální den Kastilie-León, Španělsko )
Zemřel	19. února 1300 Řím, Itálie
Pohřben	Bazilika Santa Sabina Řím, Itálie
Národnost	španělština
Označení	římský katolík

Munio ze Zamory, O.P., (1237 - 19. února 1300) byl a španělština Dominikán mnich který se stal sedmým Generální mistr dominikánského řádu v roce 1285 a později a biskup.

Život

Španělsko

Nejsou zaznamenány žádné podrobnosti o raném životě Munio, ale předpokládá se, že se narodil v roce Zamora. To, co je o něm známo, pochází z různých zdrojů, s různou hodnotou a vydáváním protichůdných soudů. Zdálo se, že měl pověst vynikajícího správce, když byl jmenován Předchozí provinciál své rodné země v roce 1281. Byl také známý jako bytí asketický muž, procvičování věčné abstinence, ačkoli on také přišel být známý pro jeho shovívavost vůči těm pod jeho autoritou.

Jedním pozoruhodným rozdílem, který měl od svých předchůdců, bylo to, že neměl akademické zázemí, které měli, nikdy nestudoval na velkých univerzitách v Itálii nebo ve Francii, a proto neměl Magisterský titul. Jeho jediným talentem byla administrativa.

Generálmajore

Munio se ve své kanceláři provinciála prior zúčastnil Obecná kapitola řádu, který se konal v Bologna v roce 1285. Když byl na tomto shromáždění nominován za mistra řádu, francouzština kontingent kapitoly proti němu vznesl námitku na základě jeho údajného nedostatku studií vhodných pro úřad. Kapitula ho přesto zvolila.

Stav řádu jako celku v době Muniova zvolení vyžadoval muže jeho darů. Rychlého růstu Řádu bylo často dosaženo minimálním zaškolením jeho nových členů. Disciplína se stala hlavním problémem Munioových předchůdců, kteří často prosili mnichy a jeptišky řádu, aby zachovali ducha vlády. Připojili se muži, kteří tvrdili, že již mají dar kázat, a požadovali to bez jakýchkoli omezení ze strany Řádu.

Ve svém prvním dopise Řádu obecně po svém zvolení vydává Munio vážnou výzvu bratrům a jeptiškám, aby zachovali ducha chudoba usilovněji, stejně jako dodržování samoty a ticha. Dochází k závěru:

Kéž ve vás všech ožije horlivost řádu! Neboť vám říkám se srdcem naplněným hořkostí, že mezi mnoha z vás ztratila tato horlivost svůj první elán.^[1]

Třetí řád

Krátce po svém zvolení za mistra vyhlásil Munio Pravidlo bratří a sester pokání blahoslaveného Dominika (Regula Fratrum et Sororum Ordinis de Paenitentiae Beati Dominici), který stanovil pravidlo života (trvající až do 21. století) pro „kajícník "laici a ženy, kteří vedli životy inspirované mnichy, dlouho nazývaní Třetí řád svatého Dominika. V úvodních pasážích Pravidlo stanoví tyto předpoklady: „Musí být naplněni maximální žárlivostí, žhnoucí horlivostí, po svém, pro pravdu katolické víry“.

Pán řádu tedy nabídl příležitost laici a sekulární duchovenstvo, který byl do té doby nezávislý, aby přijal pravidlo života a dostal se pod jurisdikci dominikánského řádu tím, že slíbil poslušnost generálnímu mistrovi řádu. Laici zde dostali církevní byli posláni do služby kázání pravdy „v souladu se svým vlastním životem“.^[2]

Tímto formálním začleněním do struktury dominikánského řádu začaly skupiny dominikánských kajícníků růst a vzkvétat. Díky své legitimizaci prostřednictvím svého pravidla dokázali odolat obviněním Františkáni, kteří možná pocítili nějakou konkurenci svým vlastním Třetí řád.^[3]

Jednalo se o hlavní vývoj v životě Řádu a byl převzat z jeho iniciativy. Munio tedy hrál v historii dominikánského řádu významnou roli. Měly to však následky. Po výstupu na Trůn svatého Petra františkánský mnich, Papež Mikuláš IV, vzal Muniovu legislativu jako důvod k úpravě Dominikánské vlády v celém rozsahu.

Rezignace

Po Nicholasově zvolení začaly v Římě kolovat zvěsti a příběhy o Muniově minulosti. Mezi nimi byla i obvinění, za která byl zvolen z velké části díky manipulacím a úplatkům svého patrona, krále Sancho IV Kastilie.

Dále se tvrdilo, že Munio byl také v pozadí, když Sancho schválil platbu 30 000 maravedís na Kardinál Ordoño v roce 1285, pouhý měsíc poté, co byl Munio povýšen na generálního mistra. To mělo zakrýt skutečnost, že Munio, zpustlý a násilný, se dříve objevil v aféře zahrnující klášter dominikánských jeptišek v malém provinčním městě jeho rodného města Zamora, který způsobil kanonická vizitace podle Biskup Zamora v roce 1279. Komunita dominikánských jeptišek byla rozdělena na frakce a dominikánští mniši se chovali jako postavy z Dekameron. Výsledný depozice přežít, tvořit základ vysoce čitelné historie Petera Linehana (1997), která otevírá více než jen sociální historii dominikánských mnichů a jeptišek ve 13. století Kastilie. V návaznosti na Munia, jeho přátele a nepřátele, od Zamory po papežský dvůr po dvacet let, Linehan ukazuje, jak by události v kastilském klášteře mohly ovlivnit vysokou politiku ve středověkém kostele.

Navzdory vratkým základům pověstí se papež Nicholas v roce 1289 rozhodl uvěřit a osobně se odvolal k Muniovi, aby rezignoval. Munio na tuto žádost nejednal. Poté přišla obecná kapitola z roku 1290, ve které byl Munio navzdory obviněním znovu zvolen. Účastní se kapitálové prohlásili, že Muniova pověst abstinence byla natolik opodstatněná, že jediné přestupky byly takové povahy, že by zahrnovaly sousta, „bez nichž by život nestál za to žít“. Když papež viděl tuto podporu, nabídl Muniovi pozici Arcibiskup Compostella, kdyby měl rezignovat. Munio odpověděl, že se odvolá z funkce, pokud to byla vůle Svatého otce. Papež Nicholas odmítl převzít takovou odpovědnost.

Nerozhodnost papeže netrvala dlouho, avšak následující rok (1291), papež Mikuláš, s podporou Janovský arcibiskup, Jacob de Voragine (autor Zlatá legenda ),^{[Citace je zapotřebí ]} nařídil, aby byl Munio odstraněn ze své kanceláře. Nicholas tak učinil v papežský býk ze dne 12. dubna 1291, který zaslal generální kapitule pro tento rok, která se konala v Palencia, Španělsko. Propuštění nebylo provedeno, protože král Sancho zaútočil na konvoj papežských poslů a zmocnil se býka. V roce 1292 však papež dramaticky požadoval, aby jeho příkaz k řádu byl realizován.

Biskupství a smrt

Munio kariéra byla rehabilitována v roce 1294, kdy byl jmenován Biskup z Palencie, díky zásahům jeho ochránce, krále Sancha. Byl v Palencii jen dva roky, když unavený a rozčarovaný rezignoval na svou kancelář a odešel do mezinárodní mateřský dům řádu, klášter Santa Sabina v Římě. Právě tam 19. února 1300 zemřel. Jeho tělo bylo pohřbeno ve starověku Bazilika Santa Sabiny.

Poznámky a odkazy

externí odkazy

• Mary Laven je podrobná recenze Petera Linehana, Dámy ze Zamory 1997
• Článek Peter Linehan v Historie dnes Březen 1997.
• Dominikánský příběh: krátká pochvalná biografie