Muhammad al-Khushani - Muhammad al-Khushani

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. al-Ḥārith al-Khushanīnebo Al-Khushanī z Qayrawanu (narozený Kairouan kolem počátku desátého století nl; zemřel Córdoba,? 981 CE), byl Arab historik, právník a soudce.[1][2]

Život

Al-Khushanī se narodil v roce Khushan v Kairouan, v Tunisku pod Umayyadem. Studoval ve svém rodném městě a Tunisu. V roce 923, po vzestupu Dobytí Fatamidu v Tunisku, al-Khushani uprchl, jako ostatní Maliki vědci v té době. Šel první do Ceuta, kde učil, a poté na Umayyadský dvůr v Córdobě. Ve Španělsku studuje zejména s Ḳāsim ibn Aṣbagh, absolvoval právnické vzdělání a získal patronát nad princem a později kalifem v Cordobě, al-Ḥakam II. Al-Khushanī podle toho sloužil jako qāḍī dědictví v Pechina; pak jako šúra v Cordobě. Praktikoval také alchymii a medicínu, z nichž pravděpodobně žil po smrti al-Ḥakama v roce 976.[3]

Rok smrti Al-Khushanī není jistý. Někteří autoři životopisů uvádějí 981, ale jiná data kolovala; „věděli jen velmi málo informací o posledních letech jeho života“.[3]

Funguje

Předpokládá se, že al-Khushanī složil kolem stovky děl pod patronátem al-Ḥakam. Názvy děl, které, zdá se, nepřežily, ale jsou přisuzovány al-Khushanī, zahrnují:[3]

  • al-Ittifāḳ wa ’l-ik̲h̲tilāf fī madhhab Mālik
  • al-Taḥāṣur wa 'l-mughalāt
  • al-Futyā
  • al-Taʿrīf
  • al-Mawlid wa 'l-wafāt
  • al-Nasab
  • al-Iḳtibās
  • Taʾrīkh ʿUlamāʾ al-Andalus (životopis)
  • K. Fuḳahāʾ al-Mālikiyya (životopis)

Z jeho dochovaných děl jsou jeho biografické studie nejvíce známé:

  • Taʾrīkh Quḍāt al-Andalus, také známý jako Kitāb al-qudā bi-Qurtuba,[4] Práce je vyplněna dokumenty z Andaluský archiv, ústní tradice a životopisné informace o qadis zejména Al-Andalus Córdoba, až na 968.[5] Při hodnocení Charles Pellat, al-Khushanī napsal „živým a poučným způsobem; a pokud mu chybí kritický duch při předávání například fiktivního příběhu prvních tří soudců v Cordobě, nevynechává informace, které jsou pro Umayyady někdy nepříznivé.[3]
  • Ṭabaḳāt ʿulamāʾ Ifrīḳiya, rozsáhlý průzkum různých šílenci v jeho době, včetně Hanafi a Ismaili.[6][5] Po boku Ṭabaḳāt podle Abu al-rabArab, to byl hlavní zdroj pro ʿIyād je Taʾrīk̲h̲ al-Ifrīḳiyyīn. Al-Khushanī práce se vztahuje na učence, kteří nepatřili do školy Mālikī, včetně lidí, kteří konvertovali k S̲h̲īʿism v Ifrīḳiya pod Fāṭimids. Pellat dospěl k závěru, že „tento exil, který se nedokázal vyrovnat s naukou uvalenou na jeho rodnou zemi, mohl tuto práci napsat na žádost al-Ḥakama, který dychtil vědět o tamní situaci; v tomto ohledu jsou Ṭabaḳāt zajímaví informacemi, které poskytují o Fāṭimidech, ale autor, není zdaleka nestranný, vykresluje ponurý obraz ʿUlamāʾ kteří zůstali v Ifrīḳiyi a podle jeho názoru byli nuceni shromáždit se s novými pány, buď z finanční amoráže, nebo ze strachu z pronásledování “.[3]

Podle Pellata byl al-Khushanī také „něco jako básník (i když zde byl obviněn ze spáchání chyb)“.[3]

Reference

  1. ^ Safran, Janina M. (2013). Definování hranic v al-Andalus: muslimové, křesťané a Židé v islámské Iberii. Cornell University Press. p.50. ISBN  9780801468001.
  2. ^ „Al-Khushanī - Brill Reference“. Paulyonline.brill.nl. Archivovány od originál dne 04.04.2015. Citováno 2015-03-12.
  3. ^ A b C d E F Ch. Pellat, al- khushanī ', v Encyklopedie islámu, druhé vydání, vyd. P. Bearman a další, 12 dílů (Leiden: Brill, 1960–2005), doi:10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_4348.
  4. ^ Muhammad b. Hárit al-Jusani, Qudát Qurtuba, vyd. a trans. J. Ribera (Madrid, 1914).
  5. ^ A b Walker, Paul E. (2002). Za poznáním islámské říše: Historie Fatimidů a její zdroje. Londýn: I.B. Tauris. 133–34, 155. ISBN  9781860646928.
  6. ^ Classes des savants de l’Ifriqiya, vyd. autor M. Ben Chcneb (Alžír 1915-20)