Více Němců než Němců - More German than the Germans - Wikipedia

Asimilovaný Židovská komunita v Německu, před druhou světovou válkou, byl sám popsán jako „více Němců než NěmcůPůvodně byl komentář „běžným úšklebkem zaměřeným na lidi“, kteří „odhodili víru svých předků a přijali oděv jejich Otčina ".[1] Následuje německá asimilace osvícení, byl „bezprecedentní“.[2]

Citaci se někdy připisuje Chaim Weizmann.[3]

Pozadí

Po osvícení mnozí Evropští Židé považoval Německo za obzvláště žádoucí místo k životu, "útočiště, ve srovnání s Rusko a Rumunsko “, kde byl antisemitismus extrémně virulentní a násilný, a dokonce i ve Francii, kde začalo osvícenství.[3] Němečtí Židé se začali ponořit do německé kultury a umění a ve společnosti hráli plnou a dokonce vedoucí roli. Ve dvacátém století dosáhli němečtí Židé stavu Bildung und Besitz (tj. kultivace a bohatství).[3]

Formování německo-židovské identity

Židovské ženy hrály hlavní roli v procesu formování německo-židovské identity. Vzhledem k tomu, že židovské ženy chápaly, že Židé mohou mít židovskou i národní identitu, vychovali v Německu loajální rodiny Imperiální éra. Sloužili jako prostředníci Bildung v jejich domovech a rodinách a současně slouží jako agenti tradice.[4] Mnoho židovských žen nadále udržovalo košerské domovy a navštěvovalo synagógu na sabat a provádět další židovské rituály. V tomto světle by Židé mohli být muži a ženami na ulici a Židé v jejich domovech, jak navrhuje obhájce osvícenství Jehuda Leib Gordon.[5]

Kromě toho židovské ženy napomáhaly při formování sociálních pozic Židů a jejich pocitu „německého původu“.[6] Vyzývali své děti, aby se akulturovaly svými oděvy, řečí a vzděláním, a ocenily německou zábavu a literaturu. Židovské ženy posílaly své děti na hudební výchovu a na vyšší světské školy. Spojením německé buržoazní praxe a židovského dědictví tak vytvořili německo-židovskou identitu, která vyvážila integraci a tradici. Židovské ženy pomáhaly jejich rodinám vypadat, jednat a cítit se jako jiné Němky, zatímco zůstaly Židy.[7] Jejich činy umožnily Židům nakonec získat popis toho, že jsou „více Němci než Němci“.

Příklady

Kurt Singer (narozen 1885, zemřel 1944 v Theresienstadt koncentrační tábor ), byl dirigent, hudebník, muzikolog a neurolog. Jeho dcera ho popsala jako „němečtějšího než Němci“, jak získal Železný kříž pro jeho statečnost v první světové válce byl hudebním editorem pro berlínské noviny a publikoval výzkum na Německý lid Lieder, Richard Wagner a Anton Bruckner.[8]

Britský učenec Nikolaus Pevsner byl pro jeho podporu označen jako „němečtější než Němci“ Goebbels „usilovat o„ čisté nedekadentní německé umění “a bylo o něm hlášeno, že Nacisté v roce 1933: „Chci, aby toto hnutí uspělo. Neexistuje jiná alternativa než chaos ... jsou věci horší než Hitlerismus ".[9]

Německá Židka Betty Liptonová poté popsala německo-židovskou identitu emancipace v „Doma v Berlíně“. Napsala, že její rodina si nechala košer domů, navštěvoval synagógu a byl součástí těsné berlínské židovské komunity. Současně byla její rodina věrná Německu. V roce 1914 zobrazili největší černá, bílá a červená vlajka na celé jejich ulici.[10] Tento krátký popis zachycuje, proč byly židovské rodiny často označovány jako „němečtější než Němci“.

Viz také

Reference

  1. ^ Daniel Sněhulák (2010). Hitler Emigrés: Kulturní dopad na Británii uprchlíků z nacismu. Random House. ISBN  1-4464-0591-5.
  2. ^ Abraham J. Peck (1988). Německo-židovské dědictví v Americe, 1938–1988: Od Bildungu po Listinu práv. Wayne State University Press. str. 235. ISBN  0-8143-2263-8.
  3. ^ A b C Marvin Perry; Frederick M. Schweitzer (2002). Antisemitismus: Mýtus a nenávist od starověku po současnost. Palgrave Macmillan. str. 90. ISBN  0-312-16561-7.
  4. ^ Kaplan, Marion A. (1992). „Pohlaví a židovská historie v císařském Německu“. Asimilace a komunita: Židé v Evropě devatenáctého století: 209. ISBN  0-5215-2601-9
  5. ^ Kaplan, Marion A. (1992). „Pohlaví a židovská historie v císařském Německu“. Asimilace a komunita: Židé v Evropě devatenáctého století: 201.
  6. ^ Kaplan, Marion A. (1992). „Pohlaví a židovská historie v císařském Německu“. Asimilace a komunita: Židé v Evropě devatenáctého století: 219.
  7. ^ Kaplan, Marion A. (1992). „Pohlaví a židovská historie v císařském Německu“. Asimilace a komunita: Židé v Evropě devatenáctého století: 208.
  8. ^ „Kurt Singer“. Hudba a holocaust. Svět ORT. Archivovány od originál dne 04.10.2011. Citováno 2011-04-15.
  9. ^ Stephen Games (2010). Pevsner: Časný život: Německo a umění. Kontinuum. str. 187. ISBN  1-4411-4386-6.
  10. ^ Kaplan, Marion A. (1992). „Pohlaví a židovská historie v císařském Německu“. Asimilace a komunita: Židé v Evropě devatenáctého století: 199.