Molotov Man - Molotov Man

Originální fotografie od Susan Meiselasové.

Molotov Man je název, podle kterého fotografie pořídila Susan Meiselas Během Nikaragujská revoluce 1979 se stalo známým. Slavný ve svém nikaragujském kontextu jako symbol Sandinista revoluce, byla široce reprodukována a remixována. Později byl mimo tento kontext reprodukován prostřednictvím internetového memu založeného na Joy Garnettové 2003 malba Molotov, která se stala prominentní případovou studií opětovného použití umění.[1]

Fotografie zachycuje muže (později se ukázalo, že se jmenuje Pablo 'Bareta' Arauz) připraveného hodit a Molotovův koktejl, vyrobený z láhve Pepsi, v pravé ruce, zatímco v levé držel pušku.

Původní obrázek

Podle účtu Meiselas,

Vyfotil jsem ... v Nikaragui, které vládla rodina Somozů už před druhou světovou válkou. FSLN, známá pod jménem Sandinistas, se postavila proti tomuto režimu od počátku šedesátých let ... Dotčený snímek jsem vytvořil 16. července 1979, v předvečer dne, kdy Somoza navždy uprchne z Nikaraguy. Co se děje, je něco jiného než „nepokoje“. Muž ve skutečnosti hodí bombu na posádku Somozské národní gardy, jednu z posledních takových posádek, která zůstala v Somozových rukou. Byl to důležitý okamžik v historii Nikaraguy - Sandinisté brzy převzali moc a udrželi si ji po další desetiletí - a tento obraz nakonec představoval ten okamžik na dlouhou dobu.[2]

Obrázek byl poprvé publikován v Meiselasově Nikaragua, červen 1978 - červenec 1979.[3]

Následně však byla široce reprodukována jak v pro-, tak v anti-Sandinista propaganda a umění. Sama Meiselas vystavovala fotografii v Nikaragui (spolu s dalšími ze stejné sbírky) v době dvacátého výročí revoluce, v roce 1999.[4]

Použití Joy Garnett a následná kontroverze

Počáteční konflikt

Molotov
Molotovflickr.jpg
UmělecJoy Garnett
Rok2003
StředníOlej na plátně
Rozměry178 cm × 152 cm (70 palců × 60 palců)
UmístěníSoukromá sbírka

Joy Garnettové Výstava 2004 Nepokoje představoval sérii obrazů založených na obrazech získaných z masmediálních zdrojů, zobrazujících postavy v „extrémních emočních stavech“.[5] Jeden z obrazů s názvem Molotov, byl původně získán z jpeg Molotov Man najdete na internetu.[6] Po Nepokoje výstava uzavřena, Meiselasův právník kontaktoval Garnetta s a přestat a upustit od dopisu prohlašovat porušení autorských práv a „pirátství“ Meiselasovy fotografie.[4] V dopise bylo stanoveno, že odebere obrázek ze svých webových stránek, podepíše zpětnou licenční smlouvu na převod všech práv na obraz na Meiselas a připíše Meiselas na všechny následné reprodukce Molotov.[7]

Garnett reagoval na hrozbu soudního zákazu odstraněním obrazu Molotov z jejích webových stránek. Jakmile byl obrázek odstraněn z webových stránek Garnetta, Meiselas tuto záležitost dále nepokračovala.

Joywar

Než Garnett stáhla obrázek ze svých webových stránek, příběh zachytil web Rhizome.org. Mnoho Garnettových vrstevníků sledovalo vývoj událostí a byli znepokojeni tím, co považovali za „jednoho umělce využívajícího jeho autorská práva jako způsob cenzury jiného umělce“.[8] Odkaz na dřívější právní bitvu známou jako Toywar zahrnující podobné problémy s autorskými právy zahájila skupina umělců solidární kampaň s názvem Joywar.[4]

Myšlenkou Joywar bylo demonstrovat podporu Garnett a ochranu čestné použití zkopírováním Molotov obraz a repostování v co největším počtu inkarnací. Poté, co Garnett oznámila své rozhodnutí odstranit původní obrázek prostřednictvím fóra na Rhizome.org jí bylo oznámeno, že jeden z jejích vrstevníků již nahrál a zrcadlový web nebo kopii původní webové stránky Garnetta na jeho vlastním serveru. Během týdne bylo nahráno nespočet dalších zrcadel. Ostatní uživatelé byli vyzváni, aby obrázek popadli a buď ho znovu zveřejnili, nebo si ho přizpůsobili ve svém vlastním uměleckém díle.

Zpráva o příčině se rychle rozšířila po nových médiích blogosféra. Příběh se brzy znovu šířil ve francouzštině, italštině, češtině, čínštině, španělštině a katalánštině.[4] Odvozená díla byla produkována a sdílena exponenciálním tempem, protestovala proti Meiselasově tvrzení o porušení autorských práv a naznačovala, že toto tvrzení bylo prostředkem ke kontrole toho, co mnozí Garnettovi vrstevníci považovali za kreativní přivlastnění chráněné spravedlivým využitím. Garnett vytvořil online archiv dokumentovat původ, reakce a kritiky kolem Joywar a následné globální šíření obrazů, které byly pobídnuty kontroverzí kolem Garnettova vzorkování z Meiselasovy fotografie.

V dubnu 2006 byli Garnett a Meiselas požádáni, aby se zúčastnili sympozia COMEDIES OF FAIR U $ E na New York Institute for Humanities. Poté, co se den předem poprvé osobně setkali, poskytli souběžně zprávu o okolních událostech Molotov na konferenci. Jejich prezentace byla dobře přijata a upravený přepis byl později publikován v Harper je, Únor 2007.

V přepisu Meiselas uvádí, že její mise jako a fotoreportér bylo poskytnout kulturní a historický kontext pro obrazy, které zachytila, které považuje za zásadně odlišné od Garnettova cíle jako umělkyně „dekontextualizovat“ obrazy, které si přivlastňuje a upravuje v barvě. Meiselas namítá hlavně proti odstranění svého původního subjektu (kterého identifikuje jako „Molotovova muže“, později odhaleného jako muže jménem Pablo Arauz[4]) z kontextu fotografie, kterou považuje za neúctu vůči samotnému jednotlivci a věří, že znehodnocuje její původní dílo.[4]

Meiselas tvrdí, že „V tomto digitálním věku nelze popřít, že obrazy jsou stále více dislokovány a mnohem snadněji dekontextualizovány.“ Meiselas nakonec věří, že zatímco „Technologie nám umožňuje dělat mnoho věcí ... to neznamená, že je musíme dělat.“ Meiselas tvrdí: „Nikdy jsem Joy nakonec žalovat neměl, ani jsem nevybíral žádné licenční poplatky. Stále se však cítím silně, když sleduji, jak je odstraněn kontext Pabla Arauze - jak sleduji jeho přeměnu na znak abstraktu vzpoura - že by to byla jeho zrada, kdybych alespoň neprotestoval proti snížení jeho odporu. “ Jiní na to však zareagovali tím, že potvrdili, že Pablo Arauz propůjčil své gesto bez jeho vědomí Meiselasově fotografii, která se měla stát ikonickým symbolem triumfálního bodu obratu sandinistické revoluce.[4] Tito kritici poznamenávají, že Meiselas ve své fotografické eseji nikde nezmínila Pabla Arauze, Nikaragua,[9] kde se poprvé objevil jeho obraz, obraz „Molotovova muže“; byla to tedy Meiselas, kdo ho zpočátku zbavil identity Pabla Arauze, aby postavu převedl na abstraktní znak; to nutně nastoluje otázku potlačení individuální identity při výrobě a Kulturní ikona.

Garnett se naproti tomu ptá: „Kdo vlastní práva na boj tohoto muže?“ Zpochybňuje legitimitu práva umělce diktovat, kdo může komentovat jejich práci a co lze říci. Na jedné straně se zajímá o roli, kterou mohou autorská práva hrát při omezování umělecké tvorby, a o tom, jak zachovat vlastnická práva a zároveň umožnit tvůrčí přivlastnění za podmínek fair use. Ale hlavně se Garnett zajímá o způsoby, jakými malba jako metiér lze ovládat, aby se zapojily do problematiky kultury generované hromadnými sdělovacími prostředky.

I když tento konkrétní případ nebyl nikdy postaven před soud, podobné konflikty se staly předmětem dlouhých právních bitev. Většina případů zpochybňování principu „fair use“ a porušení autorských práv v oblasti přivlastňovacího umění byla řešena případ od případu, protože velká část právních předpisů o tom, co představuje „fair use“, ponechává prostor pro výklad. Nedávným precedentem je Blanch v. Koons (2005) mezi Andrea Blanch, komerční fotografkou a umělkyní Jeff Koons.[10] Případ byl rozhodnut ve prospěch Koonsa a bylo stanoveno, že vizuální umělecké dílo, které obsahuje vhodné snímky, je dostatečně „transformativní“, a proto chráněné jako čestné použití. Trumfuje nálezy dřívějšího významného případu z roku 1991, Rogers v. Koons který zahrnoval další případ, kdy byl Koons obviněn z porušování autorských práv autorem získaného obrázku. Koons tvrdil, že jeho práce spadá pod fair use od parodie, který byl v té době odmítnut.

externí odkazy

Reference

  1. ^ Stephen Marvin, „Inovace autorských práv v umění“, International Journal of Conservation Science, 4 (2013), 729-734 (str. 731-72).
  2. ^ Joy Garnett a Susan Meiselas, „O právech muže Molotovova: Osvojení a umění kontextu“, Harperův časopis (Únor 2007), 53–58 (str. 56–57),http://harpers.org/archive/2007/02/0081386.
  3. ^ Susan Meiselas, Nikaragua, červen 1978 - červenec 1979 (Pantheon, 1981; Clona 2008), ISBN  978-0-906495-67-4; ISBN  978-1-59711-071-6.
  4. ^ A b C d E F G „Portfolio: O právech Molotovova muže - přivlastňování a umění kontextu,“ Joy Garnett a Susan Meiselas. Harper's Magazine (únor 2007) [str. 53–58]
  5. ^ Nepokoje, Debs & Co., New York, 15. ledna - 21. února 2004 Archivováno 26. srpna 2013, v Wayback Machine
  6. ^ Susan Meiselas, „Sandinistas u zdí ústředí Esteli National Guard, Esteli, Nikaragua, 1979“ [1]
  7. ^ Joywar, Garnettův archiv materiálu týkajícího se kontroverze Joywar.
  8. ^ Liza Sabater. JOYWAR: Zkreslený Molotov. 5. března 2004.
  9. ^ Meiselas, Susan, Nikaragua červen 1978 - červenec 1979Magnum, 1981; 2008 Archivováno 2012-03-21 na Wayback Machine
  10. ^ Hamblett, Mark, „Transformativní“ použití fotografie od umělce Koonsa potvrzené 2. okruhem, “ New York Law Journal, 31. října 2006