Mojsije Putnik - Mojsije Putnik - Wikipedia

Mojsije Putnik
Mojsije Putnik (1782) od Stefan Gavrilović
narozený	Vasilije Putnik 1728 Novi Sad, Maďarské království, Habsburská monarchie (současnost Srbsko )
Zemřel	1790
Národnost	Habsburg
obsazení	the Metropolita Sremski Karlovci mezi 1781 a 1790
Známý jako	Náboženská tolerance

Mojsije Putnik (Srbská cyrilice: Мојсије Путник, výrazný[mǒːjsije pûtniːk]) (1728–1790) byl Metropolita Sremski Karlovci mezi 1781–90, za vlády Josef II. On byl známý pro publikování Toleranzpatent (patent tolerance) měl zajistit stejná práva pro Srbská pravoslavná církev a Katolický kostel v Sremski Karlovci.^[1]

Životopis

Vasilije Putnik se narodil v roce 1728 v roce Novi Sad, v té době část Maďarské království v Habsburská monarchie (moderní Srbsko ). Byl vnukem Stevana Putnika, jehož důstojnost mu byla udělena v roce 1621 Ferdinand II., Císař svaté říše římské Stevanovi von Putnikovi za jeho služby v kavalérii císařské gardy jako kapitán Vojenská hranice, známá jako Potiska Krajina (Byli to hlavně hraničáci z Potiska a Pomoriaka pohraniční pásma - známá jako Kraine - se tito Srbové postupem času spojili s Kozáci, a částečně s Moldavané, kteří žijí v jižní části města Imperial Rusko ).

Stefan zemřel v roce 1622 v Třicetiletá válka, ale jeho mužský dědic dosáhl rytířské cti. Pocházející z tak slavného prostředí znamenalo, že Vasilije Putnik získal důkladné vzdělání, které začalo v základní a později latinské škole v Novém Sadu, stejné škole, kde Zaharije Orfelin učil o dvě desetiletí později.

Vasilije Putnik odešel do Lycée v Novém Sadu jako student teologie a filozofie a brzy poté se rozhodl přijmout rozkazy. Bylo mu teprve sedmnáct. Mladý Vasilije přijal mnišské jméno Mojsije (Mojžíš) a zahájil svou duchovní kariéru. Brzy si ho všiml Arsenije IV Jovanović Šakabenta a stal se jáhnem. V příštích několika letech byl povýšen na pozici Archimandrit. Putnik byl poté pověřen důležitou diplomatickou misí k potlačení uniatů (Východní katolické církve ), kteří propagovali své vyznání v jedné z pravoslavných diecézí. Jeho mise byla úspěšná, jak potvrzuje korespondence uchovávaná v Arcibiskupském archivu, a podařilo se mu přesvědčit místní sbor, který byl nucen přijmout uniatskou církev k návratu do východní pravoslavné církve.^[2]

S ohledem na toto vše metropolita Pavle Nenadović (1699–1768) navrhl Putnika jako hlavního kandidáta na biskupství v Bačce, Szegedu a Egeru. Po roce vyjednávání byl Putnik šestého června 1757 instalován v Novém Sadu. Poté byl ve věku 29 let nejmladším pravoslavným duchovním, který byl povýšen na episkopát. Zde brzy udělal dobrou službu a proslavil se nejen svou velkorysostí, ale i morálními vlastnostmi nezbytnými pro úřad, který zastával. Byl zodpovědný za pozvání Jovan Rajić do Nového Sadu i dalším srbským a ruským učencům.

Mojsije Putnik v této pozici setrval osmnáct let a během tohoto období věnoval zvláštní pozornost zdokonalování vzdělávacího systému své diecéze, což vyvrcholilo založením prvního semináře. Jeho péče o věřící překonala obvyklé úsilí pravoslavných duchovních, díky nimž o něm jeho současníci psali jako o ideálním biskupovi, vescovo ideale. Během povodní, které vážně ohrozily Nový Sad v letech 1769 a 1770, bylo vidět, jak členové jeho štábu poslušně pomáhali lidem a zachraňovali životy. Během těchto měsíců Putnik pravidelně pomáhal občanům Nového Sadu a Petrovaradin s oblečením, jídlem a přístřeškem.

Jeho sbor by byl rád, kdyby ho zvolil arcibiskupem bezprostředně po smrti metropolity Pavleho, ale během saborů (shromáždění) v letech 1769 a 1774 se vyvinuly četné intriky, které Putniku bránily ve převzetí vysokého úřadu. Poté byl na vlastní žádost přeložen na post banátského biskupa. Jeho sbor z Nového Sadu byl tak pustý, že v den jeho odchodu se s ním rozloučilo velké množství občanů, oblečených do svých nejlepších šatů, „a řídili své nejlepší vozy a vozy. Bečej kde se od něj rozdělili a políbili jeho ruku a lem jeho hábitu. “

Zatímco žil v Temešváru, stal se Putnik prvním pravoslavným biskupem, jemuž byla císařovna Marie Terezie (1717–1780) udělil prestižní titul Tajný rada - do té doby vyhrazená čest pouze nejvyšším prelátům, skutečně patriarchům pravoslavné církve v Říši. V banátské diecézi pobýval do roku 1782, kdy byl konečně jednomyslně zvolen za metropolitu Sremského Karlovci. V roce 1783 Putnik dostal další diecéze Bukovina a Erdelj (ne dříve pod ochranou Metropolitu Karlovci). Třináctého října 1784 vysvěcen na biskupa Mojsije Putnik a tři biskupové ve Sremski Karlovci Petar I Petrovic-Njegos Černé Hory, strýce velkého básníka Njegos.

Všichni srbští hierarchové v Černé Hoře obvykle šli do Srbský patriarchát Peć za jejich vysvěcení se však v roce 1766 vše změnilo. Patriarcha Vasilije Ivanović-Brkić, kterého Turci vyhnali do exilu, umístil a Phanariot Řecký, Kalinik II, v čele Srbská pravoslavná církev, který pokračoval ve zrušení Pečského patriarchátu. Poté bylo nutné, aby archimandritové z Černé Hory usilovali o vysvěcení na biskupy daleko od jejich horské stálosti v Sremski Karlovci (v případě Petara I. Petroviće-Njegoše) a Imperial Rusko (v případě Petar II Petrović Njegoš ).

Mojsije pokračoval ve své vzdělávací politice a založil první střední školu na vojenské hranici, lépe známou jako Vojna Krajina, po obdržení povolení přímo od Josef II., Císař svaté říše římské V roce 1782. V 70. letech 17. století byl Putnik vyzdoben císařovnou Marie Terezie; a poté, co obdržel kříž velitele s obrazem svatého Štěpána (patrona Maďarska), byl během svého boje s parlamentem nadšeným přívržencem Josefa II. 1. června 1784 povýšil Mojsije Putnik významného srbského pravoslavného mnicha a spisovatele Kiril Zhivkovich, do hodnosti archimandrit než byl vysvěcen na biskupa v Pakrac o dva roky později, 20. června 1786.

V roce 1787 se císař Josef II. Rozhodl zahájit válku proti Osmanské říši. Turci okamžitě převzali vojenskou iniciativu a vyhnali Rakušany zpět Mehadia a překonání Banátu (1789). Rakušané brzy zorganizovali srbské jednotky Freikorps kteří statečně bojovali hluboko uvnitř země ovládané Tureckem pod vedením Kočy Andjelkoviće a dokázali se usadit Kočova hranice na nějaký čas. Na Srbsku bylo přítomno mnoho Srbů Obležení Bělehradu (1789) pod vedením generála Ernst Gideon von Laudon, a účastnil se všech akcí proti Turkům. Zatímco jinde kombinované armády Rakouska a Ruska přepravovaly město za městem, zemřel Josef II.

V květnu 1790 odešel Mojsije Putnik do Vídně s biskupy Temișoara, Vršac a Bačka, aby vzdali úctu nově dosazenému Leopold II., Císař svaté říše římské (1747–1792). Ale myšlenka odlišného politického národnosti mezi Srby žijícími na maďarsky okupovaném území se začala odhalovat. Roky spolupráce s rakouskými orgány byly velkým zklamáním. Putnik vycítil aktuální čas a rozhodl, že bude svolána samostatná konvence od obvyklého Církevního Saboru (Shromáždění). Rozhodl, že nyní je vhodný čas na zřízení „lidového kongresu“ pro Srby a Vlahs zejména Temišvar (Temešvár) a obecně oblast Banátu. Bohužel Mojsije Putnik zemřel ve Vídni v červnu 1790, než se setkal 21. srpna téhož roku.

Sjezd Temišvar Srbů a Vlahů z roku 1790, na který dostali pozvání srbští faráři, drobní zemědělci, měšťané, vysoké duchovenstvo a vojenští vůdci, považoval privilegovaná postavení ad hoc za konečná. Turecká okupace sice skončila. Na základě stávající situace požadoval Frontier General Arsenije Secujac, podporovaný srbskou armádou a vysokým duchovenstvem, zřízení srbsko-ilyrského kancléřství. Sava Tekelija, politik a vůdce Srbů, byl proti vojenským požadavkům, prosazoval mírový kompromis s maďarskými úřady v duchu ústavnosti. (Vídeňský královský dvůr v návaznosti na svou samoúčelnou rozporuplnou politiku vůči národnostem podunajské oblasti prozatím vytvořil ilýrské kancléřství jako proveditelné).

Seznam jeho knih nepochybně poskytuje ty nejcennější informace. V Putnikově knihovně je spousta teologické literatury, zejména ruských církevních děl, a vlastnil velkého jeptiška liturgických titulů (knihy žalmů v několika vydáních, katechismy, modlitební knihy a knihy hodin). Vlastnil také slavná díla jako „Duchovní abeceda“ a „Skála víry“ ruského teologa Stefana Javorského (1658–1722), představitele akademické teologie National University of Kyiv-Mohyla Academy a populární "Duchovní nařízení" Petra Velikého (autor: Feofan Prokopovich ), dílo široce kopírované při církevních reformách v arcibiskupství. Putnik se také orientoval v dílech univerzálních autorů, která měla velký vliv ve východní i západní římské říši, zejména v „Meditacích“ našich Svatý Augustin a „Annales ecclesiastici“ (Církevní Annals) od Caesar Baronius (1538–1607) v ruském vydání Piotr Skarga. Putnik měl také zájem Erazmus Rotterdamu a filozofická díla německého židovského filozofa Mojžíš Mendelssohn (1729–1786).

Viz také

• Dimitrie Eustatievici
• Simeon Končarević
• Zaharije Orfelin
• Jovan Rajić
• Visarion Pavlović
• Emanuel Kozačinski

Reference

Zdroje

externí odkazy

• Mojsije Putnik