Mohammed Uthman al-Mirghani al-Khatim - Mohammed Uthman al-Mirghani al-Khatim

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Dubna 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento článek je hlavní část nedostatečně shrnout klíčové body jeho obsahu. Zvažte prosím rozšíření potenciálního zákazníka na poskytnout přístupný přehled všech důležitých aspektů článku. (Dubna 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Mohammed Uthman al-Mirghani, známý jako Al-Khatim, byl zakladatelem Khatmiyya sufi tariqa který má pokračování v Egypt, Súdán, Eritrea, Somálsko a Etiopie.

Rodina

Narodil se v rodině Mirghani v Mekka což byla jedna z nejušlechtilejších rodin, které pocházely z Islámský prorok Muhammad. On je syn Muhammada Abu Bakra, který je synem AbdAllah al-Mahjoub, který je synem Ibrahima, který je potomkem Proroka Muhammad. Rodovou linii Muhammada Othmana al-Mirghaniho ověřil Murtada al-Zubeidi a toto dále ověřil al-Jabarti ve své knize Historie Taareekh al-Jabarti / al-Jabarti část dvě.

Sayyid Mohammed Uthman bin Muhammad Abu Bakr bin Abd Allah al-Mahjoubi al-Mirghani byl potomkem Prorok Muhammad přes Imám Hasan al-Askari, jeho genealogická linie:^[1][2][3]

1. Prorok Muhammad

2. Ali ibn Abi Talib a Fatima Al Zahra

3. Imám Hussain

4. Imám Ali Zayn al-Abidin

5. Imám Muhammad al Baqir  

6. Imám Ja'far al-Sadiik

7. Imám Musa al-Kazim

8. Imám Ali al Reza

9. Imám Muhammad al Taqi

10. Imám Ali al Hadi

11. Imám Hasan al-Askari al-Khalis

12. Sayyid Ali al-Muttaqi  

13. Sayyid Mir Uthman

14. Sayyid Mir Ali

15. Sayyid Mir Umar

16. Sayyid Mir Khurd Bukhari

17. Sayyid Ismail

18. Sayyid Muhammad

19. Sayyid Ali

20. Sayyid Abu Bakr Hasan

21. Sayyid Isa Hasan

22. Sayyid Yahya

23. Sayyid Ibrahim

24. Sayyid Ali

25. Sayyid Ahmad

26. Sayyid Hasan

27. Sayyid Ali

28. Sayyid Abd Allah

29. Sayyid Hasan

30. Sayyid Haydar

31. Sayyid Mir Khurd

32. Sayyid Hasan

33. Sayyid Ali Mirghani

34. Sayyid Muhammad Amin

35. Sayyid Hasan

36. Sayyid Ibrahim

37. Sayyid Abd Allah al-Mahjoubi

38. Sayyid Muhammad Abu Bakr

39. Sayyid Muhammad Othman al-Mirghani^[4][5]

Muhammad Uthman al-Mirghani se narodil v roce Ta'if a zemřel v Mekce a byl tam pohřben v AlMa'alle.

Jeho synové šli po jeho smrti po jeho stopách, z nichž nejznámější byli Muhammad al-Hassan al-Mirghani, Gaafar as-Sadig al-Mirghani, Abdullahi al-Mahjoub al-Mirghani, Hashim al-Mirghani a Sirr al-Khatim al -Mirghani.

Cestování

Al-Khatimova náboženská cesta začala v Mekce, odkud cestoval Tarim v Jemen a pak do Somálsko po moři a do Massawa na Rudé moře pobřeží, kde cestoval do vnitrozemí do Etiopský před návratem do Mekky. Na této cestě se objaly desítky tisíc lidí islám včetně celých klanů a kmenů.

Jeho druhá cesta začala od Egyptský na jih od Káhiry a doprovázel ho jeho učitel Ahmad ibn Idris kteří se s ním rozešli AlZeyniyyah. AlKhatim projel Nubian země Mahas a Sakot a šel do Kordofan a dosáhl zemí Fur lidé a Borno kmen. Poté odcestoval do Sennar na břehu řeky Modrý Nil a pak do Shendi přes Gezira a prostřednictvím Butana do Hora Taka region blízko Kassala ze kterého vstoupil Etiopie a navštívil mnoho regionů, než se vrátil do Mekka.

Movementism

Metodiku Muhammada Othmana AlMirghaniho AlKhatima pro volání lidí k islámu, „hnutí“, charakterizovalo cestování a neustálý pohyb. To bylo způsobeno vlivem Ahmad ibn Idris jehož učení a příspěvek se shodoval s obecným, rané islámský renesance během Osmanský chalífát. Obvyklá, dlouho používaná metodika pro islám šejk nebo Imám měl zůstat v jeho příbytku a lidé cestovat z dálky, aby hledali jeho publikum. „Movismismus“ AlKhatima byl přesným opakem obvyklé metodiky, kterou ve své době převážně používali islámští šejkové a imámové.

„Movementismu“ se podobně ujal další z učedníků Ahmada ibn Idrise, Senussi, který cestoval do Maghrebu a založil to, co se nakonec stalo monarchie z Libye. AlKhatim však cestoval do regionů a národů, kde byl islám neznámý, a pokud existovaly nějaké znalosti islámu, bylo to prostřednictvím Východoafrický obchod s otroky což způsobilo, že mnoho z těchto národů bylo nepřátelské vůči islámu. Příklady takových regionů jsou Etiopská vysočina a Eritrea a jižní oblast Stát Modrý Nil a Pohoří Nuba, z nichž všechny mají obtížné terény a složité kmenové systémy. AlKhatimovi, kterému bylo pouhých 25 let, se podařilo překonat osobní fyzické riziko, drsnou geografii a kmenové složitosti těchto zemí, aby svolal svůj lid k islámu a nastolil mešity a islámská centra učení, která vytvořila spojení mezi těmito zeměmi a Islámský svět. Mezi jeho úspěchy patřilo založení prvního výukového střediska pro vzdělávání žen v Súdánu. Jeho literární příspěvek k islámu zahrnoval širokou škálu témat od vysvětlení Koránu (Taj Altafaseer), přes seznam Hadith (Fateh Al-Rasool), Fiqh a chování (Munjiyat Al-Abeed), Muhammedan Biography (Al- Asrar Al-Rabaniya Fi Mawlid Khair Al-Bareya), Madeeh nebo popis vlastností Muhammedana (Alnour Al-Barraq Fi Madh Al-nabiy Al-Misdaq) ke konkrétním spisům o mnoha aspektech islámského náboženství. Odhaduje se, že dosáhly více než 112, z nichž mnohé ještě nebudou zveřejněny.

Bibliografie

• Sufi Brotherhoods v Súdánu (brožovaný výtisk) Ali Salih Karrar (autor), R.S. O'Fahey (Úvod), Northwestern Univ Press, 1992 ISBN  978-0-8101-1045-8

externí odkazy

• Country Studies, Súdánská islámská hnutí a náboženské řády