Mohammad Khatamis reformy - Mohammad Khatamis reforms - Wikipedia

Mohammad Khatami - 11. prosince 2007.jpg

Mohammad Khatami byl zvolen prezidentem Íránu v roce 1997 poté, co svou kampaň postavil na reformním programu slibujícím realizaci demokratické a tolerantnější společnosti, právní stát a zlepšení sociálních práv. Po svém nástupu do funkce čelil Khatami prudkému odporu svých mocných oponentů uvnitř nevolených institucí státu, nad nimiž neměl žádnou právní moc, což vedlo k opakovaným střetům mezi jeho vládou a těmito institucemi (včetně Rady strážců, státního rozhlasu a televize) , policie, ozbrojené síly, soudnictví, věznice atd.). Po 8 letech předsednictví je všeobecně uznáván[Citace je zapotřebí ] považována za prohranou v boji o moc se svými oponenty. Mnoho z jeho příznivců z něj a z reformních programů, s nimiž byl spojen, rozčarovali.

Reformy

Podpora občanské společnosti a právního státu jsou klíčovými prvky Khatamiho reformního programu.[1][2]

  • Iniciující Íránská městská rada volby
  • Vyjádřit myšlenku občanská společnost a právní stát
  • Plný závazek vůči íránské ústavě té doby (jakákoli revize zákona musí být provedena legální cestou)
  • Vyzýváme lidi, aby kritizovali vysoké orgány; (nejvyšší vůdce není svatá osobnost)
  • Udělení povolení novinám vyjadřovat širokou škálu politických názorů
  • Znovuotevření velvyslanectví všech evropských zemí
  • Reorganizace íránského ministerstva zpravodajských služeb; po íránských řetězových vraždách intelektuálů
  • Zahájení dialogu mezi lidmi různého vyznání uvnitř i vně Íránu

Hlavní události

Podle slavného prohlášení Khatamiho jeho vláda během svého funkčního období přežila průměrně jednu národní krizi každých devět dní. Mezi hlavní události důležitých krizí (souvisejících s jeho domácími reformními plány) během jeho předsednictví patří:

V září 2002 představil Khatami tzv dvojčata do parlamentu. Dvojité návrhy zákonů se týkají dvou otázek: první by omezila pravomoci Rady opatrovníků, zatímco druhá by posílila prezidentské pravomoci. Zákony byly radou Guardian zamítnuty a Khatami je nakonec z parlamentu stáhl.

Reforma v rámci íránské ústavy

Kritika

Chátamího touha neprovádět reformy z rámce ústavy Islámské republiky způsobila, že mnoho lidí zpochybnilo výsledek jeho programů v oblastech, jako je provádění demokratické společnosti nebo práva žen. Dostal kritiku uvnitř i vně Islámské republiky.

Během projevu na teheránské univerzitě skupina jeho bývalých příznivců, kteří z něj byli rozčarovaní, skandovala: „Už žádné lži!“. Mnoho z nich bylo před schůzkou fyzicky zbito policií a dalšími bezpečnostními silami a byli frustrováni nedostatkem činu Khatami. Podle Chátamího „reformy by měly pocházet zevnitř režimu. Islámskou republiku považuji za velký úspěch nejpopulárnější revoluce v mém životě.“ Mnoho jeho příznivců tuto myšlenku nepochopilo.[1] Pokud jde o ty, kteří byli rozčarováni eposem ze dne 23. května 1997, Khatami odsoudil skupinu, která v Íránské studentské nepokoje, červenec 1999 kvůli „jejich závisti“ a kvůli tomu, že „vytvářeli překážky v realizaci vůle lidu“ s odkazem na jeho oponenty v rámci politického zřízení země.[1] Dále tvrdil:

Ujišťujeme vás, že za hranicemi islámské republiky nebude existovat demokratický režim ve skutečném smyslu slova.[1]

Ve stejném duchu se vysmíval myšlence „exportovat“ demokracii západního stylu na Střední východ,

Je to skvělý vtip - největší vtip, který pan Keř řekl, že by chtěl „exportovat“ demokracii na Střední východ [s odkazem na skutečnost, že z důvodu odlišného kulturního a historického pozadí lze demokracie dosáhnout pouze prostřednictvím procesu jedinečného pro každou kulturu, a proto nejde o něco, čím by bylo možné “ exportováno “].[2]

Zdá se, že Khatami měl závazek reformovat systémy. Snaží se změnit politické proudy země. Zároveň chce přidat do veřejných diskusí nové kontroverzní dimenze. Jeho správy samozřejmě nemohly zajistit širokou škálu slibovaných sociálních a politických reforem. .[3]Pohyb 2. kordu ukázal poslední nit ideologie islámské republiky v politice. Toto hnutí také trvalo na tvorbě politiky, kterou zavedl Rafsandžaní stát.[4]

Khatami vyzval Íránce k respektování konceptu Opatrovnictví islámských právníků i když tomu nevěří. Argumentoval, že tento koncept je součástí íránské ústavy.[5] Analytik se sídlem v Paříži řekl:

Když se k němu přidá pan Khatami, v horším případě ho napodobuje (Ali Chameneí ), ztrácí svou vlastní mocenskou základnu.[5]

Podle íránského učence Azar Nafisi „Khatami je příznakem a nikoli příčinou změn v Íránu,“ [3].

Navzdory skutečnosti, že prezident Khatami podporoval demokratické reformy, Obránci Střediska pro lidská práva což je hlavní íránská organizace pro lidská práva, neuspěla v oficiální registraci a její kvalifikace nebyla schválena po třech letech zasílání žádostí.[4]

Obrana

Ve svém „dopise pro budoucnost“ sám prezident Khatami bránil svou vládu a své úspěchy. Napsal:

V sociálních, kulturních a politických vztazích došlo k takovým změnám, že je nemožné vrátit se do období před reformami.[6]

Prezident Chátamí vyzval ke svobodě projevu a požádal lidi, aby veřejně a otevřeně kritizovali vysoce postavené politiky. Přes tvrdý zákrok tisku konzervativci Khatami uspěl ve svých plánech do určité míry. Americký novinář Ted Koppel který navštívil Írán v roce 2006, zdůraznil rozdíl mezi Íránem a jinými totalitními režimy. V rozhovoru Koppel řekl:

Byl jsem v průběhu let v mnoha totalitních zemích, jako je Sovětský svaz, Čína, Rumunsko a Severní Vietnam. Když se nacházíte v totalitní zemi, existuje určitý pocit. … Že můžete cítit okamžik, kdy vystoupíte z letadla. Je to skoro jako ruka kolem krku ... Lidé se velmi bojí mluvit. …. To není Írán. Rozšířením se Íránci cítí velmi svobodně mluvit, velmi svobodně kritizovat svého prezidenta a našeho prezidenta ... je to jen živější místo, než jsem čekal. Myslím, že to bylo pro mě největší překvapení.[7]

Podle politologa a bývalého politického vězně Hassan Yousefi Eshkevari, Úspěch prezidenta Chátamího lze vyjmenovat takto:[8]

  • Jeho přesvědčení v oblasti práva a dodržování práva
  • Zůstal věrný svým výzvám k zdržení se násilí.
  • Nepotlačování odpůrců a kritiků.
  • Zlepšení zahraničních vztahů Íránu a jeho image v zahraničí.
  • Poctivost a upřímnost.

V roce 2006 asociace studentů University of St Andrews plně podporuje rozhodnutí udělit prezidentu Khatami čestný doktorát práv. Po mnoha diskusích asociace dospěla k závěru, že:

Samotný Khatami zaujal odvážný postoj k prosazování liberálních hodnot tváří v tvář velkým protivenstvím. Tato osobní odvaha v kombinaci s jeho následnou prací při budování mezináboženského dialogu a komunikace (zejména prostřednictvím projektu Dialog civilizací), spojená s jeho významnými vědeckými úspěchy, z něj činí velmi vhodného kandidáta na toto ocenění.[9]

Během svých dvou funkčních období byl Chatámí schopen zavést některé reformy do íránského politického systému, ale celkově se obecně předpokládá, že prohrál boj o moc se svými oponenty. Za hlavní příčinu jeho neúspěchů jsou obecně považovány omezené pravomoci prezidenta v íránském politickém systému. Jako prezident měl Khatami malou nebo žádnou autoritu nad mnoha klíčovými státními institucemi, jako je soudnictví, státní rozhlas a televize, ozbrojené síly včetně policie, armáda atd. (Viz Politika Íránu ).

Někteří lidé kritizují prezidenta Chatámího za hromadné uzavírání reformních novin tiskovým soudem během prvního funkčního období jeho prezidentství. Tito kritici si neuvědomují skutečnost, že nejen Khatami neměl jako prezident žádnou kontrolu nad soudnictvím, ale také to, že soudnictví bylo v té době všeobecně známo, že je ovládáno nekompromisními odpůrci Khatami.

Samozřejmě se snaží naladit islámskou vládu na aspirace íránského lidu. Lze však říci, že hnutí Khatami bylo pokračováním dvou dřívějších hnutí, a to ústavní revoluce a islámské revoluce v roce 1979 proti Pahlaviho režimu. Tyto revoluce vítají modernu.[3]

Cíle 2. khordadového pohybu

Mezi jeho hlavní politické cíle patřily případy, jako je více osobní svobody, sociální spravedlnost, soukromí, tolerance, účast veřejnosti na vnitřních záležitostech státu, konsolidace právního státu, otevřený a svobodný tisk, zakládání politických stran, transparentnost odpovědnosti a skončit s korupcí. Hnutí má provést přestavbu islámské republiky, modernizovat její strukturu a racionalizovat byrokracii. Jinými slovy, celé skupiny sledují změnu tvorby politiky ve všech dimenzích.[10]

Odkazy a poznámky

  1. ^ A b C Íránský prezident Chátamí se střetává s reformistickými studenty na teheránské univerzitě MEMRI TV
  2. ^ Khatami označuje americkou politiku za „vtip“ BBC novinky 2. listopadu 2006
  3. ^ A b Anoushiravan Enteshami & Mahjoob Zweiri (2007). Írán a vzestup neokonzervativců, politika tiché revoluce v Teheránu. IB Tauris. str. 2.
  4. ^ Anoushiravan Enteshami & Mahjoob Zweiri (2007). Írán a vzestup neokonzervativců, politika tiché revoluce v Teheránu. IB Tauris. str. 6.
  5. ^ A b KHATAMI ŘÍKÁ, ŽE JE PRO VELAYAT FAQ, URGUJE STUDENTY, MĚJTE TICHÝ Íránská tisková služba
  6. ^ Khatami ospravedlňuje léta ve funkci
  7. ^ Ted Koppler o rozdílu mezi Íránem nebo rokem 2006 a totalitními režimy.
  8. ^ Khatami je nyní vzpomínka Archivováno 2012-04-20 na Wayback Machine
  9. ^ Asociace studentů University of St Andrews se zastala prezidenta Khatamiho
  10. ^ Anoushiravan Enteshami & Mahjoob Zweiri (2007). Írán a vzestup neokonzervativců, politika tiché revoluce v Teheránu. IB Tauris. str. 8.

externí odkazy