Modibbo Raji - Modibbo Raji

Modibbo Raji
narozený
Muhammad Raji b Ali

C. 1790
Maratta, Gobir, současnost Republika Niger.
ZemřelC. 1865
Yola
OdpočívadloYola
Aktivní roky1815-65
DětiAbubakar (Alfa), Usman (Baba Modibbo), Mustafa (Ba Dikko), Ahmad (Ba Sambo), Murtala (Baba Girei), Isa (Gaji), Amina, Zainab (Goggo Abu), Asma'u (Goggo Nana), Fatima (Goggo Zahra'u), Hajara (Goggo Hamdalla), Maimuna (Goggo Muna), Hafsat (Goggo Peto)
Rodiče
  • Ali b Abubakar (otec)
  • Rabi'ah (matka)

Modibbo Raji (Muhammad Raji b Ali b Abubakar, narozen kolem 1790) bylo 19. století Fulani islámský učenec, který byl součástí komunity Usman Dan Fodio, zakladatel Sokoto Caliphate a jeho bratr Abdullahi dan Fodio.[1] Po dlouhé kariéře učitele Qadi, Naib (náměstek Imám ) a Wazir (vezír) v Emirát Gwandu pod jeho mentorem Abdullahi dan Fodio a jeho nástupci Modibbo Raji emigroval v padesátých letech 20. století a nakonec se usadil v Adamawa.[2] On je obecně považován za zakladatele islámské vědecké tradice v Adamawě, stejně jako jeden z prvních exponentů Tijjaniyya Islámská sekta v kalifátu Sokoto. Zemřel c. 1865 a byl pohřben v Yola zanechal za sebou jeho spisy arabština a Fulfulde a velká vědecká komunita jeho synů, dcer, studentů a spolupracovníků.[1]

Časný život a čas v Gwandu

Modibbo Raji se narodil v Marattě (v současnosti Republika Niger ) Aliyu Ibn Abubakarovi, který se přestěhoval z Zinder připojit se ke komunitě Usmana dan Fodio, která v té době sídlila v Marattě.[1] Jeho matka Rabi’ah byla sestřenicí dan Fodio.[2] Byl učen Korán jako malý chlapec svou matkou, poté získal pokročilé islámské vzdělání u Usmana a Abdullahiho Fodia. Ten zůstal až do smrti jeho učitelem a mentorem. Komunita se následně přestěhovala do Degel (v dnešní době Stát Sokoto, Nigérie ) kde Modibbo Raji pokračoval v raném vzdělávání. Bylo mu 14 let na začátku Usmana Dana Fodia Džihád Se založením emirátu Gwandu tam odešel žít pod svým učitelem Abdullahi dan Fodio, který mu dal za manželku svou dceru.[2] Vstal, aby se stal učitelem ve škole Abdullahi Fodio a Qadi pod Abdullahiho nástupcem Emirem Muhammadem (1829-35). Byl to zástupce nebo Naib nástupce Emira Muhammada Emira Ibrahima Khalila (1835-60).[2] Několik let po smrti Abdullahiho Dan Fodia v roce 1828 byl Modibbo Raji zasvěcen do islámské sekty Tijjaniyya al-Hajj Umar al-Futi. Členství v sektě však zpočátku tajil, protože sokotské založení v té době patřilo k Qadiriyya sekta. Svou oddanost Tijjaniyyovi neodhalil, dokud neodešel ze svých veřejných rolí. 1848.[1]

Migrace do Adamawy

Sokoto Caliphate, 19. století

Modibbo Raji se rozhodl emigrovat za vlády Emira Khalila, rozhodnutí, které mohlo částečně vycházet z jeho zasvěcení do sekty Tijjaniyya.[1] Dalším možným důvodem je jeho narůstající rozčarování z toho, co bylo podle jeho názoru, nastavení dekadence v chalífátu, na které jasně narážel ve své básni Fulfulde Alaamaaji Ngirbuki (Známky kolapsu).[3] Poté, co Modibbo Raji otevřeně uznal své členství v Tijjaniyya, požádal emíra Khalila o povolení k emigraci. Jeho záměrem bylo cestovat do Svaté země, provést Hajj a nakonec se usadit na břehu řeky Nil. Emir Khalil byl původně proti plánu, ale později přišel, aby udělil povolení.[4] V c. 1855, v doprovodu většiny svých rodinných příslušníků, svých studentů a jejich rodin, Modibbo Raji opustil Gwandu a cestoval na východ přes Katsina a Kano kde se setkal se svými novými společníky (kteří byli samy islámskými učenci) jako Modibbo Nakashiri, Modibbo Sufyanu a Malam Muhammad Na Gano, kteří s ním buď cestovali, nebo se k němu připojili později v Yole. Po příjezdu do Yoly byl emib vřele přivítán Modibbo Raji Lamido Muhammad Lauwal, který se ho snažil odradit od postupu na východ. Lamido poskytlo kus půdy jižně od Yoly pro Modibbo Raji a jeho společníky, aby se usadili, místo, které nyní přerostlo v osadu Wuro Modibbo.[5] O dva roky později, v c. 1857 Modibbo Raji opustil Yolu, aby pokračoval v cestě na východ. V 80. letech jeho potomci postavili školu na jeho památku ve Wuro Modibbo.

Zůstaňte v Kalfou

Emirát Adamawa v roce 1890 (vpravo nahoře)
Německá mapa zobrazující emirát Adamawa v roce 1890 (vpravo nahoře)

Na východní hranici emirátu Adamawa nemohl Modibbo Raji pokračovat v cestě kvůli problémům v Sultanát Bagirmi v dnešní Republice Čad. Proto zůstal v sub-emirátu Kalfou (v dnešní době Dálný sever z Kamerun ) a založil osadu Dinawo (náboženské město) během čekání na návrat míru Bagirmimu, aby pokračoval ve své cestě.[1] V 19. století velili muslimští učenci velkým osobním věcem, odlišným od vládců, na jejichž území se usadili. Komunita, kterou založil v subalfirátu Kalfou, byla odlišná díky svému sklonu k Tijjaniyya. To bylo zdrojem obav pro tehdejšího vládce Kalfou Lamda Koiranga, který v Yole vyzval Lamida Lauwala k řešení. Lamido poté zvítězilo na Modibbo Raji, aby se vrátil na Yolu po několikaletém pobytu v Dinawu.[1]

Návrat k Yole a smrt

Modibbo Raji se vrátil do Yoly a byl ubytován poblíž bydliště hlavy strážců paláce Lamido (Sarkin Dogarai). Právě tam zemřel o sedm měsíců později ve věku 75 let C. 1865. Byl pohřben v rezidenci, jejíž místo dodnes zůstalo rodinným pohřebištěm (Hubbare).[5]

Dědictví

Modibbo Raji byl jedním z nejvýznamnějších islámských učenců v emirátu Gwandu v jeho raných létech a později v emairátu Adamawa. Byl také jedním z průkopnických vůdců Tijjaniyya v kalifornském Sokoto a byl jedním z prvních zasvěcenců v této oblasti.[6] Kromě své pedagogické, soudní a správní kariéry byl také známý svými spisy (v arabštině a Fulfulde) v literární kariéře, která trvala téměř 60 let od roku 1806 až do své smrti v roce 1865.[2] Po jeho smrti se jeho synové a společníci přestěhovali z Yoly a usadili se v nedalekém městě Girei kde založili nejvýznamnější islámskou akademickou komunitu své doby.[1] Mezi jeho syny patří Modibbo Usmanu (Baba Modibbo), Modibbo Abubakar (Alfa), Modibbo Murtala (Baba Girei), Modibbo Ahmadu (Ba Sambo), Modibbo Musdafa (Badikko) a Modibbo Isa (Gaji).[5] Jeho společníci Modibbo Nakashiri[7] a Modibbo Sufyanu byli také vysoce postavenými členy akademické komunity Girei. Jeden z jeho studentů Muhammad Tanu Mo’ililal byl prominentním islámským učencem a spisovatelem v pozdní polovině 19. století v Yole.[8] Dcera Modibbo Nakashiri Amina aka Inna Jangirde (1877-1947), potomek Modibbo Raji z matčiny strany, byla významným učencem v Yole, který kdysi učil prominentní členy vládnoucího domu Adamawa.[7] Některé z dcer Modibba Rajiho byly známé koranické učitele, kteří vedli školy pro děti. Také provedli Korán Tafsir pro ženy. Nejučenější z nich byli Zainabu, Asmaú a Hafsatu.[9]

Vnoučata Modibbo Raji jako Modibbo Dahiru (později známý jako Galadima Dahiru) byli také známí islámským vzděláním.[10] Dahiru byl spolu se svým bratrancem Muhammadu Gireim (později známým jako Sardauna) a Mallu Hammanem (později známým jako Waziri Mallu Hamman) prvními domorodci z Adamawy, kteří prošli západním vzděláním, když byli v roce 1911 vysláni provinční správou na novou školu spuštěn Hanns Vischer (Dan Hausa) v Kanu.[10] Po svém návratu z Kana se Dahiru stal prvním domorodým pokladníkem v tehdejší provincii Yola. Později v roce 1919 byl Lamido Muhammad Abba jmenován čtvrtým Galadimou z Adamawy,[10] titul, který nyní zůstává u potomků Modibbo Raji již více než 100 let.[11] Další potomci Modibbo Raji byli jmenováni vedoucími okresu Chubunawa (Sardauna Muhammadu Girei),[12] Maiha (Sardauna Muhammadu Girei),[12] Ga'anda (Usman Muqaddas), Mambilla (Usman Muqaddas)[13] a Madagali (Dan Galadima Dahiru Aminu) v různých dobách na počátku až v polovině 20. století. Galadima Aminu, vnuk Modibbo Raji, byl jedním z nejdéle sloužících vyšších radních v emirátu Adamawa.[14] Zastával funkci Galadima Adamawa v letech 1921 až 1967, během nichž se také zdvojnásobil jako okresní vedoucí Yoly (včetně Jimeta ) mezi lety 1934 a 1958.[15][16]

Později potomci Modibbo Raji hráli prominentní role v civilní službě, politice, armádě, obchodu, akademické sféře a různých profesích v post-nezávislosti Nigérie. V jejich domovském státě Adamawa, jeho stovky potomků se nacházejí hlavně v Yola jih, Yola North Girei, Mayo Belwa, Gombi a místní vládní oblasti Song. Více než století sňatku mezi potomky Modibbo Raji a jeho společníků Modibbo Nakashiri, Modibbo Sufyanu a Malam Muhammad Na Gano[9] vytvořila velkou, jednotnou komunitu potomků označovaných jako Fulbe Hausa, což znamená Fulani, kteří přišli z Hausaland.[17]

Prominentní potomci

Yola jezdci v roce 1955
  • Modibbo Usmanu (syn) - nejvýznamnější člen skupiny islámských učenců z konce 19. století známých historiky jako Girei Ulama.[18] Kromě toho, že byl významným učencem a učitelem, zastával funkce šéfa Qadi z Girei a šéfa Imám centrální mešity v Girei. Jako náčelník Qadi měl na starosti severní sub emiráty Adamawy z Maroua dolů Ngaoundere. Zemřel v roce 1906, několik let po založení koloniální nadvlády. Mezi jeho studenty byl Modibbo Girei Ahmadu,[19] bývalý soudní člen Lamidovy rady a Alkali Hamma Joda,[20] bývalý šéf Qadi z Yoly.
  • Modibbo Murtala (syn) - známý učenec a někdejší šéf Qadi z Girei.[21] Zemřel v roce 1915.
  • Galadima Dahiru - v.s.
  • Modibbo Mu’azu (vnuk) - prominentní islámský učenec v oblasti Girei v první polovině 20. století.
  • Sardauna Muhammadu Girei (vnuk) - bývalý vedoucí okresu Chubunawa (Michika / Moda) a později Maiha.[12]
  • Galadima Aminu - v.s.
  • Galadima Usman Muqaddas (vnuk) - učitel školy, okresní ředitel Ga’andy[11] a Mambilla[13] a později Galadima z Adamawy.
  • Dan Galadima Dahiru Aminu (pravnuk) - bývalý okresní ředitel Madagali.
  • Waziri z Gwandu Umaru Nasarawa a rodina - potomci dcery Modibba Rajiho Fadimatu.[22]
  • Galadima Bello Ahmad (vnuk) - bývalý arabský hostující učitel Adamawa Native Authority,[23] Producer of Islamic Programmes ve společnosti NBC Radio, Kaduna, Soudce soudu pro horní oblast a Galadima z Adamawy.[11] Během svého působení v NBC zahájil Galadima Bello rozhlasové vysílání slavných tafsir šejka Abubakara Mahmuda Gumiho v roce 1966.[24]
  • Alhaji Aliyu Girei (pravnuk) - hostující učitel, Adamawa Native Authority, první předseda, Píseň Rada místní samosprávy.
  • Alhaji Ahmed Joda (pravnuk, matrilineal) - bývalý novinář, severní nigerijský a stálý tajemník federálního úřadu a bývalý předseda, Nigerijská komunikační komise.[25]
  • Galadima Murtala Aminu (pravnuk) - právník, bývalý generální prokurátor a komisař pro spravedlnost Stát Gongola a Galadima z Adamawy 1984-2011.
  • Alhaji M.C. Dahiru (pravnuk) - státní úředník a podnikatel.
  • Qadi Muhammad Raji Usman (Bamanga), pravnuk. Učitel, Qadi (odvolací soud v šaríi), Mubi a Yola.
  • Mallam Muhammad Aminu Usman (Babba), pravnuk. Divisional Officer (DO), Ningi, Toro, Gashaka / Mambila and Bade Division, North North State, Nigeria. Výkonný tajemník, komise pro místní správu, stát Gongola, Nigérie.
  • Alhaji Ahmed Usman (pravnuk) - bývalý tajemník společnosti, Northern Nigerian Development Corporation (NNDC) Kaduna.
  • Alhaji Sa’adu Aminu (pravnuk) - bývalý ředitel Státní rady pro vnitřní příjmy v Gongole a bývalý komisař, Komise pro služby Národního shromáždění.
  • Major Aliyu Tahir (v důchodu) - voják, ředitel školy a bývalý předseda místní samosprávy Yoly.
  • Alhaji Muhammad Aminu (pravnuk) - bývalý tajemník, Federální technická univerzita, Yola.
  • Alhaji Bello Raji - bývalý generální prokurátor a stálý tajemník, ministerstvo spravedlnosti státu Gongola, Nigérie. Bývalý tajemník společnosti, nigerijská zemědělská a kooperativní banka Limited.
  • Major Aminu Dahiru (v důchodu) (pravnuk) - voják, podnikatel a politik.
  • Galadima Aliyu Raji (pravnuk) - Qadi z Šaría Soud, stát Adamawa a Galadima z Adamawy.
  • Galadima Mustapha Aminu (pravnuk) - bývalý polytechnický správce a Galadima z Adamawy.
  • Alhaji Abdulrahman Usman Raji - letecký inženýr ve výslužbě Nigeria Airways, DAS Air Cargo a Max. Vzduch.
  • Hajiya Aisha Dahir-Umar - generální ředitel Komise pro národní důchod (PENCOM), Abuja, Nigérie.
  • Dr. Aminu Raji (pravnuk) - bývalý probošt, Federal College of Technology pro sladkovodní rybolov, Baga a Federal College of Technology pro sladkovodní rybolov, Nová Bussa. Bývalý výkonný ředitel, Národní institut pro výzkum sladkovodních ryb, New Bussa.
  • Prof Khadija H. Mahmoud - Pedagogická fakulta, Univerzita Ahmadu Bello, Zaria.
  • Hajiya Aisha Mana (pra-pravnučka) - bývalá první dáma z Stát Plateau, Nigérie.
  • Generálmajor Halilu Galadima Aminu (v důchodu) (pravnuk) - voják, bývalý obranný atašé, High Commission of Nigeria, London, bývalý velitel nigerijské školy vojenského inženýrství, Makurdi, Nigérie.
  • Hajiya Maisaratu Bello Ahmed (pravnučka) - stálá sekretářka ve výslužbě ve státě Adamawa, Nigérie a podnikatelka.
  • Alhaji Mohammed Musa Bello (pravnuk, matrilineal) - předseda Národní komise pro hadždž v Nigérii a ministr federálního teritoria hlavního města, Nigérie.
  • Dr. Bappa Usman Amin (pravnuk) - bývalý manažer NACB, Yola, Jalingo, Keffi a Katsina.
  • Kapitán (Rtd) Kabir Aminu (pravnuk) - bývalý zástupce ředitele bezpečnostních služeb, Nigérie LNG.
  • Dr. Abdulrahman Umar Mukhtar - hlavní konzultant patolog, Fakultní nemocnice University of Abuja, Gwagwalada, Federal Capital Territory, Nigérie.
  • Hon. Sa’ad M.C. Dahiru - podnikatel, bývalý člen Sněmovny reprezentantů Nigérie a bývalý zástupce guvernéra státu Adamawa v Nigérii.
  • Alhaji Ahmed Galadima Aminu (pravnuk) - generální ředitel, Vzdělávání a školení, Fond rozvoje ropné technologie (PTDF), Abuja, Nigérie.
  • Dr. Sani Aminu (pravnuk) - konzultant Urologický chirurg, Blackpool Teaching Hospitals Foundation Trust, Velká Británie. Ředitel společnosti Uroandrol Services Ltd, UK.
  • Hajiya Fai’za Abubakar Ahmed (pravnučka) - vedoucí kanceláře, Federal College of Education (FCE), Yola, Nigérie. Head of HR and Planning ve společnosti Americká univerzita v Nigérii.
  • Prof Abdulrahman Tahir - radiolog, bývalý hlavní lékařský ředitel, Fakultní nemocnice University of Maiduguri, Maiduguri, Nigérie.
  • Prof Mustapha Bello Ahmed - Katedra pediatrie, University of Maiduguri, Nigérie.
  • Prof Muhammad Chubado Tahir - chirurgické oddělení, University of Maiduguri, Nigérie.
  • Alhaji Sa'ad Tahir - bývalý předseda místní správy oblasti Song.
  • Alhaji Mu’azu Hassanu Raji - kontrolor cel pro Borno /Yobe Velení států, Nigérie.
  • Alhaji Abdurrahman Raji - Dan Galadima z Girei, politik a bývalý zvláštní asistent guvernéra státu Adamawa.

Spisy[2]

Fulfulde

  • Laamii'do mo hawtaaka nusal
  • Alaamaaji ngirbuki
  • Finndin daanii'do
  • Ter'de juul'de
  • Yah gi'do am
  • Yimre furuu'a
  • Yimre yeyraa'be
  • Shenii'do Raji

arabština

  • Ajwiba
  • Irshad al-habib ila maqasid al-labib
  • Kitab al-jawab
  • Lubab al-din
  • Al-Qal sa’adat al-mar li-husn al-fal
  • Qasidah mimiyya fi ‘l-tasawwuf
  • Tahdhir al-Su'adah al-Fa'izin min Ittaiba al-Ashqiya al-Khasirin
  • Risala ila amir Gwandu Khalil
  • Wasiyya

Dopis Modibbo Raji Waziri ze Sokota Abdul-Qadir b. Gidado (1842-1859)[26]


Ve jménu Boha milosrdného a soucitného, ​​ať požehnání
Bůh bude na vznešeném Proroku a jeho následovníků na cestě vzpřímených
náboženství.

Od otroka boha Muhammadu Raji nar. Ali do emir věcí, wali
rady, Wazir, syn naší ušlechtilé sestry Asma, dcera šejka,
nejdokonalejší mír a nejdokonalejší pozdravy a úcta.

Tímto vám oznamujeme naše zprávy a že jsme, chvála Bohu, v pořádku
dobré zdraví. Došli jsme do země Imám Adama v míru
do našich náboženských i světských záležitostí, a to skrze vaše požehnáníbaraka).
A opravdu váš posel, emir Kassan se namáhal, aby vás naplnil
přeje si a poslouchat vaše příkazy, natolik, že vykonal všechny vaše pokyny.
Jsme vděční vám i jemu. Kéž vás Bůh umístí na Den vzkříšení
mezi předními nebo vyvolenými lidmi.

Dále předejte naše pozdravy uživateli amir-al-mu'minin (Ali b. Bello 1842-59) a
předat mu naši modlitbu a vděčnost - ať Bůh zvýší svou velikost a
Suverenita. Ve skutečnosti nás všechny dostal pod svou autoritu svou štědrostí;
vskutku, jeho požehnání nám nikdy nedovolilo žíznit ani hladovat - chvála Bohu.

Dále jsem se z četných zpráv dozvěděl, že cesta na svatá místa je
nemožné kromě spojení s nevěřícími a přátelství s nimi
poslouchali jejich rozkazy až odtud na svatá místa. Nepřijal jsem
vyjednávání s mým náboženstvím tímto způsobem, i když celá řada Ulama mít
udělal. Ve skutečnosti náš šejk b. Fodiyo řekl: „Mít vztah s a Kafir
- nevěřící, který je nemorální a despotický, je hřích, i když je páchán pouze navenek. “
Z tohoto důvodu jsem se otočil na pravou stranu a zůstal v zemi
Zákonný b. Adama.

Další čtení

  • Abba, I. Alkali. „Islám v Adamawě v devatenáctém a dvacátém století.“ Diplomová práce, ABU, 1976
  • Abubakar, Sa'ad. „Založení islámské scholastické komunity v Yole.“ Příspěvek prezentovaný na semináři Filozofické a sociální vědy ABU, 1972
  • Muhammad Tanu Mo'ililal. Faya Fukarabe (velebení o smrti Modibba Rajiho), NHRS, ABU Zaria
  • Kirk-Greene A.H.M., Adamawa minulost a současnost, (Londýn, 1958)
  • Strumpell, Kurt. Historie Adamawy podle ústního podání. V: Speciální tisk ze zpráv Geografické společnosti v Hamburku. Svazek 26, Hamburk 1912

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 213–217. ISBN  978-245-744-2.
  2. ^ A b C d E F Hunwick, John (1994). Arabská literatura Afriky: Spisy střední Súdánské Afriky sv. 2. Svazek 13. Leiden, Nizozemsko: Brill. 434–436. ISBN  9004104941.
  3. ^ Bobboyi, Hamid (2008). Ajami literatura a studium kalifátu Sokoto.In: S.Jeppie, SB Diagne (Eds). Významy Timbuktu. Cape Town, South Africa: HSRC Press. p. 130. ISBN  0796922047.
  4. ^ Poslední, DM (1967). Literatura severu: Přírůstky do sbírky rukopisů na mikrofilmu v Zaria 1966-67. Zaria: Schéma výzkumu severní historie, druhá průběžná zpráva. str. 31 a násl.
  5. ^ A b C Raji, AM. (1978). Život a kariéra Modibba Muhammada Raji B. Aliho 1790-1862. B.A. Teze. Bayero University, Kano.
  6. ^ Njeuma, MZ (2012). Fulani Hegemony in Yola (Old Adamawa) 1809-1902. Bamenda, Kamerun: Langaa RPCIG. p. 97. ISBN  9956726958.
  7. ^ A b Hunwick, John (1994). Arabská literatura Afriky: Spisy střední Súdánské Afriky sv. 2. Svazek 13. Leiden, Nizozemsko: Brill. 437. ISBN  9004104941.
  8. ^ Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 212. ISBN  978-245-744-2.
  9. ^ A b Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809–2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 366. ISBN  978-245-744-2
  10. ^ A b C Tukur, MM (2016). Britská kolonizace severní Nigérie, 1897-1914. Reinterpretace koloniálních zdrojů. Dakar, Senegal: Amalion Publishing. p. 486. ISBN  9782359260465.
  11. ^ A b C Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 432. ISBN  978-245-744-2
  12. ^ A b C Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 407. ISBN  978-245-744-2
  13. ^ A b Hare, John (2013). Last Man In. Konec říše v severní Nigérii. Kent, Velká Británie: Neville & Harding. p. 102. ISBN  9780948028038.
  14. ^ Njeuma, MZ (2012). Fulani Hegemony in Yola (Old Adamawa) 1809-1902. Bamenda, Kamerun: Langaa RPCIG. p. 240. ISBN  9956726958.
  15. ^ Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 410. ISBN  978-245-744-2
  16. ^ „Okres Yola získává nového vládce“. Modrotisk. 19. srpna 2016. Citováno 17. dubna 2020.
  17. ^ Tukur, MM (2016). Britská kolonizace severní Nigérie, 1897-1914. Reinterpretace koloniálních zdrojů. Dakar, Senegal: Amalion Publishing. p. 512. ISBN  9782359260465.
  18. ^ M. Abba, A. Fari, Y. Wali. Role Girei Ulama při udržování vlády a správy emirátu Fombina 1809-1901. V S. Abubakar (Ed). Články o nigerijské historii, Sv. 1, Abuja 1996, s. 69.
  19. ^ Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 301. ISBN  978-245-744-2
  20. ^ Njeuma, MZ (2012). Fulani Hegemony in Yola (Old Adamawa) 1809-1902. Bamenda, Kamerun: Langaa RPCIG. p. 112. ISBN  9956726958.
  21. ^ Abubakar, Sa'ad (2008). Lamibe Fombina: Historie emirátu Adamawa, 1809-2008. Ibadan: Book Wright Nigeria (Publishers). 301-302. ISBN  978-245-744-2
  22. ^ Tukur, MM (2016). Britská kolonizace severní Nigérie, 1897-1914. Reinterpretace koloniálních zdrojů. Dakar, Senegal: Amalion Publishing. p. 440, 514. ISBN  9782359260465.
  23. ^ Hamid Bobboyi, Alkasum Abba (2009). Adamawa Emirate 1901-1965, Dokumentární zdrojová kniha. Abuja: Centrum pro regionální integraci. p. 163. ISBN  9789789011308.
  24. ^ Abubakar Gumi, Ismaila Tsiga (1992). Kde stojím. Ibadan: Spectrum Books. p. 131. ISBN  9782461512.
  25. ^ „Ahmed Joda“. Nigerijská wiki.
  26. ^ Hamid Bobboyi, Alkasum Abba (2009). Adamawa Emirate 1809-1901, Dokumentární zdrojová kniha. Abuja: Centrum pro regionální integraci. str. 150–152. ISBN  9789789011292.