Michael Levin - Michael Levin
Tento životopis živé osoby potřebuje další citace pro ověření.Září 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Michael Levin | |
---|---|
narozený | 21. května 1943 |
Manžel (y) | Margarita Levinová |
Éra | Současná filozofie |
Kraj | Západní filozofie |
Škola | Analytická filozofie Reliabilismus |
Doktorský poradce | Charles Parsons |
Hlavní zájmy | Epistemologie, filozofie rasy |
Pozoruhodné nápady | Dědičnost inteligence |
Michael Levin (/ˈlɛprotiɪn/; narozený 21. května 1943) je americký filozof a spisovatel. Je emeritním profesorem filozofie na City University of New York. Publikoval dne metafyzika, epistemologie, závod, homosexualita, práva zvířat, filozofie archeologie, filozofie logiky, filozofie jazyka a filozofie vědy.
Levinovy ústřední výzkumné zájmy jsou uvnitř epistemologie (spolehlivost a Dostatečnější problémy ) a ve filozofii rasy.
Vzdělávání
Levin studoval na Columbia University kde získal doktorský titul.
Filozofické pohledy
Levin zastává spolehlivost v epistemologie a teorie kompatibilita ve svobodné vůli.[Citace je zapotřebí ]
Politické a sociální názory
Mučení
V článku z roku 1982 „Případ mučení“ Levin tvrdil, že „existují situace, kdy mučení není pouze přípustné, ale je morálně povinné“. Levin tento názor zopakoval v roce 2009.[1]
Ekonomika
Na Vánoce 2000 Levin vydal liberální kritiku Dickensovy populární novely Vánoční koleda ve kterém hájí Scroogeho jako „podnikatele, jehož nápady a postupy jsou prospěšné pro jeho zaměstnance, společnost obecně i pro něj samotného“.[2]
Homosexualita
Levin zpochybnil morálku, moudrost a přirozenost homosexualita.[3] Tvrdí, že homosexuální činy jsou neobvyklé, protože jejich účastníci nepoužívají své pohlavní orgány k tomu, k čemu jsou, a že tato odchylka musí být zdrojem neštěstí, i když může být nepoznána. Ve své knize Sexuální touha (1986), filozof Roger Scruton kritizoval Levinův pokus ukázat, že homosexualita je nenormální, a označil to za absurdní.[4] Timothy Murphy podrobně kritizoval Levinovy argumenty o homosexualitě.[3] Murphy uvádí v Gay Science (1997), že zatímco Levin „víceméně připouští, že existuje silný biologický základ pro homoerotickou orientaci“, přesto věří, že diskriminace homosexuálů může být obhájitelná z několika důvodů, včetně možnosti biologicky založené nechuti k homosexualitě.[5]
Feminismus
Feministka Susan Faludi píše dovnitř Odpor: Nehlášená válka proti americkým ženám (1991) Levinova kniha z roku 1988 Feminismus a svoboda charakterizuje feminismus jako „antidemokratickou, ne-li totalitní ideologii“ bez jediného vykoupení.[6]
Závod
Levin s tím souhlasí Arthur Jensen a Richard Lynn že běloši mají v IQ testech vyšší skóre než černoši kvůli genetickým rozdílům - pohled, který byl kritizován vědci jako např Leon Kamin z Univerzita Princeton.[7][8]
Levin tento názor obhájil výměnou v časopise Filozofie sociálních věd.[9][10][11]
V průběhu 90. let Levin často psal o předpokládaných rasové rozdíly v inteligenci, biologie a morálka pro bílý nacionalista vydání Americká renesance. The Southern Poverty Law Center klasifikuje jej jako „nestydatého bílého rasisty“.[12]
Osobní život
Jako Michael H. Hart, je jedním z mála etnických židovský příznivci bílý nacionalismus.[13]
Levin je ženatý s filozofkou matematiky Margaritou Levin.[6]
Vybrané publikace
Knihy
- Metafyzika a problém mysli a těla, Oxford University Press, 1979. ISBN 0-19-824415-0.
- Feminismus a svoboda, Transaction Publishers, 1987. ISBN 978-0-88738-670-1
- Proč na závodech záleží: rozdíly mezi rasami a co znamenají, Praeger Publishers, 1997. ISBN 0-275-95789-6
Články a eseje
- Levin, M. E. 1968. Fine, Mathematics, and Theory Change. The Journal of Philosophy 65, č. 2: 52-56.
- Levin, M. E. 1971. Relativita délky. The Journal of Philosophy 68, č. 6: 164-174.
- Levin, M. E. 1973. K vysvětlení v archeologii: vyvrácení Fritze a Ploga. Americký starověk 38, č. 4: 387-395.
- Levin, M. E. 1974. Kant's Derivation of the Formula of Universal Law as a Ontological Argument. Kant-Studien 65, č. 1-4: 50-66.
- Levin, M. E. 1975. Kripkeho argument proti tezi identity. The Journal of Philosophy 72, č. 6: 149-167.
- Levin, M. E. 1975. Relativity, Spatial and Ontological. Nous: 243-267.
- Levin, M. E. 1976. Extenzionalita kauzálních a kauzálně vysvětlujících kontextů. Filozofie vědy 43, č. 2: 266-277.
- Levin, M. E. 1976. K připisování funkcí k objektům, se zvláštním odkazem na závěr v archeologii. Filozofie sociálních věd 6, č. 3: 227.
- Levin, M. E. 1977. Vyhodnocována práva zvířat. Humanista 37, č. 4: 12-15.
- Levin, M. E. a M. R. Levin. 1977. Stožáry, stíny a deduktivní vysvětlení. Filozofické studie 32, č. 3: 293-299.
- Levin, M. E. a M. R. Levin. 1978. Výsledky nezávislosti teorie množin: Neformální výklad. Syntezátor 38, č. 1: 1–34.
- Levin, M. E. a M. R. Levin. 1978. Lavoisierovo pomalé hoření. Filozofie vědy 45, č. 4: 626-629.
- Levin, M. E. 1979. O teorii a změně významu. Filozofie vědy 46, č. 3: 407-424.
- Levin, M. E. 1979. Quine's View (s) of Logical Truth. Eseje o filozofii W. V. Quine: 45-67.
- Levin, M. E. 1979. Znovu se objevila univerzálnost morálních soudů. Mysl 88, č. 1: 115.
- Levin, M. E. 1979. Nutí a neurčitost překladu. Erkenntnis 14, č. 1: 25-32.
- Levin, M. E. 1979. Ahab jako Sokratovský filozof: Mýtus obrácené jeskyně. ATQ: The American Transcendental Quarterly 41: 61-73.
- Levin, M. E. a M. R. Levin. 1979. Modální zmatek v původní pozici Rawlse. Analýza 39, č. 2: 82.
- Levin, M. E. 1980. Reverzní diskriminace, spoutaní běžci a osobní identita. Filozofické studie 37, č. 2: 139-149.
- Levin, M. E. 1981. Rovnost příležitostí. Filozofický čtvrtletník 31, č. 123: 110-125.
- Levin, M. E. 1981. Je rasová diskriminace zvláštní? The Journal of Value Enquiry 15, č. 3: 225-234.
- Levin, M. E. 1981. Fenomenální vlastnosti. Filozofie a fenomenologický výzkum 42, č. 1: 42–58.
- Levin, M. E. 1984. Proč věříme v jiné mysli. Filozofie a fenomenologický výzkum 44, č. 3: 343-359.
- Levin, M. E. 2007. Spojování svazků s Kripkensteinem. Syntezátor 155, č. 1: 35–64.
- Levin, M. E. 2007. Kompatibilita a speciální relativita. Žurnál filozofie 104, č. 9: 433-463.
- Levin, M. E. 1982 Případ mučení
- Levin, M. E. nd. Na obranu Scrooge [1], a libertarián omluva ve prospěch populárního protagonisty Dickensi ' Vánoční koleda
Viz také
Reference
- ^ G. Jeffrey MacDonald, Válka může být ospravedlněna. A co mučení? Archivováno 2010-01-29 na Wayback Machine The Pew Forum on Religion & Public Life. 6. května 2009. Zpřístupněno 1. února 2010
- ^ M. Levin, „Na obranu Scrooge“ Mises denně https://mises.org/daily/573/In-Defense-of-Scrooge
- ^ A b Soble, Alan (1980). Soble, Alan (ed.). Filozofie sexu: současné čtení. Totowa, New Jersey: Littlefield, Adams & Co. str. Xii, xiv. ISBN 0-8226-0351-9.
- ^ Scruton, Rogere. Sexuální touha: Filozofické vyšetřování. London: Orion Books, 1994. str. 410
- ^ Murphy, Timothy F. Gay Science: Etika výzkumu sexuální orientace. New York: Columbia University Press, 1997. str. 251
- ^ A b Faludi, Susan. Backlash: The Undeclared War Against Women. London: Chatto & Windus, 1992. str. 329-330
- ^ Richardson, Robert C. (červenec 2000). „Recenze knihy: Michael Levin. Proč na závodech záleží“. Etika. 110 (4): 847–48. doi:10.1086/233383.
- ^ Kamin, L. J (1997). „Rasový fanatik na City College v New Yorku“. Journal of Blacks in Higher Education: 126–128.
- ^ Hocutt, M .; Levin, M. (1999). "Případ Bell Curve pro dědičnost". Filozofie sociálních věd. 29 (3): 389. doi:10.1177/004839319902900303.
- ^ Keita, L. D. (2001). „Zvonová křivka a dědičnost: odpověď Hocuttovi a Levinovi“. Filozofie sociálních věd. 31 (3): 386. doi:10.1177/004839310103100305.
- ^ Levin, M .; Hocutt, M. (2001). „Odpovědět Keitě“. Filozofie sociálních věd. 31 (3): 395. doi:10.1177/004839310103100306.
- ^ https://www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/individual/michael-levin
- ^ Carol M. Swain, Nový bílý nacionalismus v Americe: výzva k integraci, Cambridge University Press, 2002, s. 70