Mezri Haddad - Mezri Haddad
Mezri Haddad | |
---|---|
Mezri Haddad v roce 2014 | |
narozený | Le Kram, Tunisko | 2. července 1961
Národnost | Tuniský |
obsazení | Novinář, diplomat |
Známý jako | Tuniský velvyslanec v UNESCO (2009–11) |
Mezri Haddad (narozen 2. července 1961 v Le Kram ) je tuniský novinář, spisovatel, filozof a diplomat. Haddad byl doktorem morální a politické filozofie na Paris-Sorbonne University, a první muslimský kandidát, který byl kvalifikován Národní radou francouzských univerzit jako lektor katolické teologie.[1]Je autorem několika esejů zaměřených na politiku a náboženství (islám a křesťanství).
Pravidelně přispívá do tisku ve Francii (Le Figaro, Osvobození a Le Monde ), Belgie (Le Soir ) a Švýcarsko (Tribune de Genève ) a několikrát se objevil na Francie 24, LCI, Veřejný Sénat, Francie Ô a Francie 2. Byl také v letech 2007 až 2009 spoluředitelem Daedalos Institute of Geopolitics, think tanku se sídlem v Nikósie vytvořeno z iniciativy kyperského ministerstva zahraničních věcí.[Citace je zapotřebí ]Na konci roku 2009 byl jmenován velvyslancem v UNESCO, funkce, které rezignoval v lednu 2011 před pádem Zine El Abidine Ben Ali.
Mládí
Narození a první roky
Mezri Haddad se narodil v roce Le Kram, na severním předměstí města Tunis Jeho otec pocházel Monastir Dětství a rané dospívání strávil v Le Kram v rodině střední třídy. Jeho otec Mohamed, odborář a aktivista první generace Neo Destour strana patřila k odbojové síti v Menzel Bourguiba Byl to obraceč v tepelné elektrárně La Goulette. Jeho matka, rodačka z Amatér byla švadlena.[Citace je zapotřebí ]
Po středoškolských studiích na střední škole v La Goulette se v roce 1979 Mezri Haddad stal novinářem. Svůj první článek jako „Velmi rozzlobený mladý Tunisan“ podepsal v La Presse de Tunisie.[Citace je zapotřebí ]Bylo to tři roky předtím, než v roce podepsal svůj druhý článek „Efekt Wassila“ Jeune Afrique Násilně kritizoval první dámu Tuniska, v té době nedotknutelnou osobu.[2]Zadržen a poté omilostněn zahájil novinářskou kariéru v oficiálním tisku krátkou pasáží v časopise Dialog a pak denně L'Action tunisienne, ze kterého byl propuštěn kvůli neslučitelnosti s duchem těchto novin, oficiálního orgánu rozhodnutí Socialistická strana Destourianů.[Citace je zapotřebí ]
Haddad získal místo v kulturním a uměleckém časopise Établissement de la Radiodiffusion-Télévision Tunisienne ale rezignoval v lednu 1984 během Tuniské nepokoje v chlebu a odešel z Tuniska do Francie. Psal o tři roky později v Le Temps že cítil, že v zemi nemá budoucnost.[3]Přihlásil se na Sorbonnu, aby studoval filozofii. V roce 1987, v roce, kdy byl prezidentem Zine El Abidine Ben Ali k moci, Mezri Haddad, dlouho oponovaný Bourguibovu režimu, měl výhrady k povaze nového režimu a varoval před obecnou jednomyslnou podporou a kultem osobnosti.[4]
Vysokoškolské vzdělání
V roce 1987 získal Haddad své Diplôme d'études universitaires générales ve filozofii a Licencovat v roce 1988. Poté se zapsal na sociologii a studoval u profesorů Raymond Boudon, François Bourricaud a Bernard Valade. Souběžně se účastnil tří let v Dominique Chevallier Seminář o historii arabského světa.[Citace je zapotřebí ]V roce 1989, v roce pádu berlínské zdi, obhájil diplomovou práci morální a politické filozofie nazvanou „Komunistická ideologie a islamismus: analýza a perspektivy“, ve které demonstroval body konvergence mezi červenou (komunismus) a zelenou (islamistická teokracie) totalita V článku zveřejněném v Le Monde dne 25. dubna 2009 Mezri Haddad odsoudil „zelený fašismus ".[5]
V roce 1990 Haddad získal svůj Master of Advanced Studies stupně na téma „Historický materialismus a třídní boje u Karla Marxe.“[Citace je zapotřebí ]Ve stejném roce zahájil svou diplomovou práci pro doktorát z morální a politické filozofie pod vedením Claude Polin. „Problematika vztahu mezi duchovní autoritou a časnou mocí v islámu a křesťanství“ byla tématem jeho 982stránkových prací, které obhájil v roce 1997.[6]Podle poroty to Haddad svým srovnávacím a multidisciplinárním přístupem ukazuje politická teologie je největším problémem všech náboženství a všech kultur. „Teokratická nemoc“ proto není konkrétně islámská.[6]Podle Mohammed Arkoun „„ svým rozhodně komparativním a heuristickým přístupem “je práce Mezri Haddad„ první v oblasti komparativních studií islámu a teologie, která oživuje vysokou tradici filozofického orientalismu “.[7]
Profesionální kariéra
Novinář
Po svém prvním úsilí v tisku Destour Socialist Party a poté, co byl instalován ve Francii, byl dlouho stálým korespondentem tuniského časopisu Reality. Stal se redaktorem a publicistem až do své rezignace v roce 1992 kvůli omezení svobody projevu. Přesto pokračoval ve svém boji ve francouzském tisku a v roce 1992 podepsal svůj první článek v Osvobození o "Kuskusové spojení ".[8]Podle kanadské spisovatelky Lise Garonové „Haddad je pravděpodobně jediný Tunisan, který podepsal článek o zapojení prezidentova bratra do mezinárodního obchodu s drogami.“[9]Podle Lise Garonové „Haddad, který podepisuje své články v evropských novinách svým skutečným jménem, zůstává výjimečným případem. Tuniské noviny se obecně postavily na stranu generálního prezidenta.“[10]
V roce 1994 byl Mezri Haddad jediným Tunisanem, který podpořil prezidentskou kandidaturu svého přítele Moncef Marzouki v Tuniské všeobecné volby prostřednictvím článku ve francouzském deníku Osvobození ze dne 23. března 1994.[11]Podle Reportéři bez hranic toto vydání novin bylo v Tunisku zakázáno kvůli Haddadovu článku, který odsuzoval nedostatek demokratického procesu v jeho zemi.[12]Vydání ze dne 29. Března 1995 Osvobození byl také potlačen v Tunisku kvůli článku Haddáda, který zaútočil na diktátory, kteří spolupracovali při potlačování svobody lidí.[13]
Univerzita
V letech 1989 až 1993 Haddad působil jako asistent profesorky Jacqueline Brisset v Univerzita Panthéon-Assas - Paris II ve filozofii práva a dějinách politických idejí. Od roku 1991 do roku 1992 Pierre Aubenque, specialista na Aristotela, ho zaměstnal jako výzkumného pracovníka v Centru pro výzkum starověkého myšlení, laboratoři spojené s Centre national de la recherche scientifique (CNRS).[Citace je zapotřebí ]
Od roku 1999 do roku 2001 byl Haddad výzkumným pracovníkem v Centru pro dějiny arabských a středověkých věd a filozofií, laboratoři pod vedením Roschdiho Rascheda a spojené s CNRS. Zároveň učil historii jako Attaché Temporaire d'Enseignement et de Recherche (Temporary assistant for teach and research) ve společnosti Paris Diderot University - Paris VII, přidělen do výcvikové a výzkumné jednotky pro „Geografie a sociální vědy“ V letech 2003 až 2005 působil jako dočasný učitel v HEC Paříž se seminářem nazvaným „Náboženství a kultury“.[Citace je zapotřebí ]
Politické činnosti
Hned na začátku se Mezri Haddad distancoval od režimu prezidenta Zine El Abidine Ben Ali. V roce 1989 zopakoval svou kritiku jednomyslnosti a kultu osobnosti, které režim Habib Bourguiba již představil.[14]V letech 1989 až 1991 byl jedním z mála intelektuálů, kteří otevřeně zpochybnili autoritářský posun režimu v tuniském tisku.[15]Vyzval k dialogu s opozicí, dodržování lidských práv a otevření demokracie.[16]Zakázáno mluvit v Tunisku pokračoval v každodenním boji Osvobození.[17]Toto byly v té době jediné noviny, které obsahovaly jeho články.[Citace je zapotřebí ]
Po tříletém zpoždění poskytla Francie Haddádu v roce 1995 status politického exilu.[18]Lise Garon, která je respektována všemi opozičními hnutími, ale není členem žádného z nich, říká, že Mezri Haddad se stal ústřední postavou tuniské politické scény.[10]Každý článek, který se objevil v Osvobození vyvolalo diplomatickou krizi mezi Francií a Tuniskem.[12]Mohammed Mzali řekl, že byl skutečným mozkem tuniské exilové opozice a zároveň mostem mezi ní a levou opozicí uvnitř země.[19]Dodává, že „Mezri Haddad byl jedním z mála tuniských intelektuálů, kteří se chopili svého pera, aby mě veřejně bránil, protože mě osobně neznal. Z Tuniska odešel v lednu 1984 poté, co odstoupil z RTT (tuniský rozhlas a televize), kde udělal první novinářské kroky. Nebyl destourien, nebo malý aparátnik, který právě přišel o privilegia, nebo ambiciózní kalkulačka. “[19]
V rozhovoru pro belgický deník Le Soir v roce 1997 Haddad odsoudil paranoiu a „téměř patologickou náchylnost“ režimu i fundamentalistickou hrozbu a zdůraznil mírové a demokratické prostředky boje proti němu.[18]Vyzval rovněž k návratu k duchu a dopisu z Prohlášení ze dne 7. listopadu 1987 „za předpokladu, že zlí poradci knížete konečně opustí Kartágský palác“.[18]Zdá se, že při sbližování mezi prezidentem Benem Ali a Mezri Haddadem hráli rozhodující roli dva vlivní muži: Mohamed Masmoudi, bývalý ministr zahraničí v době Bourguiba a Béchir Ben Yahmed, Vedoucí Jeune Afrique. Od roku 1998 se druhý pokusil přesvědčit Haddad, aby prolomil vyhnanství a vrátil se do Tuniska, ale Haddad se vrátil domů až v dubnu 2000, několik dní před smrtí Bourguiba.[Citace je zapotřebí ]Poté se setkal s prezidentem a vyzval k všeobecné amnestii a návratu politických exulantů v Tunisku[20] počítaje v to Ahmed Ben Salah a Mzali.
S Haddadovou novou knihou Non Delenda Carthago. Carthage ne sera pas détruite publikoval Editions du Rocher v roce 2002 násilně zaútočil na opozici, ale nešetřil některé mocné osobnosti, zejména zastánce tvrdé linie, které obvinil z radikalizace režimu a značně omezil svobodu projevu.[21]Přesto pokračoval v obraně tuniského režimu a tuto podporu odůvodňoval volbou liberálního reformismu a demokratického gradualismu a odmítnutím revolučních alternativ, které by podle jeho slov byly prospěšné pouze pro nejreakčnější prvky, včetně fundamentalistů.[Citace je zapotřebí ]
V listopadu 2004, po prezidentských volbách, Haddad pocítil hněv režimu kvůli článku v Jeune Afrique ve kterém porovnával Bena Aliho s generálem Francem, vyzýval k dialogu s vlasteneckou opozicí a požaduje obecnou amnestii a návrat politických exulantů.[22]Na caciques strany Ústavně demokratická shromáždění (RCD) reagoval násilným článkem proti němu, publikovaným ve stejném časopise pod názvem „S Benem Ali, Tunisko ví, kam směřuje. Kam ale míří bezkormidlová loď Mezri Haddad? "[23]
V listopadu 2009, po čtyřech letech v poušti, byl prezidentem Benem Ali jmenován Haddad velvyslancem Tuniska v UNESCO, obsazující volné místo otevřené od roku 1996.[1]RCD na toto jmenování reagoval velmi špatně a podle Maghreb Důvěrné, Ben Ali se rozhodl „proti radě svého vysokého politického poradce, Abdelwahab Abdallah ".[24]
Tuniská revoluce
Hadadd byl zodpovědný za akademické poslání Prezident Tuniska a bránil progresivní a reformní linii v režimu spolu s Mohamedem Charfim, Dali Jazi a Slaheddine Maaoui.[25]Během Tuniská revoluce který začal dne 18. prosince 2010, podporoval režim až do 13. ledna 2011, kdy uvedl:
Pokud bude tato situace v Tunisku pokračovat, dav se pustí do práce. Lidé se obávají. Lidé v jejich byznysu, v jejich domě, se obávají narůstajících davů. A všechny davy na světě jsou podobné [...] Tento dav pak, tato povodeň, tato fanatická horda hoří, rozbíjí se, útočí na veřejné a soukromé vlastnictví a brzy, pokud je necháme pokračovat a pokud se budeme i nadále omlouvat pro tuto anarchii v Tunisku samozřejmě brzy budeme mít tyto davy doma útočící na lidi, porušují je, kradou a absolutně zabíjejí.[26]
K překvapení všech druhý den ráno Hadadd podal rezignaci na post velvyslance v Unesco.[27]Udělal to několik hodin před oznámením o odchodu prezidenta Ben Aliho, kterému napsal: „Pokud [rezignaci] odmítnete, znamenalo by to pro mě, že nyní budu sloužit demokratickému státu. Pokud to přijmete, to bude pro mě vysvobozením a ztrátou pro tebe. “[28]Mezri Haddad byl jediným velvyslancem, který rezignoval poté, co sloužil čtrnáct měsíců.[29]Raphael Haddad, žák Bernarda-Henriho Lévyho, vzdal hold psaním: "Mezri Haddad dnes nabídl svou rezignaci zářivý příklad důstojnosti a individuální odvahy. Ale kromě pozoruhodných lidských vlastností, které rozhodnutí ukazuje, je rezignace také nesmírně mocná politický ukazatel.[30]Dne 16. února Mezri Haddad prohlásil zrození hnutí Neo-Bourguibiste.[31]Rozpuštění tohoto hnutí oznámil na začátku března v tuniských novinách Le Temps.[32]Dne 19. srpna 2011 byla strana Novoburguibské unie legalizována[33] z iniciativy Mohsena Fekiho.
Po revoluci si Mezri Hadadd zvolil exil ve Francii, kde nadále vedl svůj boj „za svrchované, demokratické a sekulární Tunisko“ a v boji proti ideologii Muslimského bratrstva a proti Wahhabismus, a to jak v arabských zemích, tak ve Francii.[34]Byl žalován a vyhrál soudní spor Al-Džazíra.[35]Nejobjektivnějším článkem o myšlení a cestě Mezri Haddada zůstává alžírský intelektuál Noureddine Dziri publikovaný v Jeune Afrique dne 5. ledna 2004 pod názvem „Mezri Haddad aneb dilema vědce a politiky“.[36]
Členství
- Société des gens de lettres: Člen
- Správní rada Geopolitického ústavu Daedalos (Nikósie ): Člen
- Cercle des libres penseurs Franco-tunisiens (Paříž): zakladatel a generální tajemník
- Rassemblement des écrivains arabes: Člen
- Fondation des philosophes arabes: Člen
Bibliografie
Kromě četných přednášek na významných evropských univerzitách, amerických a arabských, stejně jako řady článků publikovaných ve Francii a Tunisku, je Mezri Haddad autorem a spoluautorem několika esejů o politice, filozofii a islámu, včetně:
Knihy
- Mezri Haddad (2002). Non Delenda Carthago. Carthage ne sera pas détruite. Autopsie de la campagne antitunisienne (francouzsky). Paříž: éd. du Rocher. ISBN 978-2-268-04426-2.
- Mezri Haddad (2004). Des acquis aux défis: les enjeux des élections présidentielles et législatives d'octobre 2004 avec le Cercle des libres-penseurs Franco-tunisiens (francouzsky). Paříž: éd. Mediane. ISBN 978-2-915161-09-0.
- Mezri Haddad (2004). L'information et la continuité culturelle entre les Arabes et l'Occident (v arabštině). Tunis: Arabská liga, vzdělávací, kulturní a vědecká organizace.
- Mezri Haddad (2011). La face cachée de la révolution tunisienne. Islamisme et Occident, une aliance à haut risque (francouzsky). Tunis: éd. Arabesky. ISBN 978-9938-801-93-4.
Články
- "Introduction à la pensée islamique", Histoire des idées politiques, ed. de l'Espace européen, La Garenne-Colombes, 1990 (réédité en 1991 et 1992)
- "Le politique est coupable, pas le religieux", L'islam est-il rebelle à la libre kritika?, ed. Corlet-Marianne, Paříž, 2001
- "Symbiose et non osmose, diversité et non dilution", Arabofrancophonie, ed. L'Harmattan, Paříž, 2001
- "Islam et athéisme", Retrospektivní, ed. Eska, Montréal, 2000
- "Du théologico-politique comme problématique commune à l'islam et au christianisme", Pour un islam de paix, ed. Albin Michel, Paříž, 2001
- "Réflexion sur l'islam et le christianisme dans leur rapport au personnalisme", La Personne et son avenir (Hommage à Emmanuel Mounier), ed. Au Signe de la Licorne, Paříž, 2002
- "Rôle du dialog des religions pour asseoir les fondements de la paix", Du dialog euro-arabe. Výzvy a perspektivy, ed. Arabská liga, vzdělávací, kulturní a vědecká organizace, Tunis, 2003
- „Násilí anomique nebo násilí atavique?“, Dans Raphaël Draï et de Jean-François Mattéi [sous la dir. de], La République brûle-t-elle? Essai sur les violences urbaines françaises, ed. Michalon, Paříž, 2006
- „Genèse de la disidence dans l'islam des origines“, préface au livre de Moncef Gouja, La grande discorde de l'islam, ed. L'Harmattan, Paříž, 2006
- „Peut-on considérer le comparatisme comme pierre angulaire du dialog entre les religions et les civilizations et comme fondement éthique et épistémologique de la tolérance?“, Dialogue des religions d'Abraham pour la tolérance et la paix, ed. Université de Tunis - El Manar, Tunis, 2006
Reference
- ^ A b Mezri Haddad ... Réalités 2009, str. 14.
- ^ Mezri Haddad 1982.
- ^ Le Temps, 28. listopadu 1987
- ^ Réalités, 14. listopadu 1987
- ^ Mezri Haddad 2009.
- ^ A b Mezri Haddad 1997.
- ^ Arkoun 1992.
- ^ Mezri Haddad 1992.
- ^ Garon 1998, str. 72.
- ^ A b Garon 1998, str. 73.
- ^ Mezri Haddad 1994.
- ^ A b Reportéři bez hranic 1995, str. 395.
- ^ Reportéři bez hranic 1996, str. 443.
- ^ Réalités, 11. dubna 1989
- ^ Réalités, 5. července 1991
- ^ Mezri Haddad 1995b.
- ^ Mezri Haddad 1995.
- ^ A b C Loos 1997.
- ^ A b Mzali 2004, str. 73–74.
- ^ Osvobození, 13. dubna 2000
- ^ Mezri Haddad 2002, str. 370–376.
- ^ Mezri Haddad 2004.
- ^ Chagraoui 2004.
- ^ Mezri Haddad, Maghreb Confidentiel.
- ^ Charfi 2009.
- ^ La colère de l'ambassadeur de Tunisie ... 2011.
- ^ L'ambassadeur de Tunisie oznamuje demisi.
- ^ Mezri Haddad 2011.
- ^ Profil de Mezri Haddad, Le Huffington Post.
- ^ Raphaël Haddad 2011.
- ^ Naissance d'un Mouvement Néo-Bourguibiste.
- ^ Déclaration de Mezri Haddad ... 2011.
- ^ Arrêté du ministre de l'Intérieur du 19 août 2011, str. 1602.
- ^ Le Qatar investit dans les banlieues.
- ^ Mezri Haddad gagne son procès contre Al-Jazeera.
- ^ Noureddine Dziri 2014.
Zdroje
- Arkoun, Mohammed (1992). Ouvertures sur l'islam. Paříž: Jacques Grancher.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Arrêté du ministre de l'Intérieur du 19 août 2011“. Journal officiel de la République tunisienne (ve francouzštině) (63). 23. srpna 2011.
- Chagraoui, Mohamed (29. listopadu 2004). „Avec Ben Ali, la Tunisie sait où elle va. Mais où va le bateau ivre de Mezri Haddad?“. Jeune Afrique (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Charfi, Mohamed (2009). Mon boj pour les Lumières (francouzsky). Zellige, Léchelle.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Déclaration de Mezri Haddad, ancien ambassadeur de la Tunisie auprès de l'UNESCO“. Le Temps (francouzsky). 1. března 2011. Archivovány od originál dne 6. července 2013.
- Garon, Lise (1998). Le Silence tunisien. Paříž: L'Harmattan.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „La colère de l'ambassadeur de Tunisie ve společnosti Bourdin Direct“. BFM TV (francouzsky). 13. ledna 2011. Archivovány od originál dne 22. února 2014.
- „L'ambassadeur de Tunisie annonce sa démission“. BFM TV (francouzsky). 14. ledna 2011.
- „Le Qatar investit dans les banlieues: une tactique pour étendre le néo-wahhabisme“. Le Nouvel Observateur (francouzsky). 10. října 2012.
- Loos, Baudouin (11. ledna 1997). "Mezri Haddad". Le Soir (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (20. října 1982). „L'effet Wassila“. Jeune Afrique (1137).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (23. prosince 1992). "Raison d'État ou raison de famille". Osvobození.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (23. března 1994). „L'élection du roi de Tunisie“. Osvobození.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (29. března 1995). „Le destin algéro-tunisien“. Osvobození (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (23. listopadu 1995b). „Tunisko, pare-feu à l'Algérie?“. Osvobození (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (1997). „La problématique des rapports entre l'autorité spirituelle et le pouvoir temporel dans l'Islam et dans le christianisme“ (francouzsky). Paris: Université Paris Sorbonne-Paris IV.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (2002). Non Delenda Carthago. Carthage ne sera pas détruite. Paris: Ed. du Rocher.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (7. listopadu 2004). „Où va la Tunisie avec Ben Ali?“. Jeune Afrique (2287).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (25. dubna 2009). „Vampirisation de l'islam“. Le Monde (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mezri Haddad (14. ledna 2011). „C'est d'ici, de l'Unesco, que je dépose entre vos mains ma démission“. Le Monde (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Mezri Haddad gagne son procès contre Al-Jazeera“. Tuniské tajemství (francouzsky). 20. září 2013.
- "Mezri Haddad". Maghreb Confidentiel (ve francouzštině) (902). 19. listopadu 2009.
- „Mezri Haddad, ambassadeur de la Tunisie auprès de l'Unesco“. Réalités (francouzsky). 19. listopadu 2009.[trvalý mrtvý odkaz ]
- Mzali, Mohamed (2004). Un Premier ministre de Bourguiba témoigne. Paříž: Jean Picollec.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Naissance d'un Mouvement Néo-Bourguibiste, cofondé par Mezri Haddad“. Tunis Afrique Presse (francouzsky). 17. února 2011.
- Noureddine Dziri (5. ledna 2014). „Mezri Haddad, ou le dilemme du savant et du politique“. Jeune Afrique (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Profil de Mezri Haddad“. Le Huffington Post Québec (francouzsky).
- Raphaël Haddad (14. ledna 2011). „La démission de Mezri Haddad dit l'avenir de la Tunisie“. La Règle du jeu (francouzsky).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Reportéři bez hranic (1995). „Classement mondial de la liberté de la presse“ (ve francouzštině). Paříž. Chybějící nebo prázdný
| url =
(Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz) - Reportéři bez hranic (1996). "Classement mondial de la liberté de la presse". Paříž. Chybějící nebo prázdný
| url =
(Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz)