Menachem ben Peretz z Hebronu - Menachem ben Peretz of Hebron

Menachem ben Peretz z Hebronu (nebo Menachem ben R. Peretz z Hebronunebo Menachen ben Peretz; hebrejština: מנחם החברוני, vyslovováno: Menachem ha-Hevroni, rozsvícený Menachem z Hebronu) je údajné jméno francouzského Žida, který tam strávil několik let Hebron v první čtvrtině 13. století. Je popisován jako spisovatel epištoly, ve které mimo jiné dokumentoval tradici identifikace židovských svatých míst v Země Izrael Stránky, které poznal ze svých rozhovorů s židovskými obyvateli země Izrael během let svého pobytu a cestuje tam.

Obsah

Pojednání, které obsahuje jemu přisuzovanou epištolu, se skládá ze dvou částí: První část, jakýsi cestopis, zobrazující pouť na různá místa v zemi Izrael, a druhá část je plná fikčních příběhů. Druhá část popisuje Menachem jako vůdce modlitby po dobu osmi let v Hebronu a uvádí datum: Tammuz, ד'תתקע"ה (1215)

Zobrazení cesty začíná v Hebronu, kde autor navštívil hrobky předků; potom pokračoval k hrobce proroka Jonáš, v Halhul, a odtud pokračoval k Rachelina hrobka v Betlém. Odtamtud se otočí do Jeruzaléma, kde zůstal a modlil se za přítomnosti velké židovské komunity. v Mount Sion viděl Hrobky králů a byl také schopen vidět umístění Svatý chrám a skutečnost, že Západní zeď "Pořád existuje". Z Olivová hora podíval se na oltář, který postavil Ezra a v Údolí Josafata viděl Zachariášova hrobka „Kdo byl knězem a prorokem“ a Hrob Absolona. Od tohoto bodu se cesta stává zmatenou a názvy stránek v ní uvedených nejsou uspořádány v žádném logickém pořadí. Kromě toho různé stránky nejsou na místě známém dnes. Například najde hrobku Simeon bar Yochai na Kfar Hananya a hrobka Dinah kde se nacházejí ostatní poutníci Mount Arbel, umístí se poblíž Nablus.

Druhá část cestopisu je souborem legend, z nichž každá začíná úvodní větou: „A R. Menachem ben Peretz nám řekl více“

Adolf Neubauer byl první, kdo publikoval esej v ha-Levanon papír (V, 40, 1868, str. 626-629) a Abraham Mojžíš Luncz poté publikoval v Ha- Me'amer (III, 1919, s. 36-46).

Důvěryhodnost

Vědci se rozcházejí v otázce autenticity a spolehlivosti dopisu. Rukopis se nachází v Oxfordské Bodleianově knihovně MS Bodl. Nebo. 135. Samuel Klein ^[1] viděl to jako padělek z 19. století, ale Isaiah Sonne udržoval jej jako starověký rukopis 14. století a profesor Malachi Beit-Arié dospěl k závěru, že popis cesty, stejně jako celý kodex, který je v dopise, byl napsán na počátku 13. století.^[2] v Joshua Prawer Podle názoru je dopis falešný, ale nejde o dílo autora 19. století, ale spíše o padělatele 13. století. Podle jeho názoru jde o neúspěšný padělek, který využívá popisné pasáže cest druhých, cesty, které už byly možná rozšířené v západní diaspoře.^[3] V porovnání, Elhanan Reiner vidí dopis jako „spolehlivý, přesný a zajímavý“.^[4]

Samotný autor se zjevně obával, že bude podezřelý z nevhodných motivů, a tak ve svém dopise píše:

„A ten, kdo vidí tento dopis od jmen spravedlivých uvedených výše, který uvedl jména, ať mě nepodezřívají a ať neříkají ve svých srdcích, že jsem napsal [toto], protože by mě chtěli, nebo aby získali peníze od nich, protože je zjeveno a známé přede mnou, kteří mluvili, že svět byl takový, jsem obdržel [tuto informaci] od Bnei Ma'araba Obyvatelé Země Izrael ), a pokud vidoucí bude dále pochybovat a říkat: „Jak to mohou lidé z Ma'araba vědět? protože spravedliví lidé, kteří tam byli pohřbeni, již před 3000 lety? ' a já jim také autor odpovím, že je to psáno z Bnei Ma'araba, a ne ze mě, protože ti, kteří dnes žijí v zemi Izrael, odtud nevypověděli dodnes ... a každý muž obdržel [tato informace] od jeho otce ze [dnů] zničení chrámu, a tak o ní vědí všechno ... a tak jsem ji obdržel, Menachem z Hebronu “

Viz také

• Josefova hrobka
• Simeon Shezuri

Reference

externí odkazy

• Dopis R. Menahema z Hebronu, v Ha- Me'amer, editoval Abraham Mojžíš Luncz, Jeruzalém, 1969 (hebrejsky)