Mehdi Golshani - Mehdi Golshani

Mehdi Golshani (Peršan: مهدی گلشنی, narozen 1939 v Isfahan, Írán ) je současník íránský teoretický fyzik, akademický, učenec, filozof a význačný profesor na Sharif University of Technology Je také členem Síň slávy íránské vědy a kultury, Nejvyšší rada kulturní revoluce, starší člen Akademie věd Íránu a zakládající člen Ústav pro studium teoretické fyziky a matematiky.

Dějiny

Dostal svůj B.Sc. v Fyzika z Teheránská univerzita v roce 1959 a jeho Ph.D. v Fyzika se specializací na částicová fyzika v roce 1969 od University of California, Berkeley. Název jeho disertační práce je „excitace elektronů silně ionizovaných atomů“.

Život

Kariéra

Mehdi Golshani je význačný lektor. Mezi jeho hlavní oblasti výzkumu patří základní fyzika, částicová fyzika, fyzikální kosmologie a filozofické důsledky kvantová mechanika. On je známý jako myslitel pro jeho spisy o vědě, náboženství a jejich vzájemném vztahu.

Golshani je zakladatelem a předsedou fakulty Filozofie vědy na Sharif University of Technology. Je také ředitelem Institutu humanitních a kulturních studií v Teheránu v Íránu a profesorem na katedře fyziky na Sharif University of Technology, stejně jako vedoucím Fakulty fyziky v Ústav pro studium teoretické fyziky a matematiky (IPM).

Je členem Americké asociace učitelů fyziky, Centra pro teologii a přírodní vědy a Senior Associate of Mezinárodní centrum pro teoretickou fyziku, Terst, Itálie. Je také členem Sdružení filozofie vědy, Michigan, NÁS. a Evropská společnost pro studium vědy a teologie.

Patřil mezi vítěze prvního ročníku kurzu Templeton Science & Religion^[1] a také mezi Bývalí soudci ceny Templeton.^[2] Golshani je členem Islámská světová akademie věd IAS.^[3]

Napsal řadu knih a článků o fyzice, filozofii fyziky, vědě a náboženství, vědě a teologii. Ve většině Golshaniho prací existuje jasný pokus pomoci oživit vědeckého ducha v muslimském světě.

Pohledy

na základech kvantové mechaniky

• zabývá se především ortodoxní interpretací kvantové mechaniky a zejména možnými realističtějšími alternativami Bohmian mechanika.

O vzájemném vztahu vědy a náboženství

• Je to muslimský vědec a myslitel, který má hluboké kořeny ve vědě i náboženství.

O křesťanství a vývoji moderní vědy

• Biblický světonázor měl významný dopad na vývoj Věda. Profesor Mehdi Golshani konotuje souvislost mezi vírou v biblického boha a vědeckými objevy tím, že Copernicus, Kepler, Galileo, Boyle, Newton a mnoho dalších zakladatelů vědy byli všichni oddaní křesťané. Západní věda byla z velké části postavena v rámci křesťanského světového pohledu a byla ovlivněna následujícími biblickými koncepty:^[4]

Citáty

• „Koncepce vševědoucího a všemocného osobního Boha [všechno] udělala vše v souladu s racionálním plánem a účelem, přispěla k představě racionálně strukturovaného stvoření“.^{[Citace je zapotřebí ]}
• „Představa transcendentního Boha, [existuje] odděleně od Jeho stvoření, sloužila k vyvrácení představy, že fyzický svět nebo jakákoli jeho část je posvátná. Jelikož celý fyzický svět je pouhým stvořením, byl tak vhodný předmět studia a transformace ".
• „Jelikož byl člověk stvořen k obrazu Božímu (Gen.1: 26), který zahrnoval racionalitu a kreativitu, považovalo se za možné, že by člověk dokázal rozeznat racionální strukturu fyzického vesmíru, kterou vytvořil Bůh.“^{[Citace je zapotřebí ]}
• „Kulturní pověření, které určilo člověka za Božího správce nad stvořením (Gen 1,28), poskytlo motivaci pro studium přírody a pro uplatnění tohoto studia v praktických cílech a zároveň oslavovalo Boha za jeho moudrost a dobrotu.“^{[Citace je zapotřebí ]}
• „V lidové mysli se jedná o dva největší historické konflikty mezi vědou a náboženstvím Galileo a Darwine.^{[Citace je zapotřebí ]}
• „The Galileo na počátku 17. století byl složitý spor, zapálený politika a osobnosti. Byla to především rodinná hádka v křesťanství. Střetly se dva různé programy vědeckého výzkumu, každý program podporoval vlastní skupina křesťanských vědců. Ústředním tématem byla epistemologická otázka, jak určit absolutní pohyb. Měl by být absolutní referenční rámec stanoven biblickými normami, tím Aristotelian filozofie, matematická jednoduchost [...] nebo jiné úvahy? Potíž byla v tom, že pozorovací data sama o sobě mohou přinést informace pouze o relativním pohybu. Otázka absolutního pohybu musí být tedy vyřešena mimovědeckými definicemi a úvahami. Jak je nyní všeobecně známo, řešení této otázky závisí do značné míry na předpokladech světonázoru “.^{[Citace je zapotřebí ]}
• „Konflikt vyvolaný Darwinem se týká především původu. Jak vznikl život ve všech jeho rozmanitých podobách? Spor není tolik o pozorování živých věcí, fosilií, geologických útvarů atd., Ale o tom, jak vysvětlit, jak přišli Konflikt jako takový zahrnuje otázky týkající se konečné povahy reality (např. lze mysl vysvětlit úplně z hlediska hmoty?), eschatologie (např. má člověk nehmotnou duši, která přežije fyzickou smrt?) [ ...] a příčinná souvislost (např. vyžaduje původ života zvláštní božské činy?) Ústředním problémem je opět epistemologie: jakou roli by mělo hrát božské zjevení (např. Bible) při interpretaci výsledků pozorovací vědy , při výběru teorií vědy [...] a při informování našeho pohledu na původ atd. I zde je zřejmé, že tento konflikt má kořeny ve střetu s protichůdnými mimovědeckými předpoklady “.^{[Citace je zapotřebí ]}

Funguje

Knihy

• تحليلى بر ديدگاههاى فلسفى فيزيكدانان معاصر (sonda do filozofických hledisek současných fyziků). v perštině.
• علم دینی و علم سکولار (sekulární a náboženská věda). v perštině.
• Golshani, Mehdi. Svatý Korán a přírodní vědy. Brožovaná ed. Studies in Contemporary Philosophical Th., 1997.
• Od fyziky k metafyzice, Institut pro humanitní a kulturní studia, Teherán, 1998
• Golshani, Mehdi. Může se věda vzdát náboženství? Vázaná kniha ed. I.H.C.S., 1998.
• Anglický překlad Svatého Koránu, sv. 1, Islámská propagační organizace, Teherán, 1991

Jako přispěvatel

• „The Sciences of Nature in an Islamic Perspective“ in The Concept of Nature in Science & Theology (SSTh 4/1996), ed. N.H. Gregersen a kol. (Geneva: Labor et Fides, 1998), s. 56–62.
• _ a Shojai, A. „Přímá kvantová interakce částic“ v Contemporary Fundamental Physics, 1, ed. autor: V.V. Dvoeglazor (Huntington, New York: Vydavatelé Nova, Inc., 2000), str. 270.
• „Ways of Understanding Nature in the Qur’anic Perspective“ in The Interplay between Scientific and Theological Worldviews (SSTh 6/1998), ed. N.H. Gregersen a kol. (Geneva: Labor et Fides, 1999), s. 183.
• „Filozofie vědy z Koránové perspektivy“ na cestě k islamizaci disciplín (Hendon, Virginie: Mezinárodní institut islámského myšlení 1989), str. 71.
• „Theistic Science“ in God for the Twenty First Century (USA: John Templeton Foundation, 2000).
• „Mohli fyzici upustit od filozofie?“ in Recent Advances in Relativity Theory, ed. M. C. Duffy & M. Wegener (Palm Harbor, Fl.: Hadronic Press, 2001) str. 90.
• „Žebřík Boží“ ve Faith in Science: Scientists Search for Truth (London: Routledge, podzim 2001).
• „Příčinná souvislost v islámském výhledu a v moderní fyzice“ ve studiích vědy a teologie, sv. 8, vyd. N.H. Gregersen (ESSSAT, podzim 2001).

Články

• Golshani, Mehdi. „Nabízí věda důkazy o transcendentní realitě a účelu :.“ Islam and Science (Refereed) 1 (2003): 45-65.
• Golshani, Mehdi. „Některé důležité otázky týkající se vztahu mezi vědou a náboženstvím.“ Islam and Science 3.1 (2003): 63-83.
• Vědecké práce

Reference

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Dubna 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

externí odkazy

• Domovská stránka - Sharif Univ. Tech.
• Webová stránka - Islámská světová akademie věd
• Webová stránka - Ústav pro studium teoretické fyziky a matematiky
• Webová stránka - Centrum pro islám a vědu
• Interview (audio) - Meta Library