Mbombini Molteno Sihele - Mbombini Molteno Sihele - Wikipedia

Mbombini Molteno ka Sihele (Mbombini Molteno syn Siheleho) byl radním a válečníkem v Xhose i národním básníkem ("imbongi") a kulturní správce amaThembu lidi z Jižní Afrika během konce 19. a počátku 20. století. Shromáždil a uchoval historii Thembu a tradici ze své základny u dvora náčelníka Falo Mgudlwa v Ngcobo a během zlomyslného a nebezpečného období řídil různé královské klany Thembu.

Mládí

Mbombiniho otec Sihele byl mocným válečníkem Thembu národ, kteří se rozhodli jít do války proti Britům v době, kdy většina ostatních vůdců Thembu ne. Při svém posledním odchodu do války, protože věděl, že se nevrátí, nechal své děti v rukou Nowisile, manželky mladých Falo Mgudlwa a dcera Gcaleka Král Sarili kaHintsa. Nařídil, aby jeho jeden syn Pafulu získal úplné evropské vzdělání a aby jeho druhý syn Mbombini dostal čistě thembuovou výchovu. Při svém odchodu vysvětlil, že to má zajistit, aby Mbombini nikdy neopustil svůj domov a své lidi. Po smrti svého otce se Mbombini proto stal služebníkem náčelníka Falo Mgudlwa.

Radní

Od svých nejmladších let byl chlapec velmi loajální ke svému opatrovníkovi a stal se nejdůvěryhodnějším služebníkem náčelníka.

Jeho inteligence a charisma způsobily, že se dostal na pozici radního a jeho vliv se poté rozšířil Thembuland a dál. Byl to obr fyzického vzrůstu a proslavil se statečností a dravostí ve válce. K dosažení důležitého cíle však mohl použít také velkou taktnost a jemnost. Ve svém soukromém životě používal jméno Mbombini, zatímco jako radní Thembu používal své druhé jméno Molteno. Sihele se jmenoval jeho otec, a tak si vzal i patronym „kaSihele“ („syn Sihele“). Molteno věřil, že rozdělení a neshody způsobily, že mluvící národy Xhosa byly zranitelné, a jeho hlavní politikou bylo využívat tradiční struktury a diplomacii ke sjednocení různých náčelníků, a to v nebezpečné době, kdy byl Thembuland neustále ohrožován britskou agresí.[1]

V dobách, kdy starší náčelník Falo trpěl alkoholismem a nemohl osobně vést, vzal Molteno pokyny od náčelníka a velil lidem jménem náčelníka. Během letu implementoval pokyny neschopného vůdce Anglo-búrská válka a veřejně chránil a ctil jméno náčelníka.

Na smrtelné posteli nařídil náčelník Falo Moltenovi, aby se staral o jeho potomky. „Poplatek za smrt“ spočíval v tom, že Molteno a jeho potomci vždy chránili Faloovy potomky a jejich lidi. Ve skutečnosti se Faloovy děti hádaly a sporné o dědictví, ale Molteno pracoval po zbytek svého života při řešení těchto sporů a dalších. Strávil také život ochranou a bojem za mladého adoptivního syna Falo Qaqawuli, jak mu bylo svěřeno. Vnitřní a vnější konflikty vyžadovaly Moltenovu neustálou práci po zbytek jeho dlouhého života až do jeho smrti.[2]

Zemřel na zápal plic, kterého onemocněl ve stáří, zatímco jezdil na koni na velké vzdálenosti v extrémním chladu, aby pořádal setkání místních vůdců. I na smrtelné posteli svolal své děti a nařídil jim, aby pokračovaly v úkolu spojovat národy mluvící Xhosa, protože věřil, že ještě musí přijít těžší časy. Později byl oceněn jako celoživotní strážce a služebník Thembu a dalších lidí v regionu.[1]

Národní básník

Mbombini Sihele studoval starou Thembu orální historie a tradice. Stal se "imbongi" (národní básník) a mluvčí národa Thembu. Shromáždil a uchoval tradice a historii Thembu a další Lidé z Xhosy. Díky tomu se ze dvora náčelníka Falo stal hlavní úložiště historie národů Thembu a Qwathi. Pozdější kronikáři by tam trávili čas studiem této historie.[3][4]

Protože Mbombini byl negramotný, byla tato tradice a historie a také jeho vlastní skladby zapsána pouze prostřednictvím jeho kontaktů, potomků a později národních básníků. Příkladem byla historie: „Thembu History per Chief Falo Mgudlwa at Qumanco“ (18. 6. 35. McLaughlin Papers, Cory Library, Grahamstown).[5]

Později je poctěn imbongi, básník Melikhaya Mbutuma, ve své básni z roku 1963 proti vládě apartheidu a jejím loutkovým vládcům Kaiser Matanzima:


Vzpomínám si na Mbombini Sihele, obra s chraplavým hrudníkem,
Vzpomínám si, jak volal po svém smrtícím assegai,
Vzpomínám si, jak volal po své vražedné panga.
Připravoval se na boj s Qaqawuliho nepřáteli.
Stěžoval si, že domácnost Phalo byl zničen.
Kdyby lidé mohli být vzkříšeni, vzkřísil bych ho a objal ho.[6]

Reference

  1. ^ A b MS18534, Tisani, N.C., Sihele, E.G., královská rada Thembu. 1933, Kdo jsou AbaThembu a odkud pocházejí? Cory Library, Grahamstown.
  2. ^ PR 1147, Umthetheli: „Chief Falo Mgudlwa of Qumanco Location, St Marks“. Cory Library, Grahamstown
  3. ^ PR 1148, Imvo Zabantsundu: „Pozdní náčelník Matsolo Mgudlwa“. Cory Library, Grahamstown
  4. ^ PR 1388, Mdolomba, E., "Inkosi uFalo Mgudlwa". Cory Library, Grahamstown
  5. ^ Peires, Jeffrey B. (9. října 1982). House of Phalo: A History of the Xhosa People in the Days of their Independence. University of California Press. ISBN  9780520047938. Citováno 9. října 2017 - prostřednictvím Knih Google.
  6. ^ „Proteapartheidské protestní básně (část šestá) - africké básně“. Africanpoems.net. Citováno 9. října 2017.