Maximilián Balzan - Maximilian Balzan

Maximilián Balzan (1637–1711) byl nezletilý maltský středověký filozof, který se specializoval hlavně na fyziku a umění.^[1] Byl také uznávaným teologem. Měl velmi úspěšnou administrativní kariéru v civilní i církevní sféře a dále se významně podílel na akademických kruzích.

Život

Bohužel stále není známo, kde se Balzan narodil na Maltě. Musel se oženit mladý, ačkoli podrobnosti o tomto manželství jsou dosud historicky neznámé. Je známo pouze to, že měl alespoň jednoho syna Johna Baptistu Balzana, který se později stal diecézním knězem.

Balzanovy počáteční vyšší studie byly téměř jistě provedeny s ohledem na jeho budoucí službu Řádu Knights Hospitallers. Studoval teologie a kánonické a občanské právo. Stal se tak právníkem, poté soudcem a později soudcem uditore (jakýsi ministr) Řádu Knights Hospitallers. Sloužil pod čtyři Velmistři: Nicolas Cotoner, Gregorio Carafa (1680–90), Adrien de Wignacourt (1690–1697) a Ramon Perellos y Roccaful.

Jmenován velvyslancem u německého císaře, Leopold I. Balzan splnil své povinnosti tak dobře, že byl jmenován rytířem Svatá říše římská. V době Gregorio Carafa Hodinky pomohl při přípravě nového trestního zákoníku.

Když jeho žena zemřela, stal se Balzan knězem. Tak byl jmenován Commendatory jeruzalémského duchovenstva Řádu Knights Hospitallers, a postoupil do jmenování jáhna v biskupské katedrále v Mdina, Malta. V tomto období Balzan plně přispěl k výuce filozofie v katedrále studium. To bylo kolem roku 1699.

Když Balzan zemřel (1711), byl pohřben v Katedrála sv. Jana, Valletta, Malta. Nápis nad jeho hrobkou složil jeho syn John Baptist, který byl v té době, stejně jako jeho otec, Commendatory jeruzalémského duchovenstva Řádu Knights Hospitallers.

Známá práce

Zdá se, že přežilo pouze jedno Balzanovo dílo. Je v latině a nese následující název:

• 1699 - Tractatus Physicæ (Studium fyziky). Rukopis je uchováván na Dominikán Archivy v Rabat, Malta, označené jako MS. A106. Jeho podtitul je In Universam Hippocratis et Aristotelis Physicam (Studie fyziky Hippokrates a ze dne Aristoteles ).^[2] Není známo, že by existovala jiná Balzanova díla, to akceptujte. Rukopis bohužel nebyl nikdy přepsán, natož přeložen do jakéhokoli moderního jazyka nebo dokonce nově přečten a studován. To je opravdu škoda. Protože, jak lze zjistit z níže uvedených podrobností, Balzan se zdá být myslí hodným vážného zvážení. Jeho rukopis je složen ze 135 folií zády k sobě a je plný zajímavých překvapení.

Přepisovatelé a správce

Samotný rukopis nenapsal Balzan, ale dva jeho studenti, oba duchovní. Byli to John Francis Zammit a Dominic Zammit, kteří se samozřejmě zúčastnili Balzanových přednášek a odložili jeho učení doslovně. Přepis mohl schválit sám Balzan. V každém případě byl dokument konzervován potomky Balzanova vlastního syna Johna Baptista, který jej později musel darovat Dominikáni na Rabat, Malta.

Obsah a originalita

Balzanův rukopis je zajímavým stipendiem. Svým způsobem může být jeho obsah považován za zcela originální. Například skutečnost, že Balzan vzal v úvahu starověké lékařské teorie, jako například ty od Hippokrates, je skutečně v rozporu s běžnými scholastickými pojednáními. Balzan si však myslí ještě více. Vyšetřuje předměty, které by žádný Scholastic obecně neudělal. Zdá se, že to vše naznačuje, že Balzan nebyl spokojen s mechanickým opakováním metody a nauky scholastických akademiků. Ačkoli styl Balzanovy práce má v podstatě scholastickou povahu a metodologii, často však opouští vyšlapané cesty a téměř volně se potuluje v neobvyklých sférách myšlení.

Práce se skládá z úvodu a (ve scholastickém stylu) tří „otázek“. Všechny tyto čtyři oddíly jsou dále rozděleny do části „Spory“. V úvodu Balzan vysvětluje principy fyziky (Diskutace 1) a principy hmoty (Disp. 2). První část (otázka I) se zabývá metafyzikou. Má úvod k povaze metafyziky a dvě další části (nazývané také „Dotazy“, i když jsou zjevně „Spory“) zabývající se dvěma menšími aspekty metafyziky. Druhá část Balzanovy práce (otázka II) zkoumá přírodu a umění, což je samo o sobě pro každého scholastika zcela výjimečné. Ve sporu I zkoumá vztah mezi přírodou a uměním; v sporu II přirozené příčiny obecně; a ve Sporu III zejména čtyři aristotelské příčiny. Třetí část práce (otázka III) se věnuje pojmům pohyb a odpočinek. Balzan přiřazuje tomuto tématu lví podíl na svém rukopisu. Po krátkém úvodu prozkoumá koncept nekonečna (Disputation 1); dvě kvality pohybu: prostor (disp. 2) a čas (disp. 3); koncept kontinua (disp. 4); nebe a země (disp. 5); a povaha nebes (Disp. 6).

Viz také

• Filozofie na Maltě

Reference

Zdroje