Mark Coeckelbergh - Mark Coeckelbergh

Mark Coeckelbergh
Mark Coeckelbergh.jpg
narozený1975
obsazeníAkademický, univerzitní profesor
Akademické pozadí
VzděláváníPhD z filozofie
Akademická práce
InstituceVídeňská univerzita
Hlavní zájmyFilozofie technologie, etika a technologie, etika a informační technologie, etika robotů, environmentální filozofie
webová stránkahttps://coeckelbergh.wordpress.com/

Mark Coeckelbergh (narozen 1975) je Belgičan filozof technologie. Je profesorem filozofie médií a technologií na katedře filozofie UK Vídeňská univerzita[1] a bývalý prezident Společnost pro filozofii a technologii.[2] Dříve působil jako profesor technologie a sociální odpovědnosti na De Montfort University v Leicester, Velká Británie[3], Výkonný ředitel Centra pro etiku a technologii 3TU[3], a člen katedry filozofie University of Twente.[4] Před přestěhováním do Rakouska žil a pracoval v Belgii, Velké Británii a Nizozemsku. Je autorem několika knih, včetně Growing Moral Relations (2012),[5] Human Being @ Risk (2013),[6] Environmentální dovednost (2015),[7] Peníze Machines (2015),[8] New Romantic Cyborgs (2017),[9] Moved by Machines (2019),[10] učebnice Úvod do filozofie technologie (2019),[11] a etika AI (2020).[12] Napsal mnoho článků a je odborníkem na etiku umělé inteligence.[13] On je nejlépe známý pro jeho práci ve filozofii technologie a etika robotiky a umělé inteligence (AI), publikoval také v oblastech morální filozofie a environmentální filozofie.

raný život a vzdělávání

Mark Coeckelbergh se narodil v roce 1975 v Leuven, Belgie. Poprvé byl vzděláván v společenské vědy a politické vědy na Univerzita v Lovani (Licentiaat, 1997),[14] než se přestěhoval do Velké Británie, kde studoval filozofii. Dostal svůj magisterský titul z University of East Anglia (MA v sociální filozofii, 1999) [14] a jeho doktorát z University of Birmingham (PhD ve filozofii, 2003).[14] Během doktorského studia také maloval, psal básně, hrál na klavír a pracoval inženýrská etika na University of Bath (UK) a v belgickém centru pro jaderný výzkum SCK-CEN.

Kariéra

V roce 2003 začal učit na University of Maastricht v Nizozemsku a v roce 2007 působil jako odborný asistent na katedře filozofie University of Twente, také v Nizozemsku.[15] Ve stejném roce obdržel Cenu Nizozemské společnosti pro bioetiku (s J. Mesmanem).[16] Ve Twente začal pracovat na etika robotiky. V roce 2013 se stal výkonným ředitelem Centra pro etiku a technologii 3TU.[15] Během svého působení v Twente publikoval mnoho článků o filozofii technologie (zejména robotice) a pravidelně s ním hovořil o etice technologie dronů. V roce 2014 byl jmenován řádným profesorem před 40 lety v Centru výpočetní techniky a sociální odpovědnosti, De Montfort University v Leicester, Velká Británie, kterou zastával počátkem roku 2019.[15] V roce 2014 byl nominován na Světové technologické ceny v kategorii Etika.[17] V prosinci 2015 nastoupil na katedru filozofie Vídeňská univerzita jako řádný profesor filozofie médií a technologií.[1]Coeckelbergh je prezidentem Společnost pro filozofii a technologii,[2] člen skupiny odborníků na vysoké úrovni pro umělou inteligenci pro Evropskou komisi, člen rakouské rady pro robotiku (Rat für Robotik), slavnostně otevřen rakouským ministerstvem dopravy, inovací a technologií, a člen rakouské poradní rady pro Automatizovaná mobilita. Je také členem redakčních poradních sborů Science and Engineering Ethics,[18] International Journal of Technoethics,[19] Techne,[20] Journal of Information, Communication and Ethics in Society,[21] Journal of Posthuman Studies,[22] Kairos. Journal of Philosophy & Science,[23] Technologie a regulace (TechReg) a The Journal of Sociotechnical Critique. Kromě toho je členem World Technology Network (WTN) a finalistem World Technology Award 2017.[24] Nedávno se Coeckelbergh připojil k výboru technických expertů v Foundation of Responsible Robotics spolu s Charlesem Essem a Kevinem Kellym.[25]

Funguje

V návaznosti na jeho články o robotické etice a jeho knihu Rostoucí morální vztahy,[26] Coeckelberghovi byl přisuzován „relační obrat“ v přemýšlení o morálním stavu.[27] Ve svých článcích Coeckelbergh argumentuje pro a fenomenologický a relační přístup k filozofie robotiky. Jeho teorii o „sociálním relacionismu“ v souvislosti s umělou inteligencí a morálkou pojednávají Gunkel a Cripe ve svém příspěvku nazvaném „Apokalypsa ne, aneb Jak jsem se naučil přestat si dělat starosti a milovat stroj“.[28] Publikoval hlavně o robotické etice a ICT ve zdravotnictví, ale také o mnoha dalších tématech. Napsal také knihu o zranitelnosti a technologii (Human Being @ Risk), ve které navrhuje „antropologii zranitelnosti“ a zabývá se diskusemi o vylepšení člověka a transhumanismus. Jeho první knihy pojednávají o svobodě, autonomii a roli představivosti morální uvažování. Pozdější knihy pojednávají o problému uvolnění a distancování se od používání informační a komunikační technologie (ICT) a vztah společnosti k životnímu prostředí: v Environmental Skill argumentuje proti moderním a romantickým způsobům vztahu k životnímu prostředí a v Money Machines diskutuje o nových finančních ICT. V New Romantic Cyborgs zkoumá vztah mezi technologií a romantismus a přemýšlí o tom, čemu říká „konec stroje“. Psal také názorové články v Opatrovník a v Kabelové.[29]

Knihy

Recenze

Na práci Coeckelbergha odpovědělo mnoho akademiků, například David Gunkel z Northern Illinois University, USA, který o 'Přesunuto stroji "píše:" Tato jedinečná a inovativní kniha mění samotný rámec pro uskutečňování filozofie technologie zavedením a vývojem analytické metody založené na výkonu. "

Coeckelberghova učebnice filozofie technologie, “Úvod do filozofie technologie ', byl ostře oceněn dalšími akademiky pracujícími ve stejném oboru. Shannon Vallor z univerzity Santa Clara ji nazývá „modelem filozofické jasnosti“, zatímco Diane Michelfelder z Macalster College hodnotí knihu jako „... vynikající. Lze si představit, jak se studenti nadchli pro filozofii technologie a filozofii obecně pro čtení Coeckelberghovy práce. “

Coeckelberghova kniha New Romantic Cyborgs byla popsána jako nabídka „zcela nového způsobu pohledu na naše využívání technologií“ a byla nazvána „jedním z nejuniverzálnějších, nejhlubších a nejoriginálnějších myslitelů současné filozofie technologie“.[30] David Seng, University of Arizona, píše: „Jednou ze silných stránek této knihy je, že poskytuje kritický proces dotazování a užitečnou analýzu zděděných filozofických orientací týkajících se vztahu mezi technologií a společností.“[31] Recenze Rolanda Legranda pro De Tijda mimo jiné mimo jiné doplňuje analýzu Marka Coeckelbergha o virtuálních světech.[32]

Wendell Wallach z Yale University, USA, s odkazem naStroje na peníze „komentáře:„ Mark Coeckelbergh je mezinárodně uznáván za osvětlování způsobu, jakým informační a komunikační technologie (IKT) vytvářejí nové formy „distancování“, a zejména „morálního distancování“. Tato důležitá kniha rozšiřuje tuto analýzu a podtrhuje skryté způsoby, jakými IKT utvářejí peníze a globální finance, mění vztahy a podkopávají odpovědnost. “ Taky, Keir James Cecil Martin píše o Money Machines: „Coeckelberghův pohled na peníze jako na technologii vztahů, která zkracuje určité geografické a časové vzdálenosti, a současně prohlubuje morální a sociální rozdíly (…), může antropologickým debatám o povaze financí a peněz nabídnout co nejvíce.“

Mezi publikace Marks, které byly recenzovány a obdrženy recenze, patří: Money Machines [8] 'Environmentální dovednost',[7] 'Human Being @Risk' [6] a „Rozvíjení morálních vztahů“ [5] stejně jako články a další recenzované výzkumné publikace. Například David Gunkel ve své recenzi v Etické a informační technologie napsal, že rozvíjení morálních vztahů[26] je „skutečným měničem her“ a „pronikavou analýzou morálního stavu“.[33] Jac Swart označil knihu za „důležitý příspěvek k etice zvířat“[34] a Frank Jankunis ve své recenzi uvádí, že se jedná o „působivý příspěvek k literatuře o morálním stavu“.[35]

Yoni Van Den Eede nazval Human Being @ Risk[36] „jeden z nejkomplexnějších a nejjemnějších v současné literatuře“[37] a Pieter Lemmens napsal, že kniha „je naprosto jedinečná a originální v tom, že ukazuje důležitost a extrémní užitečnost filozofické antropologie a fenomenologické tradice pro myšlení prostřednictvím důsledků epochálních technologických mutací naší doby“.[38] Bert-Jaap Koops nazývá Human Being @ Risk „důležitou a originální knihou“[38] a na webových stránkách Institutu pro etiku a vznikající technologie Nikki Olson píše: „Coeckelbergh vyvíjí působivý případ, že všechna naše technologická a sociální opatření vytvářejí nové zdroje zranitelnosti… Coeckelbergh vede domů důležitý bod pro naše debaty o lidské budoucnosti. … Lidská bytost @ riziko identifikuje důležité volby, o kterých musíme diskutovat, jak si představujeme, a (v omezené míře) plánovat budoucnost lidstva. Vyvolává problémy, které jsou zásadní pro neustálé přemýšlení o tom, jak zlepšit lidský stav. “[39]

Carl Mitcham píše o Environmental Skill[40] že jde o „zasvěcený argument pro environmentální filozofii, který čerpá ze zdrojů a současně rozšiřuje práci ve filozofii technologie. Pojem kvalifikované angažovanosti ve světě, který vychází z pragmatismu a fenomenologie, se zde prohlubuje a přetváří ve snaze porozumět výzvám života v techno-transformované přírodě a reagovat na ně. ““[41] Jochem Zwier a Andrea Gammon ve své kritické, ale soucitné recenzi říkají: „Jednou ze silných stránek Coeckelberghovy diagnózy je to, že prohlubuje diskuse o environmentálních problémech a problému motivace tím, že odhalí moderní kořeny těchto jevů.“[42] Tara Kennedy publikovala recenzi knihy v Notre Dame Philosophical Reviews.[43] Píše: „Pro současné ekologové je toho na Coeckelberghově účtu přesvědčivé, protože to není jen zajímavá analýza faktorů působících v motivaci, ale také přesvědčivý a optimistický přístup k problému.“ Zpochybňuje Coeckelberghovu interpretaci Heideggera, ale také chválí „Coeckelberghovu účinnost při formulování přesvědčivého popisu problému motivace a toho, jak by nás rozvoj etiky kvalifikovaného zapojení do prostředí, zaměření na zvyk a ctnost, mohl lépe připravit na řešení s environmentální krizí, které čelíme. Je vítaným a zajímavým doplňkem oboru, který potřebuje hlasy zaměřené na dosažení smysluplné a praktické změny. “[43] A Louke van Wensveen ve své recenzi v časopise Environmental Ethics píše, že tato kniha nám připomíná „příliš autistickou, obsedantně ovládající tendenci v západních filozofických a každodenních kulturách. Takový distanční vzor a jeho ideologické lešení brání působení na životní prostředí. “[44]

Coeckelberghova nedávná kniha New Romantic Cyborgs byla popsána jako nabídka „zcela nového pohledu na naše využívání technologií“ a byl nazýván „jedním z nejuniverzálnějších, nejhlubších a nejoriginálnějších myslitelů v současné filozofii technologie“.[45] David Seng, University of Arizona, píše: „Jednou ze silných stránek této knihy je, že poskytuje kritický proces dotazování a užitečnou analýzu zděděných filozofických orientací týkajících se vztahu mezi technologií a společností.“[46] Recenze Rolanda Legranda pro De Tijda mimo jiné mimo jiné doplňuje analýzu Marka Coeckelbergha o virtuálních světech.[47]

V médiích

Coeckelbergh se pravidelně objevoval v nizozemských (a britských) médiích a hovořil o etice technologie dronů. O etickém vývoji dronů ve vztahu k dohledu hovořil v článku pro Kennislink nazvaném „The Irrepressible Drone“[48] a o etice bojování dronů pro Universonline.[49] Byl vyslechnut v živém rádiu pro BBC Radio Leicester [50] kde 15. dubna 2015 hovořil o technologii dronů a diskutoval o robotech, kteří vaří jídlo. Dne 11. června 2013 se objevil v nizozemské národní televizi pro program Een Vandaag a hovořil také o dronech [51] a objevil se v článcích pro nizozemské noviny Trouw na téma environmentální filozofie [52] a časopis „Down To Earth“ (Nizozemsko) pojednávající o dronech pro účely ochrany životního prostředí.[53] V roce 2015 byl také dotazován na drony v holandském časopise Stedelijk Interieur o veřejném prostoru.[54]

V srpnu a září 2015 Coeckelberghova kniha „Money Machines“[55] získal pozornost médií: byl dotazován na BBC Radio Leicester,[56] v Leicesteru Merkur[57] kde varuje před rostoucí závislostí na počítačových algoritmech v globálních financích, a v belgických celostátních novinách De Standaard, které ve svém víkendovém vydání ze dne 12. září 2015 vytiskly velký článek o knize. V rozhovoru pro De Standaard (v holandštině), Coeckelbergh varuje, že bychom mohli příliš delegovat na technologii a že nám chybí kontrola a přehled. Etický a společenský vliv nových technologií může být neviditelný, ale je a zůstává silný. Tvrdí však, že pokud je technologie součástí problému, je také součástí řešení: musíme vyvinout nové alternativní technologie a technologické postupy, a to i ve finančním světě.[58]

Coeckelbergh byl také citován v mezinárodních mainstreamových médiích, jako je CNN[59] a má profil v Guardianu [60] kvůli mnoha komentářům čtenářů reagujících na jeho článek ohledně jeho myšlenek na ropnou skvrnu Deepwater Horizon v roce 2010.[61] Dne 6. listopadu 2012 byl s Coeckelberghem rozhovorem Stephen Edwards pro zprávu, která se objevila v deníku Economist Intelligence Unit (EIU) a zkoumala interakci mezi lidmi a technologií.[62]

V roce 2014 dostal Coeckelbergh na sociálních médiích velkou odezvu od jiných filozofů, jako je Evan Selinger [63] pro jeho článek časopisu Wired s příspěvky, které se objevují na Twitteru a Facebooku.

Coeckelberghova práce s názvem „Lidé, zvířata a roboti: Fenomenologický přístup k vztahům člověk-robot“ byla zmíněna v online článku pro Dailydot.com nazvaném „Sex a láska ve věku robota“, kde byly diskutovány vztahy člověka a robota.[64] Napsal také názorový článek s Katleen Gabrielsovou v nizozemských novinách nrc.next, který zpochybňuje výzvu k zákazu sexuálních robotů a žádá pozornost o (více) naléhavé společenské problémy,[65] a byl dotazován ohledně jeho kritických komentářů ke kampani v Leicesteru Mercury.[66]

V květnu 2017 byl zařazen mezi nejlepší technologické průkopníky jmenované belgickými novinami De Tijd, v kategorii vůdci a myslitelé.[67]

Veřejné rozhovory

Coeckelbergh má za sebou dlouhou historii mezinárodních vystoupení na veřejnosti pro různá publika na akademických, veřejných, právních a obchodních akcích. Mezi nedávné příklady od roku 2018 patří prezidentova hlavní řeč na SPT 2019 (Austin, TX),[68] hlavní přednášky na ECSS 2018 (Göteborg, Švédsko), Robotiuris 2019 (Madrid, Španělsko),[69] Mezinárodní kongres OtroMundo (Medellín, Kolumbie),[70] SOLAIR 2019 (Praha, Česká republika),[71] INBOTS 2018 (Pisa, Itálie),[72] a pozval přednášky na přednáškový cyklus „Sydney Ideas“ University of Sydney,[73] Univerzita Chung-Ang (Soul, Jižní Korea), Pekingské fórum 2019,[74], UNAM (Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Mexico City, Mexico), Workshop na Illinois Institute of Technology (Chicago, Illinois),[75] a další.

Celý seznam jeho přednášek najdete na jeho webových stránkách.[76]

Odkazy akademiků

Z jeho více než 100 akademických publikací byl Coeckelbergh stokrát citován, například jeho publikace v etické teorii a morální praxi, vědě, technologii a lidských hodnotách, etice a informačních technologiích, International Journal of Social Robotics a AI & Society. Lidská bytost @ riziko (2013) je jeho nejcitovanější knihou.

Reference

  1. ^ A b „Institut für Philosophie» Neuigkeiten Einzelansicht “. philosophie.univie.ac.at. Citováno 2015-11-28.
  2. ^ A b „Společnost pro filozofii a technologii | spt.org“. www.spt.org. Citováno 2016-03-03.
  3. ^ A b „Mark Coeckelbergh“. dmu.ac.uk.
  4. ^ „University of Twente“. utwente.nl/cs.
  5. ^ A b Coeckelbergh, M (červenec 2012). Rostoucí morální vztahy. Palgrave Macmillan. ISBN  9781137025951.
  6. ^ A b Coeckelbergh, Mark (2013). Lidská bytost @ riziko. Springer. ISBN  978-94-007-6025-7.
  7. ^ A b Coeckelbergh, Mark (duben 2015). Dovednost v oblasti životního prostředí. New York: Routledge. ISBN  978-1-13-888557-8.
  8. ^ A b Coeckelbergh, Mark (květen 2015). Stroje na peníze. Ashgate. ISBN  978-1-4724-4508-7.
  9. ^ Coeckelbergh, Mark (2017). Noví romantičtí kyborgové. MIT Stiskněte. ISBN  9780262035460.
  10. ^ Coeckelbergh, Mark (2019). Přesunuto stroji. Routledge. ISBN  9780367245573.
  11. ^ Coeckelbergh, Mark (2019). Úvod do filozofie technologie. Oxford University Press. ISBN  9780190939809.
  12. ^ Coeckelbergh, Mark (2020). AI etika. MIT Stiskněte. ISBN  9780262538190.
  13. ^ Coeckelbergh, Mark. "Články v deníku". wordpress.com.
  14. ^ A b C Coeckelbergh, Mark. "Vzdělávání". linkedin.com. Mark Coeckelbergh.
  15. ^ A b C Coeckelbergh, Mark. "Zkušenosti". linkedin.com. označit coeckelbergh.
  16. ^ „Cena nizozemské společnosti pro bioetiku“. maastrichtuniversity.nl. Archivovány od originál dne 2015-05-19.
  17. ^ „Nominovaní na cenu World Technology Award 2014“. wtn.net.
  18. ^ „Věda a technická etika“.
  19. ^ „International Journal of Technoethics“.
  20. ^ „Techné: Research in Philosophy and Technology“.
  21. ^ „Journal of Information, Communication and Ethics in Society“.
  22. ^ „Journal of Posthuman Studies“.
  23. ^ "Kairos. Journal of Philosophy & Science". 2016-03-01. Citováno 2017-12-22.
  24. ^ „Vítězové a finalisté World Technology Awards 2017 | The World Technology Network“. bit.ly. Citováno 2018-01-29.
  25. ^ „TEC at FRR“.
  26. ^ A b "Palgrave". www.palgrave.com.
  27. ^ Gerdes, Anne (19. září 2015). „Otázka morálního ohledání v etice robotů“. ResearchGate. Citováno 19. září 2015.
  28. ^ Gunkel, David J .; Cripe, Billy (září 2014). „Apokalypsa ne, aneb Jak jsem se naučil přestat si dělat starosti a milovat stroj“. Kritikos. 11: 4.2 Sociální relacionalismus.
  29. ^ „Jistě, umělá inteligence může ukončit náš svět, ale to není hlavní problém“. wired.com.
  30. ^ „New Romantic Cyborgs (MIT Press)“.
  31. ^ Seng, Dave (2018-02-14). „Mark Coeckelbergh, New Romantic Cyborgs: Romanticism, Information Technology, and the End of the Machine. Recenze. Filozofie v recenzi. 38 (1): 11–13. ISSN  1920-8936.
  32. ^ "Romantische headset". De Tijd (v holandštině). 14. 05. 2018. Citováno 2018-05-22.
  33. ^ Gunkel, David J. (2013-02-28). „Mark Coeckelbergh: Rostoucí morální vztahy: kritika připisování morálního stavu“. Etika a informační technologie. 15 (3): 239–241. doi:10.1007 / s10676-012-9308-8. ISSN  1388-1957. S2CID  2009406.
  34. ^ Swart, Jac A. A. (2013-03-05). „Mark Coeckelbergh: Rostoucí morální vztahy. Kritika připisování morálního stavu“. Journal of Agricultural and Environmental Ethics. 26 (6): 1241–1245. doi:10,1007 / s10806-012-9435-6. ISSN  1187-7863. S2CID  141897498.
  35. ^ „Frank Jankunis, Mark Coeckelbergh. Rostoucí morální vztahy: kritika morálního statusu, environmentální filozofie (Filozofické dokumentační centrum)“. www.pdcnet.org. Citováno 2015-09-19.
  36. ^ Mark Coeckelbergh. „Human Being @ Risk“.
  37. ^ Eede, Yoni Van Den (01.01.2015). „Kde je člověk? Za debatou o rozšíření“. Věda, technologie a lidské hodnoty. 40 (1): 149–162. doi:10.1177/0162243914551284. ISSN  0162-2439.
  38. ^ A b Lidská bytost @ riziko - vylepšení, technologie a | Mark Coeckelbergh | Springer.
  39. ^ „Recenze lidské bytosti @ Risk Marka Coeckelbergha“. ieet.org. Citováno 2015-09-19.
  40. ^ http://www.taylorandfrancis.com/books/details/9781138885578/[trvalý mrtvý odkaz ]
  41. ^ „Environmentální dovednost: motivace, znalosti a možnosti neromantické environmentální etiky (vázaná kniha) - Routledge“. www.routledge.com. Citováno 2015-09-19.
  42. ^ Zwier, Jochem; Gammon, Andrea R. (2015-07-30). „Mark Coeckelbergh: Environmentální dovednost: motivace, znalosti a možnost neromantické etiky životního prostředí“. Lidské studie. 38 (3): 439–444. doi:10.1007 / s10746-015-9355-3. ISSN  0163-8548. S2CID  74872025.
  43. ^ A b „Environmentální dovednost: motivace, znalosti a možnosti neromantické etiky životního prostředí // Recenze // Filozofické recenze Notre Dame // University of Notre Dame“. ndpr.nd.edu. Citováno 2015-10-14.
  44. ^ „Mark Coeckelbergh: Environmentální dovednost: motivace, znalosti a možnosti neromantické environmentální etiky - Louke van Wensveen - environmentální etika (filozofické dokumentační centrum)“. www.pdcnet.org. Citováno 2016-03-03.
  45. ^ „New Romantic Cyborgs (MIT Press)“.
  46. ^ Seng, Dave (2018-02-14). „Mark Coeckelbergh, New Romantic Cyborgs: Romanticism, Information Technology, and the End of the Machine. Recenze. Filozofie v recenzi. 38 (1): 11–13. ISSN  1920-8936.
  47. ^ "Romantische headset". De Tijd (v holandštině). 14. 05. 2018. Citováno 2018-05-22.
  48. ^ van der Heijden, Roel; Visscher, Robert. „Nepotlačitelný dron“. kennislink.nl. Kennislink.
  49. ^ van den Eerenbeemt, Adrian. „Etika boje dronů“. universonline.nl.
  50. ^ Coeckelbergh, Mark. "v médiích". wordpress.com.
  51. ^ Vandaag, Een. „Drones - Killer robots“. eenvandaag.nl/.
  52. ^ Kleinjan, Gerrit-Jan (17. června 2011). „Filosoferen in nieuwe oernatuur“. Trouw.
  53. ^ „Technologie en activisme: de dubbelrol van de drone“. downtoearthmagazine.nl. Časopis Dolů k Zemi.
  54. ^ „Preview Stedelijk Interieur 3 2015“. Citováno 2015-09-19.
  55. ^ http://www.ashgate.com/isbn/9781472445100
  56. ^ „28. 8. 2015, Jonathan Lampon - BBC Radio Leicester“. BBC. Citováno 2015-09-19.
  57. ^ „Profesor De Montfort University varuje, že by se globální finanční krach mohl opakovat“. Archivovány od originál dne 2015-09-20. Citováno 2015-09-19.
  58. ^ "'De schuldige voor de financiële krize? De ongrijpbare technologie '- De Standaard Mobile ". m.standaard.be. Citováno 2015-09-19.
  59. ^ Phoebe, Parke (13. února 2015). „Je kruté kopat do robota?“. CNN. CNN.
  60. ^ „Mark Coeckelbergh“. theguardian.com. opatrovník.
  61. ^ „Za ropnou skvrnu můžeme všichni.“. opatrovník. opatrovník. 9. června 2010.
  62. ^ Edwards, Stephen (6. listopadu 2012). „Lidé a stroje - role lidí v technologicky orientovaných organizacích (podnadpis) Inteligentní systémy, chytřejší lékaři“ (PDF). Ekonom.
  63. ^ Selinger, Evan. "Evan Selinger". Cvrlikání. Evan Selinger.
  64. ^ McHugh, Molly. „Sex a láska v robotickém věku“. dailydot.com.
  65. ^ „Niets mis met een robotin bed“. Citováno 2015-09-26.
  66. ^ „Zákaz sexuálních robotů by„ zašel příliš daleko “, říká profesor univerzity v Montfortu“. Archivovány od originál dne 02.10.2015. Citováno 2015-10-02.
  67. ^ „De Tijd - Tech Pioniers“.
  68. ^ „SPT 2019“.
  69. ^ „Robotiuris 2019“.
  70. ^ „Mezinárodní kongres OtroMundo“.
  71. ^ „SOLAIR 2019 - program“.
  72. ^ „INBOTS 2018 Session 2“.
  73. ^ „Myšlenky v Sydney, 27. listopadu 2019“.
  74. ^ „Pekingské fórum 2019“.
  75. ^ „Workshop BrainAI 2018“.
  76. ^ „Web Mark Coeckelbergh - rozhovory“.

externí odkazy