Marijan Mole - Marijan Mole

Marijan Molé (Lublaň, 28. července 1924 -Paříž, 6. května 1963) byl slovinsko-polský středověký a moderní učenec Íránské studie, kteří také přispěli do oborů islámský a zejména Sufi studie.

Životopis

Jeho otec, Vojeslav Molé (1886-1973), byl slovinský spisovatel a historik umění, který přednášel na Univerzita v Lublani. V roce 1925 se přestěhoval jako hostující profesor do Polska, rodné země marijanské matky. Molé projevil časný zájem o lingvistiku a matematiku. Když vypukla druhá světová válka, jeho rodina uprchla do Leopoli v Ukrajina.^[1] Po návratu do Polska získal doktorát z íránské filologie pod vedením Tadeusz Jan Kowalski na Jagellonská univerzita. V roce 1949 byl pozván francouzskou vládou ke studiu ve Vídni Paříž. Tam se seznámil s Jean de Menasce, který se pro něj stal vlivnou osobností a dalších renomovaných odborníků v íránský a Islámské studie jako Louis Massignon a Henry Corbin. Molè se nakonec natrvalo usadil ve Francii, kde se oženil s Éliane Janet a odkud by studoval do Írán, zůstat po dobu v Teherán Institut Français d'Iranologie. Molé byl nalezen mrtvý ve svém pařížském bytě ve věku 39 let, kdy byl již považován za jednoho z nejnadanějších Íránci jeho generace. Přežili ho jeho manželka a syn.^[2]

Bibliografie

• "Na prograniczu czterech światów", Młodej Rzeczypospolitej 27 (8–15 grudnia 1946).
• "Kilka uwag o rozwoju prasłowiańskiego systemu wokalicznego w porównaniu z niektórymi innymi językami indoeuropejskimi", Sprawozdania Polskiej Akademii Umiejętności XLIX, č. 1 (Krakov, 1948), s. 18–21.
• "Z historii prasłowiańskiego ě w słoweńskim", Rocznik Slawistyczny 16 (1948), s. 24–7.
• "Contribution à l’étude du genre grammatical en Hittite", Rocznik Orientalistyczny 15 (Kraków, 1948), s. 25–62.
• "Rustam a Krsāspa. Przyczynek do badań nad formacją eposu irańskiego", Sprawozdania PAU XLIX, č. 6 (1948), s. 269–72.
• "Legenda o Yamie w 2. fargardzie Vendidād i początki dualizmu irańskiego", Sprawozdania PAU XLIX, č. 7 (1948), s. 355–9.
• "Iranian Notes", Lingua Poznaniensis 1 (Poznaň, 1949), s. 244–51.
• "Wyrazy irańskie w Piśmie św.", Ruch Biblijny i Liturgiczny (Krakov, 1950).
• "Problem lokalizacji języka awestyjskiego", Biuletyn Polskiego Towarzystwa Językoznawczego 10 (Kraków, 1950), s. 156–7.
• „Garshāsp et les Sagsār“, 3 (1951), s. 128–38.
• "Les implications historiques du prologue du Livre d’Artā Vīrāz", Revue de l’histoire des religion (1951), 35—44.
• "Riassunto del precedente", Sborník ze 7. kongresu o dějinách náboženství (Amsterdam, 4. – 9. Září 1950), s. 135–7.
• "La structure du premier chapitre du Vidēvdāt", Asiatique Journal 239 (1951), s. 283–98.
• "Un poème« persan »du comte de Gobineau", La Nouvelle Clio 4 (1952), str. 116–30.
• „Několik poznámek k devatenácté Fargardě z Vidēdvātu“, Rocznik Orientalistyczny 16 (Kraków, 1949), s. 281–9 (Mélanges Th. Kowalski).
• "Le partage du monde dans la tradition iranienne", Asiatique Journal CCXL / 4 (1952), s. 455–63.
• „Deux aspekty de la formation de l’orthodoxie zoroastrienne“, Annuaire de l’Institut de Philologie et d’Histoire Orientales et Slaves 12 (1952), s. 289–324 (Mélanges Henri Grégoire IV).
• "L’épopée iranienne après Firdōsī", La Nouvelle Clio 5 (1953), s. 377–93 (Mélanges A. Dupont-Sommer).
• "Le partage du monde dans la tradition iranienne. Note complémentaire", Asiatique Journal 241, č. 2 (1953), s. 271–3.
• „Compte rendu de Sven S. Hartman, Gayōmart. Etude sur le syncrétisme dans l’ancien“, RHR 146 (1954/2), s. 228–31.
• "La religion iranienne et le zoroastrisme", Atti dell’VIII Congresso Internazionale di Storia delle Religioni Rom, 18. dubna 1955, str. 206–9.
• "La version persane du Traité des dix principes de Najm al-Dīn Kobrā par‘ Alī b. Shihāb al-Dīn Hamadānī ", Farhang-e Īrān Zamīn 6 (1338), s. 38–66.
• "Naqšbandiyāt I: Quelques traités naqšbandis", Farhang-e Īrān-Zamīn 5 (1337), s. 273–323.
• "Un ascétisme moral dans les livres pehlevis", RHR 155 (1959/1), s. 145–90.
• "L’ordre des Gāthās", Akten des XXIV. Internazionalen Orientalisten-Kongresses (Monako, 30. srpna 1957), s. 474.
• „La naissance du monde dans l’Iran préislamique“, Zdroje Orientales I: La naissance du monde (Paris: éditions du Seuil, 1959), s. 299–328.
• "La guerre des Géants selon le Sūtkar nask", Indo-Iranian Journal 3 (1959), s. 282–305.
• „Autour du Daré Mansour: L’apprentissage mystique de Bahā‘ al-Dīn Naqshband “, Revue des Études Islamiques (1959), s. 35–66.
• "Le problème zurvanite", Asiatique Journal 247 (1959), str. 431–69.
• "Deux notes sur le Rāmāyana", Hommages à Georges Dumézil (Bruxelles, 1960), s. 140–50 (Collection Latomus XLV).
• "Daēnā, le pont Činvat et l'initiation dans le Mazdéisme", RHR 157 (1960), str. 155–85.
• Recenze: "Ringbone, Paradisus Terrestris";" Aubin, Matériaux pour la biographie de Shāh Ni‘matullāh Walī Kermānī";" Gölpinarlī, Vilāyet-nāme", RHR 157 (1960), s. 250–1, 253–6, 256.
• „Vīs u Rāmīn et l’histoire seldjoukide“, Annali dell’Istituto Orientale di , NS 9 (1960), 1-30.
• „Compte rendu de Humbach, Die Gāthās des Zarathustra", RHR 158 (1960), s. 83–9.
• "Rituel et escatologie dans le mazdéisme", Numen 1 (1960), s. 148–60.
• „Le jugement des morts dans l’Iran préislamique“, Zdroje Orientales IV: Le jugement des morts (1961), str. 146–75.
• "Naqšbandiyāt III", Farhang-e Īrān-Zamīn 8 (1339), s. 72–134.
• "Réponse à M. Duchesne-Guillemin", Numen 8 (1961), s. 51–63.
• "Un traité de‘ Alā 'al-Dawla Simnānī sur ‘Alī b. Tālib (= Kubrawiyāt IV)", Bulletin d’Études Orientales de l’Institut français de Damas 16 (1958—1960), s. 61–99.
• Recenze: " Religiosa";" Rypka, Iranische Literaturgeschichte", RHR 159 (1961), s. 226–30, 250–2.
• "Kubrawiyāt II:‘ Alī b. Şihābeddīn-i Hamadānī’nin Risāla-i Futuvvatiyya’si ", Şarkiyet Mecmuasi IV (1961), s. 33–72.
• "Le problème des sectes zoroastriennes dans les livres pehlevis", Oriens 13–14 (1960–61), s. 1–28.
• "La lune en Iran ancien", Zdroje Orientales VI: La Lune. Mythes et Rites (1962), str. 219–29.
• "Temps et obětování v náboženství zoroastrienne", Bulletin de la Société Ernest-Renan, NS 10 (1961), str. 124–6.
• „Les Kubrawiya entre sunnisme et shiisme aux huitième et neuvième siècles de l’hégire“, Revue des Etudes Islamiques 29 (1961), s. 61–142.
• "Profession de foi de deux Kubrawīs:‘ Alī-i Hamadānī et Muhammad Nūrbakhsh ", Bulletin d’Études Orientales de l’Institut français de Damas 17 (1961—1962), s. 133–204.
• „Azīzoddīn Nasafī, Le Livre de l’Homme Parfait (Kitáb Insan al-Kámil). Recueil de traités de soufisme en persan publiés avec une úvod - Bibliothèque Iranienne 11 (Paříž: Maisonneuve, 1962).
• „Une histoire du mazdéisme est-elle possible? - Notes et remarques en marge d’un ouvrage récent (Premier Article)“, RHR 162 (1962/2), s. 45—67.
• "Yasna 45 et la cosmogonie mazdéenne", ZDMG 112, Hf. 2 (1962), str. 345—52.
• "Traites mineurs de Nağm al-Dīn Kubrā", Annales Islamologiques 4 (Káhira, 1963), s. 1—78.
• Culte, mythe et cosmologie dans l’Iran ancien (Paříž, 1963).
• "La danse extatique en islam", Zdroje Orientales VI: Les Danses Sacrées (1963), str. 145–280 - posmrtně.
• „Entre le mazdéisme et l’islam: náboženství la bonne et la mauvaise“, Mélanges d’orientalisme offerts à Henri Massé à l’occasion de son 75ème anniversaire / G. C. Anawati, A. J. Arberry, H. W. Bailey [a kol.] (Teherán, 1963), str. 303–16 - posmrtně.
• "Na všechno je čas", Dr J. M. Unvala Memorial Volume [ii], xviii (Bombay, 1964) - posmrtně. Recenze na: J. K. Teufel. Eine Lebensbeschreibung des Scheichs ‘Ali-i Hamadani (gestorben 1385). Die Xulāsat ul-manāqib des Maulānā Nur ud-Din Ca’far-i Badaxsi (Leiden: Brill, 1962) v ZDMG 114, Hft. 2 (1964), 437-8 - posmrtně. Les mystiques musulmans (Paris: Presses universitaires de France, 1965; Paris: Les Deux Océans, 1982) - posmrtně. L'Iran starověký (Paříž, 1965) - posmrtně; přeloženo do perštiny jako: Iran bāstān (Teherán, 1977).
• La legende de Zoroastre selon les textes pehlevis„Travaux de l’Institut d’Études Iraniennes 3 (Paříž, 1967; 1993) - posmrtně.

Reference

Externí zdroje

• A. Khismatulin, S. Azarnouche, „Osud geniálního učence“: Marijan Molé (1924–1963) a jeho archivy v Paříži “, in: Manuscripta Orientalia, 20/2 (Petrohrad: Thesa, 2014), 45–56.