Mariano Puigdollers Oliver - Mariano Puigdollers Oliver

Mariano Puigdollers Oliver
Mariano Puigdollers.jpg
narozený
Mariano Puigdollers Oliver

1896
Madrid, Španělsko
Zemřel1984
Madrid, Španělsko
Národnostšpanělština
obsazeníakademický, státní zaměstnanec
Známý jakoakademický, státní zaměstnanec
Politická stranaCarlism, Frankismus

Mariano Puigdollers Oliver (1896-1984) byl španělský akademik, politik a státní úředník. V letech 1920 až 1966 zastával různé funkce jurisprudence židle na mnoha španělských univerzitách, většinou v Valencie (1924-1936) a v Madrid (1940-1966); je známý mezi klíčovými představiteli španělštiny Přírodní zákon 40. a 50. let. Zpočátku konzervativní monarchista, v polovině 30. let nastoupil Carlism a krátce sloužil jako jeho regionální Valencie jefe. Od konce třicátých let se ztotožňoval s Franco režim. Během raného a středníhoFrankismus byl zaměstnán na klíčových pozicích v oddělení Dirección General de Asuntos Ecclesiásticos v rámci ministerstvo spravedlnosti, ve společnosti Consejo Superior de Protección de Menores a ve společnosti Consejo Superior de Investigaciones Científicas. V letech 1943 až 1965 sloužil v Francoist Cortes. Je považován za jednoho z klíčových úředníků provádějících post-občanská válka čistky mezi akademiky.

Rodina a mládež

pradědeček

Mariano byl potomkem starého Katalánština rodina; Puigdollerové byli ušlechtilého původu a během staletí se velmi rozvětvovali.[1] Někteří z jeho vzdálených předků a příbuzných se místně vyznamenali jako spisovatelé, právníci nebo astronomové.[2] Jeho dědeček z otcovy strany Mariano Puigdollers, rodák z Vich, byl řemeslník a člen místní maloburžoazie. Oženil se s místní dívkou Maríou Vinaderovou; byla dcerou Ramón Vinader, a konzervativní Cortes zástupce během pozdní Isabelline období a ministr spravedlnosti v EU Estella - vláda Carlistu založená během Třetí carlistská válka.[3] Jejich syn a Marianův otec, Mariano Puigdollers Vinader (zemřel 1928),[4] přestěhoval se z Katalánska do Madrid, kde původně pracoval ve šperkařském studiu a specializoval se na diamanty;[5] není jasné, zda byl jeho vlastníkem.[6] V neurčenou dobu se oženil s Remedios Oliver Ceniceros, původem z La Mancha ale částečně sama Katalánština; o její rodině není nic bližšího známo.[7] V roce 1903 koupil Mariano Puigdollers Vinader a jeho bratr Luciano zaniklý vodní mlýn La Moneda v Segovia; znovu jej spustili v roce 1907 a poté fungovali.[8] Po smrti jejího manžela Remedios Oliver podnik prodal.[9]

Pár měl četné děti; Mariano byl nejstarší syn.[10] Žili v madridské čtvrti Buenavista,[11] vychován ve velmi zbožném prostředí poznamenáném katolickou horlivostí a mnohonásobnými náboženskými závazky Puigdollers Vinadera.[12] Není jasné, kde Puigdollers Oliver získal rané vzdělání.[13] Poté se připojil k Madridu Instituto General y Técnico de San Isidro a získané bakalaureát s vynikajícími známkami v roce 1911.[14] V neurčenou dobu, pravděpodobně počátkem 10. let 20. století, se Puigdollers zapsal na Facultad de Derecho y Ciencias Sociales v Universidad Central v Madridu; promoval v roce 1916.[15] Zpočátku měl v úmyslu připojit se k elitní skupině právníků Cuerpo de Letrados del Consejo de Estado, kteří pracují pro vládní poradní orgán; ale jak byl nábor odložen, rozhodl se pro doktorský výzkum práva.[16] V roce 1919 získal svůj PhD vavříny[17] díky diplomové práci o křesťanské němčině filozofie práva.[18] Ve stejném roce požádal Puigdollers o místo v Universidad de Murcia, ale nakonec přešel do Haliče a porazil 33 protikandidátů[19] v roce 1920 převzal funkci předsedy Elementos de Derecho Natural na právnické fakultě Universidad de Santiago.[20]

University of Santiago

V roce 1922[21] Puigdollers se oženil s Maríou Isabel del Rio y Pérez-Caballero (zemřel 1982);[22] byla dcerou José del Río y Paternina, inženýra a vedoucího oddělení Negociado de Montes[23] v Dirección General de Agricultura, Industria y Comercio, sama část Ministerio de Fomento.[24] Pár neměl děti; až do propuknutí Občanská válka žili většinou v Valencie, poté v Madridu.[25] Mezi vzdálenějšími Puigdollerovými příbuznými si získal celonárodní proslulost jeho otcovský bratranec, Josep Dencas Puigdollers,[26] an Estat Català politik, zástupce Cortes během Republika dnů a člen katalánské samosprávy v letech 1932-1934. Mladší bratr Mariana, Luciano, také ACNdP aktivista, byl zabit Republikán milicionáři při pokusu o útěk Andorra v roce 1938.[27]

Akademická kariéra

University of Valencia

Při převzetí Elementos de Derecho Natural v Santiagu v roce 1920 převzal Puigdollers pomocné místo a podle jeho pozdějšího popisu byl jako nekompromisní katolík neustále obtěžován akademiky Institución Libre de Enseñanza.[28] V roce 1922 byl uveden na pozici 488 u národní hodnocení akademiků; ve stejném roce převzal stejnou židli Sevilla. V roce 1924 se přestěhoval do Valencie, stále předsedající Elementos de Derecho Natural.[29] Zpočátku byl mezi nejmladšími catedráticos,[30] v neustálém výkonu trvalého zaměstnání.[31] Postupem času jeho pozice rostla; kromě dohledu nad středním vzděláním[32] na konci dvacátých let se také účastnil interních zadávacích řízení.[33] Byl také jmenován do interních orgánů vyšetřujících disciplinární případy. Zvláštní pozornost si zasloužilo vyšetřování z roku 1929 týkající se středoškolského profesora obviněného z antipatriotické a protináboženské propagandy.[34] Puigdollers byl nominován instruktorem juez; shledal obžalovaného vinným[35] a doporučil nejpřísnější opatření, která skutečně vedla k propuštění dotyčné osoby.[36]

Podle některých historiků se počátkem 30. let začaly Puigdollers ve Valencii počítat mezi „profesores más brillantes“ práva;[37] na druhé straně publikoval relativně málo prací a táhl se za mnoho svých akademických kolegů z Valencie.[38] V roce 1931 byl uveden na pozici 331 v národním akademickém žebříčku.[39] Podle jeho vlastního názoru se na něj nové republikánské úřady zaměřily kvůli ideologickým čistkám. Puigdollers byl údajně na černé listině Fernando de los Ríos, ministr vysokého školství a liberální militantní vědátor; bylo to pravicové volební vítězství z roku 1933 což zabraňovalo propuštění Puigdollerů.[40] Pokračoval na svém valencijském stanovišti[41] až do vypuknutí občanské války;[42] v roce 1935 byl uveden na akademické pozici 263.[43]

Univerzita Complutense, Madrid

Roky 1936-1939 znamenají přestávku v Puigdollerově akademické kariéře; v jednom okamžiku byl vyhozen z Valencijské univerzity,[44] ale dostal znovu, jakmile Nacionalisté převzal město a formálně tam byl zaměstnán až do roku 1940.[45] Od roku 1939 však již měl vztah k Universidad de Madrid, např. při zasedání v porotě hodnotící disertační práci Josemaría Escriva.[46] Jeho počáteční nabídka na předsedu filozofie práva v Madridu v roce 1940 selhala,[47] ale během dalšího náboru později ve stejném roce byl úspěšný;[48] jeho kouzlo na židli filosofía de derecho bude trvat 25 let. V letech 1947–1951 vedl interní výbor prosazující disciplínu na právnické a literární fakultě; řídil čistky zaměřené na zaměstnance považované za nevyhovující Frankovský režim.[49] Stále stoupal po oficiálním akademickém žebříčku a v roce 1954 vstoupil do jeho sección primera; v roce 1958 byl zařazen na pozici 19.[50] Na přelomu 50. a 60. let patřil k nejvýznamnějším akademickým pracovníkům hlavního města a nezřídka přednášel při inauguraci akademických kurzů na univerzitě.[51] V polovině 60. let a se 46 lety výuky se stal jedním z nejdéle působících profesorů práva,[52] v escalafónu hodnocené jako č. 1;[53] odešel do důchodu v roce 1966.[54]

Myšlenka a práce

Acquinas

Již během svého doktorského výzkumu se Puigdollers zaměřil na filozofii práva, disciplínu, kterou sledoval po zbytek svého života; při jeho výběru se inspiroval především Fernandem Pérezem Buenem.[55] Zpočátku byl na Puigdollers obzvláště ohromen a Thomist Viktor Cathrein, kterému věnoval disertační práci[56] a jehož myšlenky přispěly k Puigdollerovu vlastnímu pohledu na právo, etiku a společnost.[57] Ve dvacátých letech se obrátil k dědictví Luis Vives, představovaný ve smyslu „nejčistší“ španělské a katolické ortodoxie.[58] Díla Antonio Rosmini a Luigi Taparelli nasměroval Puigdollers na křesťanské sociální myšlení,[59] zatímco jeho koncept přirozeného práva byl vypracován díky vlivu současnosti iusnaturalists ze starší generace, Mendizábal Martín,[60] Rodríguez de Cepeda a González Castejon Elio.[61]

Puigdollers je považován za zástupce „filosofía jurídica neotimista“,[62] pevný neo-tomista[63] a dokonce „nejlepší španělský odborník na Svatý Tomáš ”.[64] V širším pohledu je obvykle kategorizován jako neo-scholastický Myslitel přirozeného práva; někteří mu říkají příklad „iusnaturalismo neoscolástico“ vs. „iusnaturalismo neokantiano“, „iusnaturalismo de los valores“ a „iusnaturalismo renovador“,[65] ostatní ho raději počítají mezi „filosofía tomista y neotomista“ vs. „filosofía neokantina“ a „filosofía de los valores“.[66] Ve specifičtějších typologiích je Puigdollers považován za člena katolické / akademické školy vs. falangista /ortegian škola,[67] dva soutěžící o nadvládu ve španělské filozofii práva 40. let.[68] Obecné účty ho řadí mezi klíčové učence „pensamiento reaccionario y Consador“[69] nebo myslitelé v rámci „una corriente precisamente tradicional,… habitualmente Conservora y hasta reaccionaria en lo político“.[70] Někteří historici tvrdí, že jej schválil Fašistický myslel, že souvisí s tím svatého Tomáše,[71] jiní tvrdí, že bránil křesťanskou filozofii proti teoriím 20. století.[72] Jeho chápání lidská práva byl údajně odvozen z Křesťanská teologie[73] a na rozdíl od dědictví francouzská revoluce.[74]

Luis Vives

Všichni vědci se shodují, že Puigdollers přispěl k nadvládě iusnaturalismo ve španělské filozofii práva raného a středního frankismu;[75] někteří odkazují na „escuela de Mariano Puigdollers“, který ve 40. a 50. letech inspiroval Agustína de Asis Garrote nebo Tradicionalista myslitelé rádi Francisco Elías de Tejada a Francisco Puy Muñoz.[76] Puigdollerova vlastní myšlenka se však nepočítá jako součást tradicionalismu; pokud je pojmenován jako „tradicionalista“, je to spíše kvůli jeho politickým angažmá, a ne kvůli jeho teoretické vizi.[77] Jeho klíčovou prací je hloubková studie La filosofía española de Luis Vives (1940); další významná díla jsou filozofie práva učebnice Programy pro Curso de Elementos de Derecho Natural (1920) a Lecciones de Filosofía del Derecho (1947)[78] a jeho disertační práce, La filosofía del Derecho de Victor Catherein (1920). Teoretická studie, La Justicia. Estudio filosófico-jurídico, zůstal neupravený.[79] Další Puigdollerovy spisy jsou brožury s jeho dřívějšími přednáškami,[80] články ve specializovaných periodikách[81] nebo prology právnických děl.[82]

Konzervativní monarchista

Acción Católica logotyp

Puigdollerův pradědeček byl ministrem Carlistu a jeho vlastní otec byl také Carlistem, i když se možná později držel úniku Integristická větev;[83] nicméně neexistují žádné důkazy o Puigdollerově angažmá Carlist během jeho mládí. Byl spíše známý jako zapojený do ležel katolík organizace; prvním byl Los Luises, kde přednášel[84] a kde v roce 1918 vyrostl na Junta Directiva z madridské pobočky.[85] Ve stejném roce vstoupil do ACNdP[86] a v roce 1919 působil mezi Losy Terciarios Franciscanos.[87] Na přelomu desetiletí a stejně jako mnoho ozbrojenců ACNdP se obrátil k sociálním problémům[88] a přitahovalo ho rozvíjející se seskupení podobně smýšlejících křesťanských aktivistů. Během jeho Galicijština kouzlo Puigdollers podporovalo vznik souvisejících syndikátů s názvem Acción Social Popular;[89] během jeho Andaluský Začátkem 20. let 20. století vstoupil do nově založeného kouzla Partido Social Populární a byl členem její organizace comisión organizadora v Seville; předsedal také jejímu Sección de Estudios Político-Sociales[90] a pokusil se oživit katolický syndikalismus.[91]

Po příchodu Primo de Rivera's diktatura PSP se rozpustila a snadno přispěla k institucionalizaci režimu.[92] Také Puigdollers osobně uvítal diktaturu jako „probuzení španělského svědomí a společné komunistické úsilí národa“.[93] Neexistuje žádné potvrzení jeho členství ve strukturách Primo Unión Patriótica nebo Somatén, přesto je jasné, že na své univerzitní pozici nadšeně propagoval „patriarchální společnost diktatury primoriverrista“[94] a byl známý jako jeden z nejkonzervativnějších profesorů na univerzitě, kde již dominovala pravice.[95] V roce 1928 se Puigdollers zasnoubil zvláštním způsobem arbitrážní pracovní struktury režimu a byl jmenován členem místního Comité Paritario;[96] téhož roku byl jmenován do rady města ayuntamiento.[97] Roste do funkce tajemníka valencijské pobočky ACNdP,[98] pořád vydával brožury[99] a pořádání přednášek v katolických organizacích, jako je Centro Escolar y Mercantil,[100] Asociación de Amigos de Luis Vives[101] nebo Acción Católica.[102]

pouliční demonstrace v Valencie, počátek 30. let

Po pádu Primo Puigdollers zapojených do rozvíjející se valencijské pobočky v Unión Monárquica Nacional, v cizině Alfonsist konzervativní strana, která se rozpadla krátce po příchodu Španělské republiky.[103] Přestože nový režim považoval za národní katastrofu,[104] Puigdollers se nepřipojil k žádné z hubujících nových politických stran. Místo toho se počátkem 30. let přiblížil monarchistickému kruhu souvisejícímu s revizí Acción Española a ze svých stránek zaměřených proti republice;[105] jeho poslední identifikovaný příspěvek je z roku 1935.[106] Pokračoval jako konzervativní katolický vědátor s přednáškami, např. v Legión Católica Española[107] Acción Católica[108] nebo Asociación Universitaria Católica de Derecho.[109] Dalším vláknem jeho veřejné činnosti bylo vyučování v soukromých katolických vzdělávacích zařízeních; kromě Centro Escolar y Mercantil[110] zahrnovali Escuela de Formacion Social de Valencia,[111] založeno valencijskou pobočkou AC,[112] a v Instituto Social Obrero ve Valencii; od roku 1934 byl jeho ředitelem.[113] Stále považován za člena „nejkonzervativnějšího“ sektoru na univerzitě ve Valencii[114] během tzv bienio negro protestoval proti nominacím univerzity považovaným za podvratné.[115]

Carlist

Carlist rally, brzy 1930

Navzdory své rodině Carlistových předchůdců není Puigdollers známý před žádnými legitimními závazky před rokem 1936. Není jasné, kdy přesně a proč se obrátil Comunión Tradicionalista, ačkoli některé tiskové zprávy naznačují, že jeho závazek k věci trval přinejmenším od poloviny 30. let.[116] Během 1936 volební kampaň do Cortes stál v provincii Valencia jako kandidát na tradicionalisty v rámci široké pravicové aliance.[117] Zhruba 125 000 shromážděných hlasů nestačilo na zajištění triumfu,[118] ale Puigdollers pokračoval ve své politické nabídce. V březnu 1936 vůdce Carlistu Manuel Fal Conde jmenoval jej krajskou stranou jefe,[119] poměrně důležitá pozice vzhledem k relativně důležité roli Valencie v celostátní síti Carlist. Žádný z konzultovaných zdrojů neposkytuje podrobnosti o nominaci a objasňuje, jaký mechanismus povýšil známého, ale dříve nesouvisejícího akademika na post regionálního vůdce. Puigdollers zaujal aktivní postoj a brzy si všiml, že mluví na veřejných shromážděních Carlist.[120]

Na konci jara roku 1936 byl Puigdollers jedním z klíčových civilistů zapojených do protirepublikánského spiknutí ve valencijském regionu; jako jeden ze 3 členů Comité de Alzamiento[121] jednal s armádou od UME při přípravách na povstání.[122] Jeho přesné místo pobytu během Červencový převrat nejsou známy, kromě toho, že zůstal ve Valencii; po loajálním triumfu se Puigdollers skryl, za nejasných okolností se mu podařilo opustit republikánskou zónu[123] a na začátku září 1936 už byl v nacionalistickém ústředí v Burgos. Byl integrován do válečné národní výkonné moci Carlistu Junta Suprema Militar a v Sección de Asuntos Generales převzal jefaturu nově vytvořeného Delegación General de Enseñanza.[124] O aktivitě Puigdollerů v tomto příspěvku není nic známo.[125] Místo toho byl počátkem roku 1937 zaznamenán mezi Carlistovými těžkými váhami diskutujícími o možné fúzi Falange Española; v únoru v portugalském Insua nebyl rozhodnut,[126] ale během pozdějších rozhovorů s falangistickými vůdci vypadal příznivě nakloněn nějakému spojenectví.[127]

Carlist standard

Puigdollers byl mezi Carlisty, kteří dodržovali podmínky unifikace, uloženo Franco na Falangisty i Carlisty. Na konci dubna 1937 byl nominován do Comisión de Cultura y Enseñanza, jedno ze 6 oddělení frankoistické kvazi-vlády, Junta Técnica de Estado; v komisi vedl podsekci primárního vzdělávání.[128] V těle, převážně zaneprázdněném očistami mezi učitelským sborem,[129] Puigdollers byl jedním z zastánců tvrdé linie.[130] Puigdollers však prokázal určité znepokojení ohledně Carlistovy marginalizace v nových franckých strukturách. V říjnu 1937 se nedostavil - ačkoli se měl zúčastnit - na oficiální akademickou demonstraci v Burgosu, jejímž cílem bylo demonstrovat jednotu mládí Falangistů a Carlistů. Kromě toho byl také podezřelý z podněcování účastníků Carlistu, a tedy ze spoluzodpovědnosti za výkřiky „¡muera Franco, traidor!“, Slyšené na shromáždění.[131] V reakci na to sekretář FET Joaquín Miranda pokutoval Puigdollery, pozastavil členství ve straně a sesadil jej ze všech funkcí, včetně státních; Puigdollerům bylo rovněž zakázáno znovu převzít jakoukoli oficiální funkci až do října 1939.[132]

Francoist: Asuntos Ecclesiásticos

Rodezno

Navzdory Puigdollerovu zákazu zastávat oficiální funkce, počátkem roku 1938 jeho kolega Carlist Conde Rodezno, ministr spravedlnosti v první francké vládě jmenován Puigdollerem vedoucím Dirección General de Asuntos Eclesiásticos; oddělení bylo odpovědné za vztahy s katolickou církví.[133] Od března 1938 s ním mluvil Vatikán o odchylce od republikánských rozvodových předpisů a sňatků uzavřených rozvedenými.[134] Dalším vláknem jeho činnosti bylo nasměrování státních prostředků na rekonstrukci kostelů a klášterů zničených v bývalé zóně republikánů.[135] Odpovídá primátovi[136] a místní hierarchové, Puigdollers zajistil masivní administrativní pomoc církvi, včetně koncesí, osvobození od daní,[137] registrace různých organizací[138] nebo finanční pomoc rodinám věřících zabitých republikány.[139] Rovněž podporoval odsuzování v náboženských řadách, zejména s ohledem na kněze, kteří měli v sobě nacionalisty Baskičtina nebo Katalánština nápady.[140]

Vztahy Puigdollerů s hierarchií byly vynikající. Člen výkonných orgánů různých laických katolických organizací,[141] v roce 1938 vstoupil do Consejo Nacional z ACNdP[142] a zúčastnil se jeho kongresu v Budapešť;[143] v roce 1940 byl nominován kardinál Goma na Consejo Superior de Acción Católica.[144] Někteří vědci ho prezentují jako muže Církve, který pronikl do oficiální správy a pokusil se čelit nábožensky vlažným falangistickým vzorům. V roce 1943 jako ředitel Asuntos Ecclesiásticos a neoficiální zástupce Carlistu[145] Puigdollers hovořil s americkým velvyslancem Hayes; během rozhovoru se pokusil oddělit frankistický systém nacismus a stále podřizoval svůj katolický profil.[146] V historiografii jsou jeho snahy považovány za úspěšné,[147] ačkoli není uveden mezi klíčovými architekty spojenectví mezi frankovým státem a hierarchií.[148]

nacional-catolicismo

Puigdollers stále směrovaly finanční prostředky na rekonstrukci náboženských budov až do počátku 50. let.[149] V té době se také zabýval trnitým konkordát jednání s Vatikánem; není jasné, jakou pozici zaujal.[150] Jakmile byl dokument podepsán, v polovině 50. let se zabýval jeho aplikací; na veřejných přednáškách oslavoval dohodu jako výraz dokonalého porozumění mezi frankistickým státem a Svatým stolcem.[151] Sotva chyběl na většině významných náboženských akcí té doby, při otevírání institucí a výstav,[152] účast na konferencích a vzpomínkových akcích[153] nebo se účastnit Semana Santa; obvykle zastupoval ministra spravedlnosti.[154] Byl při příchodu španělského kontingentu Pius XII v roce 1958[155] a toto z Jan XXIII v roce 1963.[156] Není však jasné, jaký postoj zaujal ke zhoršujícím se vztahům mezi státem a církví, protože na počátku 60. let se církev začala distancovat od režimu;[157] není známo nic o jeho názoru na první návrh zákona o náboženské svobodě, který prosadil Fernando Castiella a Manuel Fraga v roce 1964.[158] Jeho veřejná prohlášení, jako přednáška z roku 1964 o zahájení akademického kurzu v Madridu, byla dokonale v souladu s oficiální politikou; Puigdollers bránil takzvané „derecho de presentación“ a vyslovil se proti revizi konkordátu.[159] V roce 1965 přestal jako generální ředitel de Asuntos Eclesiásticos,[160] po 27 letech ve funkci.[161]

Francoist: v CSIC

CSIC sídlo, Madrid

V roce 1938 byl Puigdollers znovu přijat do oficiálních vzdělávacích struktur; někteří vědci tvrdí, že pracoval v Comisión de Cultura y Enseñanza,[162] tělo, které bylo rozpuštěno po vytvoření první pravidelné francké vlády. Jiní se spíše zaměřují na Consejo Superior de Investigaciones Científicas, nově vytvořená rada, která měla koordinovat vědecký výzkum a podřízena nově vytvořené Ministerstvo školství; od roku 1940 vedl sekci CSIC zaměřenou na filozofii, teologii, právní a ekonomické vědy.[163] Většina autorů však souhlasí s tím, že jednou v roce 1939 sám úspěšně absolvoval proceduru formálního očištění,[164] Puigdollers začal koordinovat proces očištění univerzit od nezúčastněných profesorů.[165] V rámci triumvirátu vytvořeného společně s Eugenio Vegas Latapie a Enrique Suñer Ordóñez údajně kontroloval přístup k akademickým funkcím na konci 30. a počátku 40. let;[166] někteří vědci hovoří o „teroristických intelektuálech“, které způsobili akademickému světu.[167]

V historiografii existují poněkud odlišné názory na roli Puigdollerů v CSIC 40. a 50. let. Ve většině prací je kladen důraz na jeho roli v represivních opatřeních proti akademikům, kteří nejsou považováni za dostatečně angažované v režimu, a na implementaci francké pravoslaví. Někteří vědci však raději zaznamenají jeho postavení v konfrontaci s falangistickým vlivem. Tvrdí, že CSIC byl „hlavním krytím Opus Dei útok na vysokoškolské vzdělání “, prostředek prosazování katolické doktríny ve španělských akademických strukturách.[168] V této perspektivě mají Puigdollers spolu s učenci rádi Miguel Sancho Izquierdo, Enrique Luño Peña, José Corts Grau, Francisco Elías de Tejada a Joaquín Ruiz-Gimenez sloužil jako záštita proti falangistickému, ortega orientovanému proudu ve filozofii práva.[169] Puigdollers byl také zapojen do diskuse, která se zdá být osobního původu.[170]

Opus Dei logotyp

Podle některých autorů Puigdollers prostřednictvím své přítomnosti v CSIC kontroloval přístup k profesorům ve filozofii práva až do 60. let.[171] Jiní historici však tvrdí, že v polovině padesátých let postupně ztrácel pozici ve vědecké radě. Jako skloňovaný vědec nebo tradicionalista se stále více střetával se skupinou úředníků zastupujících kliku Opus Dei, kteří dominovali v CSIC.[172] Údajně se chtěli dostat Don Juan Carlos prohlášen za budoucího španělského krále a rozhodl se nedovolit kontrolu nad tělem jiným monarchistickým uskupením. Znepokojeni množením knih „nezkaženého tradicionalistického myšlení“ a odhodlaným čelit Carlistově kulturní politice, v roce 1957 údajně zablokovali přístup Puigdollerů k předsednictví Consejo.[173] Na konci padesátých let opusdeistas vedená Laureano López Rodó, zabránil také Puigdollerovu vzestupu na prezidenta Insituto de Estudios Jurídicos, kde byl povýšen Carlisty. Podle některých vědců byl jeho neúspěch v práci na úkor tradicionalistické ofenzívy v médiích, kultuře a vědě; oni „perdieron las armas para hacer en estos cinco años una docena de catedráticos, que el carlismo necesita“.[174]

Francoist: úředník vězeňského systému

Ministerstvo spravedlnosti, Madrid

V polovině roku 1938 byl Puigdollers jmenován do Consejo Superior de Protección de Menores, orgánu kontrolovaného ministerstvem spravedlnosti a pověřeného řízením programu vykoupení mladistvých pachatelů. Původně nominovaný jeho viceprezident,[175] v roce 1941 byl již označován jako prezident orgánu.[176] Není jasné, jak dlouho vedl Consejo, protože na počátku 50. let byl opět známý jako jeho viceprezident.[177] Od roku 1941 navíc Puigdollers sloužil jako prezident Tribunal de Apelación de Menores[178] a jako člen Patronato de Protección a la Mujer,[179] další orgán závislý na ministerstvu spravedlnosti zaměřený na předcházení trestné činnosti žen; zabývala se hlavně prostitucí, i když se také zabývala ideologickými represivními opatřeními. V neposlední řadě byl Puigdollers od počátku 40. let také ředitelem a profesorem Ética y Derecho Natural na Escuela de Estudios Penitenciarios v Madridu.[180] Stejně jako v případě vzdělávání je Puigdollers považován za významného úředníka frankoistického vězeňského systému jako muž ACNdP, který společně s Conde Rodeznem José Agustín Perez del Pulgar a Maximo Cuervo Radigales[181] pracoval na konkrétní státní a církevní synergii. Během raného frankismu to byli muži, kteří „zákonodárce pro relativní a organizaci prisiones y además escribieron sobre ello“.[182]

Francoist kampaň na pomoc chudým ženám a mladým lidem, Španělsko, polovina 40. let

Není jasné, jak dlouho Puigdollers sloužil v Tribunal de Apelación a ženském Patronato; poslední tiskové poznámky o jeho angažmá pocházejí z počátku 40. let. Není to případ Consejo Superior de Protección de Menores; v roce 1948 získal Puigdollers firemní pocty za 10 let svého působení v systému odkupu mladistvých.[183] Během padesátých let působil jako viceprezident a vstoupil do Junta Nacional contra el Analfabetismo.[184] Puigdollers věřil, že kriminalita mladistvých není výsledkem sociálních nebo ekonomických podmínek, ale je výsledkem hlavně nedostatků v rodinném životě; proto se zaměřil na posílení tradičních hodnot ve španělské společnosti.[185] Jeho pohledy na dynamiku kriminalita mladistvých nejsou jasné; na neveřejném zasedání v roce 1960 vyjádřil znepokojení nad rostoucí kriminalitou mládeže, zejména proti krádežím automobilů, vandalismu a sexuálním trestným činům;[186] v široce uveřejněném prohlášení z roku 1961 však prohlásil, že ve Španělsku v zásadě neexistuje trestná činnost pro mladistvé.[187] Po dosažení řádného důchodového věku v roce 1965 odstoupil Puigdollers ze svého stipendia na Escuela de Estudios Penitenciarios,[188] ale jeho povinnosti u Patronata pokračovaly. Ve stejném roce byl znovu jmenován jejím úřadujícím prezidentem[189] a tuto roli vykonával až do roku 1968,[190] když byl nominován na čestného prezidenta. V organizaci si však ponechal určitý vliv, protože na přelomu 60. a 70. let byl stále zaznamenán jako zapojený do některých jejích aktivit. Stejně jako před 30 lety se zaměřil na spolupráci s církví a na roli náboženských převýchovných institucí, jako jsou ty, které provozuje Jezuité.[191]

Francoist: prokurátor a poté

CoA frankistického Španělska

Kvůli svým oficiálním úkolům vykonával Puigdollers hmatatelný vliv v různých oblastech veřejného života během raného a středního frankismu. Jeho pozice nejprve v Comisión de Cultura y Enseñanza a poté v Consejo Superior de Investigaciones Científicas souvisely se vzděláváním a vědou; jeho role v oddělení Asuntos Eclesiásticos z něj učinila důležitého muže ve vztazích mezi státem a církví; jeho přítomnost v Consejo Superior de Protección de Menores a dalších podobných radách mu umožnila formovat vězení a systém vykoupení. Při realizaci a formování frankistického řádu však byl spíše správcem a propagandistou než klíčovým rozhodujícím činitelem; nikdy nezastával významné posty a jeden vědec jej označil za „politika druhé řady“.[192]

Po vzniku frankistického kvazi-parlamentu v roce 1943 Cortes Españolas, Franco zahrnul Puigdollery do skupiny svých osobních kandidátů. Stále znovu jmenoval Puigdollery pokaždé, když byla sestavena nová komora, což se promítlo do 8 po sobě jdoucích nominací v letech 1943, 1946, 1949, 1952, 1955, 1958, 1961 a 1964. Poslední funkční období vypršelo v roce 1967, avšak po dosažení řádného důchodu věk Puigdollers se rozhodl uvolnit většinu pozic a v roce 1965 rezignoval také na svůj Cortesův lístek;[193] Ukázalo se, že byl jedním z nejdéle sloužících členů franckého parlamentu s 32 po sobě jdoucími roky v komoře.[194] Málo se však ví o jeho práci. Obvykle souvisely s právním systémem, např. v roce 1943 byl pověřen prací na návrhu zákona o „jurisdicción contencioso-administrativa“,[195] v roce 1957 o legislativních projektech souvisejících s trestní právo,[196] v roce 1958 o vládních změnách k občanský zákoník[197] a v roce 1963 o založení Tribunal de Orden Publico.[198]

Řád Isabely Katolické

Puigdollers si užíval omezený osobní přístup k Francovi a několikrát byl oficiálně nahlášen jako diktátor připuštěn, např. v roce 1943,[199] 1963[200] nebo 1966.[201] Kromě různých firemních poct, které během své služby získal, získal Puigdollers také řadu státních vyznamenání. V roce 1942 obdržel velitele s plaketou Orden de Isabel La Católica, v roce 1946 získal Gran Cruz de la Orden del Mérito Civíl,[202] a v roce 1963 byl poctěn Gran Cruz de la Orden de San Raimundo de Peñafort, kromě menších medailí a titulů jako Medaile za zásluhy od Diputación de Barcelona. Po odchodu do důchodu zastával čestné členství nebo předsednictví v různých orgánech nebo na shromážděních, např. v roce 1972 předsedal Jornadas Hispánicas de Derecho Natural.[203] Po občanské válce se distancoval od nezávislé politiky Carlistu a nebyl znám jako účastník stranických struktur,[204] i když v soukromí pěstoval tradicionalistický odkaz; na konci 50. let vstoupil do Ediciones Montejurra, nově založeného sevillského nakladatelství Carlist, a minimálně do 60. let spolu s Manuel Senante, Francisco Elías de Tejada, Rafael Gambra a Agustín de Asís Garrote[205] byl ve svém Consejo Asesor.[206] Z tradicionalistických pozic protestoval proti návrh ústavy z roku 1977; jako jeden z 61 akademiků vyzval k odmítnutí návrhu v referendu.[207] Po tomto datu nejsou k dispozici žádné informace o jeho veřejné činnosti.

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ Puigdollers záznam, [v:] Heraldický institut v Římě služba, k dispozici tady
  2. ^ González Díaz-Llanos, Antonio Ezequiel, Don Mariano Puigdollers y Oliver, [v:] Anuario de filosofia del derecho 1966, s. 347
  3. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, str. 347-348
  4. ^ Las Provincias 04.12.28, k dispozici tady
  5. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, str. 347
  6. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, str. 347-348
  7. ^ jeho prarodiče z matčiny strany byli Juan Oliver (z Bergoña, Gerona) a Andrea Ceniceros (z Cenicero, Logroño); Natividad Araque Hontangas, Puigdollers Oliver, Mariano (1896-1984), [v:] Diccionario de catedráticos españoles de derecho (1847-1943), Služba UC3M 04.04.2014, k dispozici tady
  8. ^ Amparo Martín Espinosa, Molinos de la Casa de Moneda de Segovia, [in:] Mario Sanz Elorza, Asunción Valdés del Fresno, José María Izaga Reiner (eds.), X Congreso Internacional de Molinología, Segovia 2016, ISBN  9788460877158, str. 476
  9. ^ Araque Hontangas 2014. Některé zdroje uvádějí Mariana Puigdollera jako člena „industriales“ nebo „gran burguesía industrial“, není však jasné, jaký je základ tohoto tvrzení, A. Sáez Alba, La ACNP: La otra cosa nostra, Paříž 1974, k dispozici online tady. Žádný jiný zdroj nepotvrzuje zapojení společnosti Puigdollers do průmyslových nebo obchodních aktivit
  10. ^ následuje Ramón, viz Ramón Puigdollers Oliver záznam, [v:] Geneanet služba, k dispozici tady, Luciano, viz Luciano Puigdollers Oliver záznam, [v:] Asociación Católica de Propagandistas služba, k dispozici tady, María, viz ABC 23.08.84, k dispozici tady Rosario a José, viz Rosario Puigdollers Oliver a José Puigdollers Oliver záznamů, [v:] Můj původ služba, k dispozici tady
  11. ^ Araque Hontangas 2014
  12. ^ porovnat např. 1914 Katolické závazky Puigdollers Vinadera a jeho sourozenců, El Correo Español 13.08.14, k dispozici tady nebo La Epoca 11.05.14, k dispozici tady
  13. ^ pravděpodobně v Madridu, Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, s. 347
  14. ^ Araque Hontangas 2014
  15. ^ Araque Hontangas 2014
  16. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, str. 347
  17. ^ Araque Hontangas 2014
  18. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, str. 348
  19. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, str. 349
  20. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, str. 349
  21. ^ El Eco de Santiago 02.03.22, k dispozici tady
  22. ^ ABC 05.01.82, k dispozici tady
  23. ^ La Lectura Dominical 24.01.14, k dispozici tady
  24. ^ Guia Oficial de España 1910, s. 686, k dispozici tady
  25. ^ žádné děti a vnoučata nejsou uvedena v oznámení o smrti Puigdollerovy manželky nebo jeho vlastní, srovnej ABC 01.05.82, k dispozici tady, a ABC 23.08.84, k dispozici tady
  26. ^ Josep Dencas Puigdollers je údajně synem Francescy Puigdollers i Vinadé z Vich, katalánského jména Francescy Puigdollers Vinadera, sestry Mariana Puigdollera Vinadera, Josep Dencas i Puigdollers, [v:] Memoria Esquerra služba, k dispozici tady
  27. ^ Luciano Puigdollers Oliver záznam, [v:] Asociación Católica de Propagandistas služba, k dispozici tady
  28. ^ údajně aktivisté související s Institución Libre kontrolovanými univerzitními propagacemi Junty para la Ampliación de Estudios, Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, s. 349
  29. ^ Araque Hontanas 2014
  30. ^ nebyl však výjimečně mladý a bylo jen málo catedráticos mladších než Puigdollers, Yolanda Blasco Gil, Entre la trayectoria universitaria y social: los catedráticos de derecho de Valencia, 1900-1939, [in:] Armando Pavón Romero (ed.), Promoción universitaria en el mundo hispánico, siglos XVI al XX, Mexiko 2012, s. 196
  31. ^ Blasco Gil 2012, s. 197
  32. ^ and 1929 Puigdollers featured in Tribunal de Examen Final del Bachillerato Universitario, entrusted with verification of bachillerato titles awarded by Instituto de Segunda Ensañanza of Valencia, Las Provincias 02.06.29, available tady
  33. ^ Pascual Marzal Rodríguez, Una historia sin justicia: Cátedra, política y magistratura en la vida de Mariano Gómez, Valencie 2011, ISBN  9788437086736, str. 59
  34. ^ the female professor of Normal Femenina de Valencia, Carmen García de Castro, was charged with dissemination of antipatriotic and antireligious ideas. In 1929 the rector of Valencian University appointed Puigdollers juez instructor in her case; she was denounced by a father of her student as “haberse pronunciado, dentro del ejercicio de la docencia, de manera antipatriótica, antirreligiosa, antifamiliar y antimonárquica”. The charge was chiefly about a list of mandatory books to be read by students, which included Gargantua and Pantagrual; Carmen Agulló Díaz, Expediente instruido por la Universidad de Valencia en 1929 a la profesora Da. Carmen García de Castro, debido a la acusación de “difundir entre sus alumnas doctrinas perniciosas”, [v:] Historia de la educación 20 (2001), p. 469
  35. ^ Puigdollers ended his investigation with conclusion that the student’s right to “modesty and virtue” is above the teachers right to liberty of instruction; Puigdollers argued in favor of “subordinar el derecho a la libertad de Cátedra al de libertad de conciencia del alumnado cuando ambos derechos entren en colisión”, the student right to “pudor y virtud”, and the parents to educade his daughter the way he liked, Agulló Díaz 2001, p. 470
  36. ^ Puigdollers recommended maximum penalty allowed, dismissal; it was applied indeed until in 1930 Berenguer’s amnesty allowed the professor back to work. She was again dismissed – this time permanently – by the Francoist regime in the 1940s; it is not clear whether Puigdollers was involved in this second dismissal, Agulló Díaz 2001, p. 471
  37. ^ Blasco Gil 2012, p. 197
  38. ^ in the 1920s-30s Puigdollers was not a very prestigious or distinguished scholar; on a university chart of scholars in law he was listed with 15+ publications, while there were 3 cases of 50+, publications, 2 cases of 40+ publications, 1 case of 30+ publications and 2 cases of 20+ publications, Blasco Gil 2012, pp. 222-223
  39. ^ Araque Hontangas 2014
  40. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 351
  41. ^ according to one source Puigdollers recorded also a brief teaching episode in Granada, apparently in the 1920s or 1930s, Blasco Gil 2012, p. 202
  42. ^ in 1932 Puigdollers was behind the presidential table during the opening of academic course in Valencia, Las Provincias 02.10.32, available tady
  43. ^ Blasco Gil 2012, p. 200
  44. ^ Blasco Gil 2012, p. 215
  45. ^ Blasco Gil 2012, p. 193
  46. ^ Robert Hutchison, Their Kingdom Come, Londýn 2012, ISBN  9781448109883, str. 127, Pedro Rodríguez, El doctorado de san Josemaría en la Universidad de Madrid, [v:] Studia et Documenta: rivista dell'Istituto Storico San Josemaría Escrivá 2 (2008), s. 86
  47. ^ 1940 Puigdollers applied for filosofía del derecho in Madrid but lost to Wenceslao González Oliveros, Blasco Gil 2012, p. 208
  48. ^ Araque Hontangas 2014
  49. ^ Araque Hontangas 2014
  50. ^ Araque Hontangas 2014
  51. ^ in 1959 Puigdollers delivered the opening lecture at start of the academic year in Madrid. ABC 09.05.59, available tady; also in 1964 he started the course with a politics-related lecture on “derecho de presentación”, ABC 08.10.64, available tady
  52. ^ Blasco Gil 2012, p. 199
  53. ^ Universidad. Escalafón de catedráticos numerarios 1964, Madrid 1964, p. 16
  54. ^ Araque Hontangas 2014
  55. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 348
  56. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, pp. 348-349
  57. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 348; In his PhD wrote in conclusions: “muy miope fuera el que creyera que no tenia el Derecho un aspect ético, no en convenciones ni en leyes positivas, sino el la misma ley natural conocida por la razón. El Derecho Natural, que si como norma del vivir social siempre tiene un puesto en el corazón de los hombres”, quoted after Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 348
  58. ^ Puigdollers described Vives as “uno de los símbolos más puros de la España grande del siglo XVI”, and his work “uno de los más puros veneros de la Hispanidad y de la Catolicidad”, Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, pp. 350-351
  59. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 352
  60. ^ Calvo Gonzalez 1989, p. 392
  61. ^ Benjamín Rivaya, Historia política de la filosofía del derecho español del siglo XX, [v:] Cuadernos de Filosofía del Derecho 32 (2009), s. 543
  62. ^ Calvo Gonzalez 1989, p. 389
  63. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 352
  64. ^ “mas profundo conocedor español de la labor ciclópea de Santa Tomás” Karl Larenz, La filosofía contemporánea del Derecho y del Estado, Madrid 2008, ISBN  9788429015317, str. 32
  65. ^ Antonio Salamanca Serrano, Iusmaterialismo. Teoría del derecho de los pueblos, [v:] Revista Crítica Jurídica 29 (2010), p. 84
  66. ^ Angeles López Moreno, Enfoques actuales a cerca del contenido temático de la Filosofía del Derecho, [v:] Funciones y fines del derecho: estudios en homenaje al profesor Mariano Hurtado Bautista, Marid 1992, ISBN  9788476843260, str. 23
  67. ^ according to one scholar, in the 1940s “the makeup of Spanish philosophy of law” was roughly about division between “Catholics” and “Falangists”; Puigdollers was among “main characters” the former, the group organized around ACNdP. It was homogeneous and Puigdollers marked one the intransigent end which rejected “materialism, apriorism, formalism, phenomenologicalism, existentialism, vitalism … and all the isms that are not a clear and accurate Christian view of the world and of mankind”, Enrico Pattaro, Corrado Roversi (eds.), Pojednání o právní filozofii a obecné jurisprudence, Volume 12, s.l. 2016, ISBN  9789400714793, str. 482
  68. ^ Pattaro, Roversi 2016, p. 483
  69. ^ he reportedly formed the group along with Corts, Grau and Luño Peña, though this classification is disputed, Benjamin Rivaya, Filosofía del Derecho, derechos humanos y franquismo, [v:] Anuario de filosofía del derecho 13-14 (1997), p. 937
  70. ^ “una corriente precisamente tradicional, Católica, habitualmente de tendencia tomista o neotomista, habitualmente conservadora y hasta reaccionaria en lo político”; Puigdollers was reportedly member of the group with Eduardo Calleja de la Cuesta, Wenceslao González Oliveros and Miguel Sancho Izquierdo, Benjamin Rivaya, El exilio iusfilosófico español (1936-1977/1981), [v:] Cuadernos de Filosofía del Derecho 40 (2017), p. 176
  71. ^ the logic behing a link from St. Thomas to fascism is the claim that “en la obra inmensa de Santo Tomás se refleja este poderoso sentido de unidad espiritual y de interna coherencia que caracteriza una Edad Media”; reportedly Puigdollers saw fascism as “eurocentrismo medievalista católico” and declared that “the world moves towards a new period of Middle Ages”, Raúl Morodo, Los Orígenes Ideológicos Del Franquismo: Acción Española, Madrid 1985, ISBN  9788420624297, pp. 131-2
  72. ^ Puigdollers intended to “rechazar el materialismo, el apriorismo, el formalismo, el fenomenologismo, el existencialismo, el vitalismo.. y todos los ismos que no sean una clara y exacta visión cristiana del Mundo y del Hombre”, Rivaya 2009, p. 563
  73. ^ Puigdollers constructed a typology of human rights, and the first of them, with precedence over others, was “right to dignity”. He did not acknowledge “right to equality” as he approached equality as “condición de todo derecho innato”, but not the right itself, Ricardo García Manrique, La filosofía de los derechos humanos durante el Franquismo, Madrid 1996, ISBN  9788425910029, str. 128
  74. ^ Puigdollers detached French revolution from the question of human rights as he claimed that it added nothing new to the already existing Christian doctrine on man and its rights; “good things that Revolution contributed were not new and new things were not good”, García Manrique 1996, p. 145
  75. ^ López Moreno 1992, p. 23
  76. ^ López Moreno, p. 500
  77. ^ compare Josep Clara, Epistolari de Josep Cartañà, bisbe de Girona (1934-1963), Montserrat 2000, ISBN  9788484151838, str. 141, or José Andrés Gallego, Historia general de España y América, sv. 19, Madrid 1987, ISBN  9788432123597, str. 10. A present-day Traditionalist pundit, Miguel Ayuso, when asked "oltre ai pensatori carlisti, quale fu il panorama intelettuale politico e gius-filosofico nel fronte catolico a poi nella Spagna di Franco? quali sono stati ... i contributi migliori e, magari, de riscoprire, per esempio nell’ambito del neotomismo politico e gius-filosofico...?" mentions Gambra, Elías de Tejada or Vallet de Goytisolo, but does not refer to Puigdollers a single time, Samuele Cecotti, Miguel Ayuso, “Fu lotta maccabea, non fratricida”, La guerra civile spagnola nell’interpretazione carlista, [v:] Veritatis Diaconia 4 (2016), p. 86
  78. ^ některými Lecciones is considered his key work, Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 352
  79. ^ Araque Hontangas 2014
  80. ^ viz např. La filosofía de la ley, en Balmes (1963), or En torno al regalismo. Existe hoy en España? (1964)
  81. ^ viz např. Recordando a Giorgio del Vecchio, [v:] Anuario de Filosofía del Derecho 15 (1970), pp. 1-10, or Pío XII y la paz, [v:] Revista de la Facultad de Derecho de la Universidad de Madrid 2-4 (1958), pp. 297-311
  82. ^ viz např. prologue to Giorgio del Vechchio, Hechos y doctrinas: escritos filosóficos, jurídicos y literarios (1942), or prologue to Joaquín Arce y Florez-Valdes, La adopción de expósitos y abandonados (1968), or prologue to Tomas Roca, Historia de la obra de los tribunales tutelares de menores de España (1968)
  83. ^ in 1886 Puigdollers Vinader adhered to Jovenes Tradicionalistas, a Tradicionalist youth organization founded by Ramón Nocedal, El Siglo Futuro 15.11.86, available tady
  84. ^ La Epoca 11.05.14, available tady
  85. ^ El Siglo Futuro 09.12.18, available tady
  86. ^ Araque Hontangas 2014
  87. ^ El debata 20.01.19, available tady
  88. ^ José Luis Orella Martínez, El origen del primer Catolicismo social Español [PhD thesis, Universidad de Educación a Distancia], Madrid 2012, pp. 160, 189
  89. ^ Orella Martínez 2012, p. 198
  90. ^ Calvo Gonzalez 1989, p. 394
  91. ^ having assumed the Seville chair Puigdollers commenced “experiencia político-sindical que allí ha de protagonizar” which coincided with “compromise en la experiencia católico-política y syndical universitaria , Calvo Gonzalez 1989, p. 392
  92. ^ Puigdollers embraced “colaboracionismo en el proceso institucionalizador de la Dictadura” and later “vuelta a las pautas de cultura política típicas del Viejo restauracionismo (inmovilsimo, pasividad, transfuguismo, apartidismo), Calvo Gonzalez 1989, p. 395
  93. ^ “representaron un despertar de la conciencia del pueblo español y de su asombrosa capacidad de integración de la obra comunitaria de la nación, habiéndose conseguido objetivos que hasta entonces parecían inasequibles”, Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 351
  94. ^ Agulló Díaz 2001, p. 471
  95. ^ Blasco Gil 2012, p. 213
  96. ^ ABC 01.06.28, available tady
  97. ^ El Pueblo 04.07.28, available tady
  98. ^ Araque Hontangas 2014
  99. ^ one his Puigdollers’ booklets was Organización y funcionamento del Boerdenbond (1930), a 28-page work on Belgian farmers’ league; the booklet demonstrated Puigdollers’ interest in social Catholicism
  100. ^ viz např. his 1927 lecture Cómo Dios hizo propietarios a todos los hombres a La Propiedad privada como forma histórica primitiva, Oro de Ley 28.02.28, available tady
  101. ^ La Correspondencia de Valencia 04.05.29, available tady
  102. ^ ABC 06.02.29, k dispozici tady
  103. ^ Julio López Íñiguez, La Unión Patriótica y el Somatén Valencianos (1923-1930), Valencia 2017, ISBN  9788491341284, str. 76
  104. ^ Puigdollers viewed the republic as “colapso en esa marcha ascendente de España”, Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 351
  105. ^ Rivaya 2009, p. 552
  106. ^ José Luis Orella, Precursores intelectuales de una derecha católica española, [v:] Altar Mayor 141 (2011), p. 738
  107. ^ he was president of the Valencian ACNdP branch, La Correspondencia de Valencia 25.02.31, available tady
  108. ^ ABC 22.06.32, available tady
  109. ^ Las Provincias 16.02.33, available tady
  110. ^ Marzal Rodríguez 2011, p. 57
  111. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, p. 352
  112. ^ ABC 19.06.36, available tady
  113. ^ El Catnabrico 22.08.34, available tady
  114. ^ Marzal Rodríguez 2011, p. 58
  115. ^ in 1935 Puigdollers protested against nomination of Gerardo Abad Conde to the law chair in Canarias; in an open letter he claimed that Abad compromised himself by presiding over seizure of Jesuit property, Acción Española 79 (1935), available tady
  116. ^ in early 1936 a unofficial Carlist mouthpiece, El Siglo Futuro, hailed Puigdollers as “luchador valiente e infatigable por nuestros ideales”, El Siglo Futuro 12.03.36, available tady
  117. ^ ABC 10.02.36, available tady
  118. ^ El Pueblo [Valencia] 23.02.36
  119. ^ El Siglo Futuro 12.03.36, available tady
  120. ^ El Siglo Futuro 13.04.36, available tady
  121. ^ Araque Hontangas 2014
  122. ^ Andreu Gines i Sanchez, La instauració del franquisme al País Valencià, Valencie 2010, ISBN  9788437078113, str. 60
  123. ^ Araque Hontangas 2014
  124. ^ La Unión 18.09.36, available tady
  125. ^ according to some sources at unspecified time during the Civil War Puigdollers entered Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de Peñaflorida in San Sebastián, Araque Hontangas 2014
  126. ^ Robert Vallverdú i Martí, La metamorfosi del carlisme català: del "Déu, Pàtria i Rei" a l'Assamblea de Catalunya (1936-1975), Barcelona 2014, ISBN  9788498837261, str. 46
  127. ^ Martin Blinkhorn, Carlismus a krize ve Španělsku 1931-1939, Cambridge 2008, ISBN  9780521086349, str. 282
  128. ^ officially he was Delegado de Primera Enseñanza, El Adelanto 01.05.37, available tady. He might have temporarily acted even as president of the entire CCE, Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo 07.07.37, available tady. Most sources agree that until early 1938 the body was presided by Pemán, see e.g. Fernando Navarro Cardoso, José María Pemán y la depuración universitaria, [v:] Todos Los Nombres service 04.09.15, p. 10, available tady
  129. ^ see comments about “triste tarea de depurar de elementos desafectos al personal docente universitario”, Rivaya 2009, p. 560, or an organization devoted to the “infelicitious task of purging the universities of unaligned professors”, Pattaro, Roversi 2016, p. 479
  130. ^ according to one source, Puigdollers maintained a hard, repressive line against a tendency to leniency, demonstrated by Peman; in August 1937 he warned the president of CSE "por haberles hablado de la posibilidad de una revisión de sanciones", Gonzalo Álvarez Chillida, José María Pemán: pensamiento y trayectoria de un monárquico (1897-1941), Cádiz 1996, ISBN  9788477863052, str. 100
  131. ^ Josep Miralles Climent, La rebeldía carlista. Memoria de una represión silenciada: Enfrentamientos, marginación y persecución durante la primera mitad del régimen franquista (1936-1955), Madrid 2018, ISBN  9788416558711, pp. 175, 373
  132. ^ El Adelanto 28.10.37, available tady
  133. ^ Araque Hontangas 2014; one source claims that in May 1938 Puigdollers was also jefe of “Servizio de Culto y Clero”, which appears to be a department with Falange Española Tradicionalista, Pensamiento Alaves 04.05.38, available tady
  134. ^ Cristóbal Robles Muñoz, La Santa Sede y la II República (1934-1939), Madrid 2016, ISBN  9788416549504, str. 528
  135. ^ for his contribution to reconstruction of religious buildings in 1984 Puigdollers was named 1984 Caballero de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro of Jerusalem, Araque Hontangas 2014
  136. ^ Jose-Andres Gallego, Anton M. Pazos (eds.), Archivo Gomá. Documentos de la Guerra Civil: Enero-marzo de 1939, sv. 13. Madrid 2010, ISBN  9788400092801, str. 82 and passim
  137. ^ Clara 1988, pp. 497-529
  138. ^ např. in Asociación de Hombres de Acción Católica, ABC 22.06.41, available tady
  139. ^ Boletín Oficial de la Provincia de Cáceres 24.03.43, available tady
  140. ^ Clara 2000, p. 143
  141. ^ např. in 1944 he was nominated hermano mayor de la Archicofradía del Apóstol Santiago, ABC 15.08.44, available tady
  142. ^ he ceased in 1942, Araque Hontangas 2014
  143. ^ Sáez Alba 1974
  144. ^ Práce 02.04.40, available tady; in 1945 he served within Junta Organizadora of XIX Congreso Mundial de Pax Romana, Araque Hontangas 2014
  145. ^ Hayes asked to speak to the Carlist leader Manuel Fal Conde, but the latter was anxious that speaking to an American official might compromise his neutralist standing, Fal wanted to avoid impression that speaks to foreigners and delegated Puigdollers; Miralles Climent 2018, str. 200
  146. ^ Luis Suárez Férnandez, Franco y el III Reich: Las relaciones de España con la Alemania de Hitler, Madrid 2015, ISBN  9788490605233, str. 312
  147. ^ Puigdollers is listed among “makers of the new juridical studding destined to regulate the relations with the Church”, one of ACNDP men who entered Francoist ruling strata “to be consolidated once as one of the most relevant political families of the Franco’s regime […] the members turn out to be specially relevant in the departments of Justice and Education”, Cristina Barreiro, La ACNdeP y su papel político en el primer Franquismo, [v:] Hispania Sacra LXX (2018), p. 683. He is also consistently listed as member of the ACNDP contingent on important state executive positions, Cristina Barreiro Gordillo, Los propagandistas y su papel político durante el franquismo (1939-1953), [in:] Jacek Bartyzel, Roman Bäcker, Joanna Rak, Hiszpania Franco, Radzymin 2020, ISBN  9788366480070, pp. 100-103
  148. ^ Puigdollers is mentioned neither in Cristina Martínez Carou, Cristina Méndez Salgado, Angel Miranda Ramos, Julia Moreno Casas, Lorena País Negreira, Las relaciones iglesia-estado durante el Franquismo, [v:] Xorandlit služba, k dispozici tady, nor in Alberto de la Hera, Las relaciones entre la Iglesia y el estado en España (1953-1974), [v:] Revista de Estudios Políticos CCXI (1977), pp. 618-646
  149. ^ ABC 08.03.51, available tady
  150. ^ Díaz-Llanos, Ezequiel 1966, pp. 351-352
  151. ^ ABC 29.06.54, k dispozici tady
  152. ^ např. in 1964 Puigdollers was present at the opening of Semana Nacional de Arte Sacro in León, ABC 03.07.64, available tady
  153. ^ např. in 1963 he took part in commemoration pf Jaime Balmes, Hoja Oficial de Provincia de Barcelona 08.07.63, available tady
  154. ^ ABC 03.08.56, available tady
  155. ^ ABC 16.10.56, available tady
  156. ^ ABC 06.06.63, available tady
  157. ^ Paul Preston, Franco, London 1995, ISBN  9780006862109, str. 710
  158. ^ Preston 1995, p. 718
  159. ^ ABC 08.10.64, available tady
  160. ^ Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967), Madrid 2016, ISBN  9788416558407, str. 122
  161. ^ Diario de Burgos 25.07.65, available tady
  162. ^ Araque Hontangas 2014
  163. ^ Araque Hontangas 2014
  164. ^ Puigdollers passed the official purges process in 1939; in September he was admitted to Instituto Nacional de Segunda Enseñanza in Burgos and in October 1939 he was officially re-admitted to academic work, Araque Hontangas 2014
  165. ^ Pattaro, Roversi 2016, p. 479
  166. ^ Ricardo Gurriarán, Ciencia e conciencia na universidade de Santiago, 1900-1940: do influxo institucionista e a JAE á depuración do profesorado, Santiago de Compostela 2006, ISBN  9788497506441, s. 651, Ricardo Robledo, Esta salvaje pesadilla. Salamanca en la Guerra civil española, Salamanca 2007, ISBN  9788484329015, str. 223
  167. ^ Rivaya 2009, p. 570
  168. ^ Hutchison 2012, p. 127
  169. ^ Rivaya 2009, p. 563, p. 483
  170. ^ Sebastian Martín, Funciones del jurista y transformaciones del pensamiento jurídico-político español (1870-1945) II, [in:] Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional 12 (2011), p. 184
  171. ^ Pattaro, Roversi 2016, p. 491
  172. ^ in 1955 Puigdollers entered the ACNdP elite as he became socio numerario of the organization, Araque Hontangas 2014
  173. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 122
  174. ^ Vázquez de Prada 2016, str. 123
  175. ^ Araque Hontangas 2014
  176. ^ ABC 27.05.41, available tady
  177. ^ ABC 05.11.54, available herel
  178. ^ Barreiro 2018, p. 684
  179. ^ Barreiro 2018, p. 685
  180. ^ Araque Hontangas 2014
  181. ^ Peter Anderson, Miguel Ángel del Arco Blanco, Mass Killings and Violence in Spain, 1936-1952: Grappling with the Past, London 2014, ISBN  9781135114923, str. 511
  182. ^ Gutmaro Gómez Bravo, Conversión: la Iglesia y la política penitenciaria de postguerra, [v:] Historia Social 78 (2014), p. 109
  183. ^ ABC 07.09.48, available tady
  184. ^ ABC 14.09.50, available tady
  185. ^ he declared that “no son las condiciones económicas el principal motivo de esta creciente delincuencia infantil”, Revista de Educación 133 (1961), p. 353
  186. ^ Revista de Educación 133 (1961), pp. 352-353
  187. ^ ABC 19.02.61, available tady
  188. ^ Araque Hontangas 2014
  189. ^ ABC 09.10.65, available tady
  190. ^ ABC 30.07.68, available tady
  191. ^ Antonio Marín Cara, Almería y los Jesuitas: Cien años en compañía 1911-2011, Almeria 2015, ISBN  9788416027743, str. 454
  192. ^ Josep Clara, Epistolari del bisbe de Girona amb el govern de Franco (1941-1945), [v:] Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 30 (1988), p. 497
  193. ^ ABC 22.09.65, available tady
  194. ^ see Puigdollers record at the official Cortes service, available tady
  195. ^ Diario de Burgos 05.03.44, available tady
  196. ^ ABC 13.04.57, available tady
  197. ^ ABC 16.07.58, available tady
  198. ^ Ruiz Resa, Josefa Dolores, Política, economía y método en la investigación y aprendizaje del derecho, Granada 2014, ISBN  9788490851128, str. 39
  199. ^ ABC 13.02.44, available tady
  200. ^ ABC 25.04.63, available tady
  201. ^ ABC 27.01.66, available tady
  202. ^ ABC 17.02.46, available tady
  203. ^ ABC 05.08.72, available tady
  204. ^ Puigdollers is not mentioned in in-depth studies on Carlism during the Francoist era, compare Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962–1977, Pamplona 1997; ISBN  9788431315641; Manuel Martorell Pérez, La kontinuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [PhD thesis in Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009; Ramón María Rodón Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [PhD thesis Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015; Daniel Jesús García Riol, La resistencia tradicionalista a la renovación ideológica del carlismo (1965-1973) [Disertační práce UNED], Madrid 2015
  205. ^ Jacek Bartyzel, Nic bez Boga, nic wbrew tradycji, Radzymin 2015, ISBN  9788360748732, str. 263
  206. ^ porovnat např. Antonio Arrue, Francisco Elías de Tejada, Melchor Ferrer, Memoria de Zumalacárregui: en Cegama el 26 de junio de 1960, Sevilla 1960
  207. ^ El carlismo es el tradicionalismo histórico español, [v:] Hispanidad služba, k dispozici tady

Další čtení

  • Carmen Agulló Díaz, Expediente instruido por la Universidad de Valencia en 1929 a la profesora Da. Carmen García de Castro, debido a la acusación de “difundir entre sus alumnas doctrinas perniciosas”, [v:] Historia de la educación 20 (2001), pp. 467–482
  • Cristina Barreiro, La ACNdeP y su papel político en el primer Franquismo, [v:] Hispania Sacra LXX (2018), pp. 681–689
  • Yolanda Blasco Gil, Entre la trayectoria universitaria y social: los catedráticos de derecho de Valencia, 1900-1939, [in:] Armando Pavón Romero (ed.), Promoción universitaria en el mundo hispánico, siglos XVI al XX, Mexico 2012, pp. 191–231
  • Josep Clara, Epistolari de Josep Cartañà, bisbe de Girona (1934-1963), Montserrat 2000, ISBN  9788484151838
  • González Díaz-Llanos, Antonio Ezequiel, Don Mariano Puigdollers y Oliver, [v:] Anuario de filosofia del derecho 1966, pp. 347–353
  • Sebastian Martín, Funciones del jurista y transformaciones del pensamiento jurídico-político español (1870-1945) II, [in:] Historia constitucional: Revista Electrónica de Historia Constitucional 12 (2011), pp. 161–201
  • NAH, Puigdollers Oliver, Mariano (1896-1984), [in:] Carlos Petit (ed.), Derecho ex cathedra, 1847-1936. Diccionario de catedráticos españoles, Madrid 2019, ISBN  9788413243986, pp. 371-372
  • Benjamin Rivaya, Filosofía del Derecho, derechos humanos y franquismo, [v:] Anuario de filosofía del derecho 13-14 (1997), pp. 941–949
  • Benjamín Rivaya, Historia política de la filosofía del derecho español del siglo XX, [v:] Cuadernos de Filosofía del Derecho 32 (2009), pp. 541–582

externí odkazy