Maria N. Antonopoulou - Maria N. Antonopoulou

Maria N. Antonopoulou (řecký: Μαρία Ν. Αντωνοπούλου; narozen 1946) je emeritním profesorem na Panteion University sociálních a politických věd v Aténách, katedra sociologie. Je držitelkou titulu PhD v oboru sociologie na Birmingham University ve Velké Británii. Vydala čtyři knihy a několik článků.^[1]

Životopis

Maria N. Antonopoulou se narodila v Aténách v roce 1946. Střední vzdělání dokončila na aténské střední škole Tossitsion Arsakion. Vystudovala historii a archeologii na Národní a Kapodistrianské univerzitě v Aténách. Titul získala v březnu 1971. V říjnu téhož roku absolvovala postgraduální kurz „Diploma in Social Sciences“ na University of Birmingham ve Velké Británii, který získala v červenci 1972. V říjnu téhož roku (1972 ) absolvovala magisterský kurz sociologie. Získala titul Ph.D. v červenci 1976. Od května 1977 vyučuje na katedře sociologie Univerzity Panteion, původně jako odborná asistentka, odborná asistentka (1984), docentka (1989), od roku 2000 jako řádná profesorka.

Zkoumat zájem a obsah prací

V Ph.D. práce (1976) Metoda a realita v Maxe Webera, provede analýzu metodiky Maxe Webera. V této práci se pokusila vyřešit problém „hodnotové neutrality“, který v minulosti způsobil zmatek jeho studentům, z nichž mnozí jeho práci odmítli jako rozporuplnou, zatímco jiní ho navzdory své ústřední tezi klasifikovali jako „pozitivistu“. zásadní role „hodnot“ v procesu poznání. Tvrdí, že řešení problému spočívá v konceptu „hodnotové myšlenky“, který vede výzkumného pracovníka, a „ideálního typu“, což je koncept, při kterém proces poznání končí.

V roce 1992 (2. vyd.) Knihu vydala Teorie a ideologie v myšlení sociologické klasiky. Práce se pokouší lokalizovat „ideologické“ předpoklady teoretických konstrukcí sociologických klasiků (Comte, Marx, Durkheim, Pareto, Weber, Simmel). Pokouší se vystopovat ideologické jádro, které prochází jejich teoretickými konstrukcemi, a podmiňuje jejich snahu vypořádat se s problémy moderní společnosti.

V roce 2000 knihu vydala Sociální akce a materialismus. Studium sociologie znalostí. Kniha pojednává o abstrakci hmoty jako o historickém pojetí a teorii materialismu jako o teorii a ideologii komoditní společnosti, par excellence kapitalistické společnosti. Vystavuje různé verze pojetí hmoty od starověku až po dnešek, s odkazem na historické časy, které se objevily. Tato expozice umožňuje hypotézu, že sociální vztah směny zboží představuje sociální místo, které je odpovědné za formování abstrakce hmoty jako kategorie. To umožňuje vznik materialismu jako světového pohledu, tedy jako teorie přírody a společnosti. Kniha tvrdí, že abstrakce hmoty se objevuje společně s abstrakcí „směnné hodnoty“, „hodnoty“, za kterou se směňují komodity. Směnná hodnota vyjadřuje sociální vztah. Když se výměna zboží stane ve společnosti běžnou praxí, dojde k přemístění od subjektů (lidí) k předmětům, které si vyměňují (zboží). Tím je sociální vztah nahrazen vztahem vyměňovaných věcí. Je uložena jejich tělesná forma a hmota, pojem hmoty se jeví jako podstata sociálního pouta. Kniha zkoumá různé případy komoditní společnosti od starověku po současnost a analyzuje po sobě jdoucí podmínky formování konceptu hmoty v těchto společnostech. Společnost zobecněné komoditní směny, tj. Kapitalistická společnost, vyvinula koncept hmoty jako první ontologickou podstatu a postavila do popředí univerzální materialismus, na rozdíl od starověku, kde nebyl předložen žádný systematický materialismus jakéhokoli druhu.

V roce 2008 knihu vydala Sociologická klasika. Sociální teorie a moderní společnost. Kniha zkoumá formování sociologie jako odlišné sociální vědy a teorie sociologických klasiků v kontextu formování moderní společnosti. Tyto teorie jsou zkoumány ve světle způsobů sociálních vztahů a forem sociálního vědomí, které vyvinuly historické směry posledních století. Je třeba poznamenat, že současná společnost na globální úrovni čelí vážným problémům, možná ještě většího významu a ostrosti, než těm, kterým čelí evropská společnost na počátku moderní doby, zejména v době formování kapitalistické společnosti. Díky tomu je práce sociologických klasiků obzvláště aktuální. Část materiálu knihy je společná s materiálem výše Teorie a ideologie v myšlení sociologické klasiky. Zde se však kromě skutečnosti, že byly přidány nové kapitoly, posunula linie analýzy teoretických konstrukcí sociologických klasiků ke způsobům zkoumání sociálních vztahů, jakož ik konceptům, které je vyjadřují. A. Comte pojatý z přírodních věd jako „pozitivistický duch“ a hlavní podmínka moderní společnosti. Zavedl tak pozitivismus a scientismus v sociologii. V případě Karla Marxe se kniha zabývá otázkami, jako je vztah kategorií k historickým sociálním vztahům, které vyjadřují. V případě Maxe Webera kniha mimo jiné tvrdí, že konstruuje žádný uzavřený teoretický systém, a proto pro Webera zůstává proces poznání „otevřený“. Podle Webera chápeme způsoby života lidí prostřednictvím porozumění obsahu jejich sociálních vztahů v jejich historických podmínkách. E. Durkheim položil přímo otázku sociálního původu pojmů a kategorií myšlení, zatímco V. Pareto chápal sociálně platné myšlenky a hodnoty jako prostředky sociální nadvlády. G. Simmel popsal společnost jako komplexní síť nestabilních sociálních vztahů a poukázal na endemickou krizi kultury „moderní“ společnosti.

V roce 2011 knihu editovala Max Weber. Náš současník, který zahrnuje články od významných vědců o Weberovi.

Funguje

Vypadá

• (v řečtině) Θεωρία και Ιδεολογία στην Σκέψη των Κλασσικών της Κοινωνιολογίας. (Teorie a ideologie v myšlení sociologické klasiky). Papazissis Editions, 2. vydání, Atény, 1992^[2]
• (v řečtině) Κοινωνική Πράξη και Υλισμός. Σπουδή στην Kοινωνιολογία της Γνώσης. (Sociální akce a materialismus. Studium sociologie znalostí, Edice Alexandreia, Atény, 2000. ISBN  960-221-186-5 ^[3]
• (v řečtině) Οι Κλασσικοί της Κοινωνιολογίας. Κοινωνική Θεωρία και Νεώτερη Κοινωνία. (Sociologická klasika. Sociální teorie a moderní společnost), Vydání Savalas, Atény, 2008. ISBN  978-960-449-224-4 ^[4]
• (v řečtině) Μαρία Ν. Αντωνοπούλου (ed.) Max Weber, o Σύγχρονός μας (Max Weber, náš současník), Vydání Nissos, Atény, 2011. ISBN  978-960-9535-12-0

Články

• (v angličtině)„Sociálně historická povaha pojmu hmota a historický obsah teorie materialismu“, C.Mongardini (ed.) La Sociologia del Futuro, Bulzoni Editore, Roma, 2004.
• (v angličtině) "Jakou krátkou sociální vazbou je instrumentální globální komunikace?" Kritický přístup “, v C. Mongardini (ed.) La Civilta della Communicazione Globale, Bulzoni Editore, Roma, 2002. (s Sophia N. Antonopoulou )
• (v řečtině) „Nápady na hodnotu, historické společnosti a znalosti v Maxi Weberovi“ v, M.N. Antonopoulou-S.Chiotakis (eds.) Max Weber, náš současník, Vydání Nissos, 2011.
• (v řečtině) „Za vztah Webera k Marxovi“ v M.N. Antonopoulou-S.Chiotakis (eds.) Max Weber, náš současník, Vydání Nissos, 2011.
• (v řečtině) „Sociální význam vědy a poznání u Maxe Webera“, M.Thanopoulou et al. (eds.) Aspekty sociální dynamiky. Gutenberg vydání, 2011.
• (v řečtině) „Hodnoty, racionalismus, věda a politika u Maxe Webera“ v M.Aggelidis et al. (eds) Teoretické hodnoty a kritika, Vydání Polis, 2008.
• (v řečtině) "Globální kapitalismus a informační společnost." Informační technologie a modernost “, utopie , 28, 1998.
• (v řečtině) „Sociální subjekt a politický důvod“ Koutsiaras (ed.) Sociální vědy: Hledání politické. Vydání Diavazo, 1993.
• (v řečtině) "Instrumentální věda a společnost." Případ medicíny “. Psychiatrické sešity, 43,1993.
• (v řečtině) „Krize univerzit, institucionální a sociální krize“, v Institutu Sakise Karagiorgase, The University in Greece Today, Economic, Social and Political Dimensions, 1991.
• (v řečtině) „Racionalismus a sociální vědy“, Centrum marxistických studií, Francouzská revoluce a současné kritické myšlení, Herakleitus Editions, 1989
• (v řečtině) „Verze vývojového marxismu v Řecku a jeho napadení: 1930–1945“, Historica, 9, 1989.
• (v řečtině) „Marx a sociologie“, Diavazo 119, 1985.
• (v řečtině) „Krize marxistické teorie: tradiční marxismus a pokusy o jeho překonání“, Politis, 68,1984.
• (v řečtině) „Teorie historie Maxe Webera“, in Recenze sociálního výzkumu, 52, 1984.
• (v řečtině) "Ve vývoji. Záminka k udržování závislosti “v Ekonomika a společnost, 8 & 10, 1980.
• (v řečtině) "Historické vědomí a národní identita." Národ a kultura “, L.Vassis (ed.) Tradice a modernizace v Řecku 21. století, Vydání Taxideutis, 2007.

Reference