Marcelo Sánchez Sorondo - Marcelo Sánchez Sorondo
Marcelo Sánchez Sorondo | |
---|---|
Kancléř Papežské akademie věd Kancléř Papežské akademie sociálních věd | |
![]() Sorondo v roce 2020 | |
Kostel | Římskokatolický kostel |
Jmenován | 5. října 1998 |
Další příspěvky | |
Objednávky | |
Vysvěcení | 7. prosince 1968 podleAntonio Caggiano |
Zasvěcení | 19. března 2001 podlePapež Jan Pavel II |
Osobní údaje | |
Rodné jméno | Marcelo Sánchez Sorondo |
narozený | Buenos Aires, Argentina | 8. září 1942
Alma mater |

Marcelo Sánchez Sorondo (narozen 8. září 1942) je Argentinec katolík biskup aktuální Kancléř z Papežská akademie věd a Papežská akademie sociálních věd. Poté, co vydal dlouhou řadu různých publikací ve vědách, získal několik vyznamenání, například Légion d’Honneur z Francie v roce 2000.
Život
Narodil se v Buenos Aires v roce 1942 a byl vysvěcen na a kněz dne 7. prosince 1968 v Římskokatolická arcidiecéze v Buenos Aires. Na Papežská univerzita svatého Tomáše Akvinského, Angelicum z Řím byl oceněn a Ph.D. v posvátná teologie, nejvyšší úroveň církve postgraduální studium s maximálním možným stupněm summa cum laude (1978) s disertační prací La gracia como participation de la naturaleza divina según Santo Tomás de Aquino.
V roce 1976 promoval na Summa cum laude Filozofie na Perugia Univerzita. Od roku 1976 do roku 1998 byl přednášející v dějiny filozofie na Lateránská univerzita v Římě, kde byl od roku 1982 řádný profesor ve stejné disciplíně. Byl děkan filozofické fakulty na téže univerzitě po tři po sobě jdoucí období v letech 1987 až 1996.
V letech 1998 až 2014 byl řádným profesorem dějiny filozofie na Libera Università Maria SS. Assunta (Řím) a ve stejném roce byl jmenován prezidentem studijního programu v věda o vzdělávání. Dne 5. Října 1998 byl jmenován kancléřem Papežská akademie věd a Papežská akademie sociálních věd.[1] V březnu 1999 byl také jmenován tajemníkem preláta Papežská akademie svatého Tomáše Akvinského. Dne 19. března 2001 Papež Jan Pavel II vysvěcen na titulárního biskupa v Forum Novum (Vescovio). Dne 19. července 2011 Papež Benedikt XVI z něj udělal člena Papežská komise pro Latinskou Ameriku.
V roce 2018 prohlásil, že „ti, kdo nejlépe uplatňují sociální doktrínu církve, jsou Číňané“.[2][3] Matthew Schmitz odpověděl, že toto tvrzení není „jen naivní“, ale také ilustruje „způsob, jakým obrany„ společného dobra “někdy sklouzávají k omluvám za autoritářství“.[4][5] Komentáře byly zase široce kritizovány.[6][7][8][9][10]
Dekorace a vyznamenání
Styly Marcelo Sánchez Sorondo | |
---|---|
![]() | |
Referenční styl | Ctihodný |
Mluvený styl | Vaše Excelence |
Náboženský styl | Monsignore |
Posmrtný styl | nelze použít |
Byl vyzdoben jako Cavaliere di Gran Croce z Italská republika (1999), čestný úředník Légion d’Honneur z Francie (2000), Grão Mestre da Ordem de Rio Branco z Brazílie (2004), úředník Rakousko (2004) a rytíř z Chile (2006). Byl jmenován velkokřížem za zásluhy kaplana Sacred Military Constantinian Order of Saint George v roce 2006 Infante Carlos, vévoda z Kalábrie a viceprezident řádu v roce 2008.
Hlavní publikace
- La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina Según Santo Tomás de Aquino (Universidades Pontificias, Buenos Aires-Letrán-Salamanca, 1979), 360 pp.
- Aristotele e San Tommaso (Pontificia Università Lateranense, Città Nuova, Roma, 1981), 100 stran
- Aristóteles y Hegel (Universidades Pontificias, Herder, Buenos Aires-Rome, 1987), 368 s.
- „La Noción de Participación en Juan Vicente“, Salmanticensis (Salamanca, 1977).
- La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina en Juan Vicente o. p. (ze své disertační práce předložené na Papežské univerzitě svatého Tomáše Akvinského, Salamanca, 1978) 50 str.
- „La Positività dello Spirito in Aristotele“, Akvinský, 21, fas. 1 (Řím, 1978), s. 126 ss.
- „La Querella Antropológica del Siglo XIII (Sigerio y Santo Tomás)“, Sapientia, 35, 137–138 (Buenos Aires, 1980), s. 325–358.
- Il Concetto di Storia della Filosofia (Řím, 1981), 50 s.
- „Aristóteles y Hegel“ (N.Hartmann), úvod, překlad a poznámky M. S. S., Pensamiento, 154, sv. 39, (Madrid 1983), s. 177–222.
- „Partecipazione e Refusione della Grazia“ v Essere e Libertà (studi in onore di C. Fabro, Perugia, 1984), s. 225–251.
- „L'Unità dei Comandamenti“, Coscienza, 1, (Řím, 1985), s. 20 ss.
- 'La Libertà nella Storia', in 'Ebraismo, Ellenismo, Cristianesimo', Archivio di Filosofia, 53, 2–3, (Rome, 1985), str. 89–124.
- „San Tommaso: Maestro Interiore“, Tábor, 40, 4, (Řím 1991), s. 22–42.
- L'Evoluzione (Entwicklung) Storica della Libertà come Stimolo per la Filosofia Cristiana ', Akvinský, 30, 1 (Řím, 1988), s. 30–60.
- „Der Weg der Freiheit nach Hegel“, Der Freiheitsgedanke in den Kulturen des Italienischen und Deutschen Sprachraumes (Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXI. Internationalen Tagung, Meran 10–15. Dubna 1989), s. 457–481.
- La Noción de Libertad en la Cuestión 'De Malo' de Santo Tomás (Buenos Aires 1991), 150 stran
- L'Energeia Noetica Aristotelica come il Nucleo Speculativo del Geist Hegeliano ', v M.S.S. (ed.), L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche (Řím, 1990), s. 179–201.
- L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche, „Úvod“ M. S. S. (Herder, Università Lateranense, Řím, 1990), s. I-XII.
- Ragione Pratica, Libertà, Normatività, „Úvod“ M. S. S. (Herder, Università Lateranense, Řím, 1991), s. I-XXIV.
- 'Tomismo e Pensiero Moderno', in G.M. Pizzuti (ed.), Veritatem in Caritate (Ermes, Potenza, 1991), str. 243–253.
- Teologia Razionale, Filosofia della Religione, Linguaggio su Dio, „Úvod“ M. S. S. (Herder, Università Lateranense, Řím, 1992), s. I-XVII.
- „I Valori Culturali dell'America Latina per la Nuova Evangelizzazione“, Euntes Docete, 45, 2, (Řím, 1992), s. 191–204.
- „Francisco de Vitoria: Artefice della Nuova Coscienza sull'Uomo“, Vangelo Religioni Cultura (Turín, 1993), s. 263–277.
- Physica, Naturphilosophie, Nuovi Approcci, „Úvod“ M. S. S. (Herder, Università Lateranense, Řím, 1993, s. I-XXVI.
- „L'Idea di Università Spirituale in Pietro Rossano“, Sacro e Valori Umani (Agrigento, 1992), s. 49–61.
- „Del Alma al Espíritu: la Antropología de Tomás de Aquino“, Revista Latinomericana de Filosofía, XXII, 1, (Buenos Aires, 1994), s. 20–37.
- Per un Servizio Sapienziale della Filosofía nella Chiesa ', Aquinas, XXXVII, fas. 3 (Řím, 1994), s. 483–500.
- Perì Yuxhß, De Homine, Antropologia, „Introduction“, M.S.S., Herder (Università Lateranense, Rome, 1995), s. I-XXVIII.
- „Stato, Libertà e Verità“ v La Forma Morale dell'Essere (Rosminiane, Stressa 1995), s. 91–133.
- „L'Amico come Altro se Medesimo e la sua Dialettica“ v Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXII. internationalen Tagung, Meran 10–15. Dubna 1994, s. 457–481.
- 'Francis of Vitoria', in Hispanic Philosophy in the Age of Discovery, (The Catholic University of America, Washington 1995), Studies in Philosophy and the History of Philosophy, vol. 29, s. 59–68.
- „La Libertà in C. Fabro“, Studi Cattolici, září 1995, 415, s. 529–33.
- 'Essere e Libertà in Fabro', v AA.VV., Cornelio Fabro: Testimonianze e Ricordi (Potenza, 1996), s. 55–66.
- Tempo e Storia. Per un Approccio Storico e Teoretico, 'Introduction' by M.S.S. (Herder, Pont. Univ. Lateranense, Řím, 1996), XXXVI-442 str.
- „Dal Pensiero Greco il Primo Passo della Ragione verso Dio“, „Le Idee“, L'Unità2, 8. ledna 1998, s. 2.
- La Vita, upravené úvodem M.S.S. (Mursia, Università Lateranense, Řím, 1998), XXVIII-314 s.
- 'Presentazione del Colloquio sull'Eucaristia', Aquinas, XLI, fas. 2 (Řím, 1998), s. 209–21
- „In che Cosa Credono quelli che non Credono?“, Aquinas, XLI, fas. 3 (Řím, 1998), s. 465–481.
- „Aristotele“, Lexicon, Dizionario dei Teologhi (P.M., Casale Monferrato, 1998), s. 101–104.
- „Znaczenie filozofii wiedzy i umiejętności jako filozofii czołowieka“, in Człowiek i jego świat na przełomie XX / XXI wieku, (Częstochowa 1998), s. 37–44, 81–89.
- „Hegel: Život mezi smrtí a myšlením“, Analecta Husserliana, LIX (Kluwer, Holland, 1999), s. 189–203.
- „Comentario à la Encíclica Fides et Ratio“, Cuenta y Razón, (Madrid, duben 1999), s. 7–18.
- „Il Problema della Sopravvivenza e dello Sviluppo Sostenibile“, L'Osservatore Romano, 8. dubna 1999.
- „Per una Istanza Metafisica Aperta alla Fede“ v Per una Lettura dell'Enciclica Fides et Ratio (Quaderni de L'Osservatore Romano, Vatikán, 1999), s. 158–171.
- „For a Metaphysics Open to Faith“, in Catholic Culture, Documents, L’Osservatore Romano, (Vatikán, 22. září), 1999, s. 10–12, v katolické kultuře
- „La Conferenza Mondiale sulla Scienza“, Studium, fas. 6, (Řím 1999), s. 867–870.
- „La paz por el diálogo“, v AA.VV, XV Aniversario de la firma del Tratado de Paz y Amistad entre las Repúblicas de Argentina y Chile, (Vatikán, 1999), s. 3–10.
- „La Teologia di Aristotele“, AA.VV., Pensare Dio a Gerusalemme, (Řím 2000), s. 49–73.
- „Potravinové potřeby rozvojového světa na počátku dvacátého prvního století“, upravené úvodem M.S.S (Vatican City, 2000), X-475 pp.
- 'Science for Survival and Sustainable Development', edited with an Introduction by M.S.S., (Vatican City, 2000), pp. XII-427.
- „La Strategia Filosofica di Fides et Ratio“, Alpha Omega, III, fas. 2, (Řím 2000), s. 329–339.
- 'The Social Dimensions of Globisation', edited with a Foreword by M.S.S., (Vatican City, 2000), pp. 93.
- „Science and the Future of Mankind - Science for Man and Man for Science“, edited with An Introduction by M.S.S. (Vatican City, 2001), s. XVII-527.
- „Les Enjeux de la Connaissance Scientifique pour l'homme d'aujourd'hui“, upraveno úvodem M.S.S. (Vatican City, 2001), s. XI-102.
- 'Per una Metafisica aperta alla Fede', Aquinas, XLIV, fas. 1 (Řím, 2001), s. 35–47.
- „Per una Rivalutazione della Nozione di Sapienza“, Vita e Pensiero, LXXXIV, fas. 3 (Milano 2001), s. 244–263.
- „Los Desafíos del Cristiano à la luz de la Pontificia Academia de las Ciencias“, Embajada Argentina de la Santa Sede, Ciclo de Conferencias, nro. 16, (Řím, 2001), s. 1–24.
- `` Globalizace - etické a institucionální obavy``, editoval M.S.S. (Vatican City, 2001), s. 408.
- „Globalizace a humanita: nové perspektivy“, v AA.VV, Dialog o globalizaci: výzvy a příležitosti pro země (The Asia Group, Rome 2001), s. 11–28.
- „Nový přístup k etice věd: COMEST-Berlin 2001“, ve Světové komisi pro etiku vědeckých znalostí a technologií, (UNESCO, Paris 2001), s. 35–53.
- „La dignità della persona: tra accanimento terapeutico e rischio di abbandono“, v AA.VV., Etica e Vita Umana, (Crema 2001), s. 32–65.
- 'Problemi sul Cristianesimo', Nuntium, V, fas. 3, (Řím, 2001), s. 49–63.
- „Vyzyvatel věd - Pocta paměti Carlose Chagase“, editováno Úvodem M.S.S. (Vatican City, 2002), s. XIX-168.
- „Papežská akademie věd: historický profil ve vzdělávání“, Výzvy pro vědu - vzdělávání pro dvacáté první století (Vatikán, 2002), s. 272–290.
- „Pontificia Accademia delle Scienze“, Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede, (Città Nuova, Řím 2002), sv. 1, str. 1084–1092.
- „Sulla Verità della Scienza“, Doctor Communis, II n.s., (Vatican City 2002), s. 45–68.
- „Science and Truth: Observations on the Truth of Science“, Analecta Husserliana, sv. LXVII, (Kluwer Academic Publishers, London 2002), s. 49–73.
- „Globalización y Solidaridad“, FundaciónBanco de Boston, (Buenos Aires, 2002), 43 s.
- 'Globalizzazione e Solidarietà', Extra Series 15, (Vatican City 2002), 42 pp.
- „Mezigenerační solidarita“, editoval M.S.S., (Vatican City 2002), s. 251.
- `` Globalizace a nerovnosti``, editoval M.S.S., (Vatican City 2002), s. 192.
- 'Reflexiones sobre Dios en el siglo XX', in Nuntium, año 3, numero 6, (Madrid, Julio 2002), str. 160–168.
- „Terorismus, kultura a Jan Pavel II.“, Editoval M.S.S. a Caude Manoli, Světová federace vědců (Erice 2003), 183 pp.
- „Globalizace a terorismus“, Terrorism, Culture and John Paul II, (Erice 2003), s. 45–75.
- „Papežské adresy, Papežská akademie věd 1917-2002 a Papežská akademie sociálních věd“, editováno úvodem, poznámkami a rejstříkem M.S.S. (Vatican City 2003), str. LIV-524.
- „Il Padre e il Figlio amano se stessi e noi per lo Spirito Santo (Sth I 37 2)“, in Doctor Communis, fasc. 2, (Vatikán 2003), s. 41–57.
- „Pravda je cílem vesmíru“ v Centru vědecké kultury E. Majorany (Erice, Itálie, 10. – 15. Května 2003), s. 191–196.
- „La rilettura storica speculativa della filosofia“, Audacia della ragione e inculturazione della fede, (Roma 2003), s. 245–260.
- „Una sintesi di umanesimo e scienza“, ve V. De Cesare (ed.), Per l'Europa (Napoli 2003), s. 58–61.
- „Pro katolickou vizi ekonomiky“, Journal of Markets & Morality, svazek 6, číslo 1, (Michigan 2003), s. 7–31, Acton
- „Per una cultura aperta alla fede“, La Chiesa a servizio dell'uomo, Giovanni Paolo II XXV anni di Pontificato, (Roma 2003), s. 144–152.
- „The Pontifical Academy of Sciences: A Historical Profile“, The Pontifical Academy of Sciences, Extra Series 16, (Vatican City 2003), pp. 24.
- „Cien Años de Magisterio Pontificio para las Ciencias“, Pontificia Academia de las Ciencias, Extra Series 19, (Ciudad del Vaticano 2003), s. 58.
- „Věda a realita“, Analecta Husserliana, sv. LXXIX, (Kluwer Academic Publishers, London 2004), s. 821–833.
- `` Čtyřsté výročí Papežské akademie věd``, upravené úvodem a rejstříkem M.S.S., The Pontifical Academy of Sciences, Acta 17, (Vatican City 2004), s. 170.
- „Správa globalizace“, E. Malinvaud, L. Sabourin a M. S. S. (eds.), (Vatican City 2004), s. XXXV-403.
- „Pour un nouvel humanisme scientifique“, v EWHUM (evropský humanismus ve světě), posté 14 giugno 2004, v EWHUM
- „Globalizar la solidaridad“, Ciclo de Conferencias CEFOP, (La Plata, Provincia de Buenos Aires, 2004), s. 58.
- „Il Magistero dei Papi per la Pace e l'Accademia delle Scienze“, G. Prestipino (ed.), Guerra e Pace, (Napoli 2004), str. 83–110.
- „Globalizace a solidarita“, A. D. Rotfeld (ed.), New Political Act for the United Nations, (Varšava 2004), s. 160–205.
- „Human Security, Charity and Justice“, in A. D. Rotfeld (ed.), New Threats, New Responses (Towards the UN Reform), (Warsaw 2004), str. 130–135, Zpráva ve formátu PDF
- „Globalizace, spravedlnost a charita“, Extra Series 20, (Vatican City 2004), 20 s.
- „Globalizacion y Justicia Social“, Extra Series 21, (Vatican City 2004), 28 s.
- „Globalizzare la giustizia“ v I diritti umani nel mondo globalizzato, cura di E. Conti, (Brescia 2004), s. 61–74.
- „Papežská akademie věd“, Interdisciplinární encyklopedie náboženství a vědy, vyd. G. Tanzella a A. Strumia, Roma 2005, Disf
- „Globalizace a učení“ v Electronic Journal of Biotechnology, sv. 8, č. 1, vydání ze dne 15. dubna, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, (Chile 2005), v EJBiotechnology Journal
- Konceptualizace osoby ve společenských vědách. (sv. Actas 11, s. 510). ISBN 88-86726-18-X. VATIKÁN: Papežská akademie sociálních věd (Vatikán).
- „El Padre y el Hijo se aman y nos aman por el Espíritu Santo“, A. Galli, Homenaje al P. Ricardo Ferrara (Buenos Aires, 2006), s. 80–120.
- „Různé transcendentní úrovně posvátnosti v dějinách: Východ, přirozené náboženství a zjevené náboženství“ v MSS (ed.), The Sacred (Papežská akademie svatého Tomáše Akvinského, Vatikán, 2006), s. 69– 81.
- „Femminismo e filosofia contemporanea“, in A. Luciani (ed.), Nuovo Femminismo (Carita Politica, Roma, 2006), s. 35–64.
- „La educación como el arte de devenir sí mismo en un mundo globalizado“ V AA. VV. La educacion hoy, (Banco de Galicia, Buenos Aires, 2006), s. 35–58.
- „La liberta 'della Scienza, E. Conti (ed.), Le liberta' (Brescia, 2006), s. 25-39.
- „Globalizacion y justicia internacional“, E. D. Bautista (ed.), Globalización y justicia internacional, (Fondo de Cultura Económica, México, 2006), s. 263–291.
- „Why the Concept of Brain Death is Valid as a Definition of Death“, in M. S. S. (ed.), The Signs of Death (The Pontifical Academy of Sciences, Vatican City, 2007), str. Xxi-xxix, 388–394.
- „Statement on Globisation and Education“, in M. S. S. (ed.), Globisation and Education, (W. de Gruyter, Berlin, 2007), str. 257–285.
- „Philosophy, Science, Faith“, M. S. S. (ed.), What is our Real Knowledge about the Human Being, (The Pontifical Academy of Sciences, Vatican City, 2007), str. 69–81.
- „Introduction“, in M. S. S. (ed.), Kmenové buňky Technologie a další inovativní terapie (Papežská akademie věd, Vatikán 2007), s. Vii-xi.
- „Justice in Potency“, v M. S. S. (ed.), Charita a Spravedlnost Mezi národy a národy (Papežská akademie sociálních věd, Vatikán 2007), s. 150–165.
Viz také
Reference
- ^ Pontificia Academia Scientiarium Socialium, ročenka, třetí vydání, Vatikán 2004, s. 12
- ^ „Vatikánský úředník chválí Čínu za svědectví katolického sociálního učení“. Katolická zpravodajská agentura. Citováno 8. února 2020.
- ^ Collins, Charles (7. února 2018). „Čínský expert: vatikánský úředník„ naivní “za to, že řekl Číně„ nejlepší implementátor “církevní sociální doktríny“. cruxnow.com. Citováno 8. února 2020.
- ^ Schmitz, Mattew (26. listopadu 2019). „Je Čína vzorem společného dobra? | Matthew Schmitz“. První věci. Citováno 8. února 2020.
- ^ "'Čína je nejlepším realizátorem katolické sociální doktríny, 'říká vatikánský biskup „. Katolický herald. 6. února 2018.
- ^ Booth, Philip (7. února 2018). „Nehledejte v Číně příklad katolického sociálního učení“. Katolický herald. Katolický herald.
- ^ Slade, Stephanie (6. února 2018). „Vatikánský úředník říká, že Čína, která pronásleduje křesťany a disidenty vražd, je nejlepší zemí, která uplatňuje sociální nauku církve'". Důvod. Důvod.
- ^ Collins, Charles (7. února 2018). „Expert na Čínu: Vatikánský úředník„ naivní “za to, že řekl Číně„ nejlepší implementátor “církevní sociální doktríny“. CRUX. CRUX.
- ^ Hollis, Laura (8. února 2018). „Co se děje ve Vatikánu?“. Radnice. Radnice.
- ^ Grundy, Tom (8. února 2018). "'Mimořádná „Čína je nejlepší v provádění sociální doktríny církve, říká nejvyšší vatikánský úředník“. HKFP. HKFP.
externí odkazy
- Stránka Msgr Sánchez Sorondo na Papežské akademii sociálních věd
- Stránka Msgr Sánchez Sorondo v Papežské akademii věd
- Relevance Josepha Ratzingera / Ježíše Nazaretského Benedikta XVI., Journal of Markets & Morality Volume 11, Number 1 (jaro 2008): 7–25 Copyright © 2008, biskup Marcelo Sánchez Sorondo, prezident Papežské akademie sociálních věd
Tituly katolické církve | ||
---|---|---|
Předcházet Giovanni Battista Re | Titulární biskup z Vescovìo 23. února 2001 - současnost | Držitel úřadu |