Maravilla Americana - Maravilla Americana

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Maravilla Americana“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Dubna 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Maravilla Americana^[1] (Angličtina: Americký zázrak) je komentář napsaný v roce 1756 uživatelem Miguel Cabrera na portrétu Naše dáma z Guadalupe, uctívaný obraz Panny Marie. Portrét je umístěn v Bazilika Panny Marie Guadalupské v Mexico City.

„Maravilla Americana“ jsou první dvě slova názvu dokumentu. Celý název ve španělštině je Maravilla americana, y konjunto de raras maravillas, observadas con la direccion de las reglas de el arte de la pintura en la prodigiosa imagen de Nuestra Sra. de Guadalupe de Mexico^[2] (1695–1768).

Cabrera získal rozsáhlou chválu za Maravilla Americana po celé Evropě od umělců a duchovních. Papež Benedikt XIV popsal komentář citátem z Žalm 147: 20: „Non fecit taliter omni nationi“ (Bůh nic jiného pro nic jiného neudělal).

Dějiny

V roce 1751 kapitula baziliky požádala Cabreru a šest dalších malířů, aby vyhodnotili Guadalupanův portrét z uměleckého hlediska; konkrétně popis materiálů a obrazové techniky používané malířem. Po splnění tohoto požadavku a předložení zprávy se Cabrera cítil inspirován ji samostatně rozšířit. Jako profesionální zdvořilost požadoval od svých šesti kolegů podepsané stanovisko ke své práci, šest odborných prohlášení, která byla rovněž vytištěna v obou jazycích.

Kapitoly

Maravilla Americana je rozdělena do osmi kapitol:

Kapitola I.

„O úžasné odolnosti obrazu Panny Marie Guadalupské“. V kapitole 1 Cabrera popisuje trvanlivost portrétních vláken, která se nezhoršila za více než 225 let. Zvláště si všiml velmi tenké bavlněné nitě, která spojovala obě části ayátu, která sama o sobě nemohla odolat nejmenší síle a zůstala na místě. Cabrera dospěl k závěru, že vlákna vydržela, protože na nich byl vyražen „svatý obraz“ svatého.

Kapitola II

„Co se týče látky nebo plátna, na kterém je vyobrazena Panna Maria“. V kapitole 2 analyzuje Cabrera zdroj portrétních vláken. Jednou z možností je, že vlákna pocházejí z palmy. Odmítá maguey rostlina jako příliš hrubá pro použití v portrétu. Cabrera také naznačuje, že vlákno je středoevropský Evropan motouz známý jako „cotense“. Na závěr dodává: „Obdiv vzbuzuje jemnost na dotek, působí jako hedvábí.“ Ale vlákno rozhodně nevypadá hedvábí! Na pohled tkanina je hrubý, kvalita střední.

Kapitola III

"O úplné absenci primingu v tomto obraze". V kapitole 3 Cabrera uvedl, že Guadalupanův portrét žádné neobsahuje lak primer. To je u malby obvykle vyžadováno plátno; malování na hrubou látku bez laku je nemožné.

Kapitola IV

„Na podivuhodné kresbě Panny Marie Guadalupské“. V kapitole 4 Carbrera poznamenává k vynikající kvalitě portrétní kresby Guadalupana: „Je bezkonkurenční; a tak dokonale dokončený a úžasný, že jsem si plně jistý, že kdokoli, kdo má základní znalosti o principech tohoto umění, při jeho pohledu překročí sám sebe výmluvností, aby tento předzvěst označil za zázračný. Po dlouhé době velebení, podrobně popisuje kresbu.

Kapitola V

„Na čtyřech různých malířských školách, které se úžasně shodují s obrazem Panny Marie Guadalupské“. Bylo by velkou obludou najít v přírodě bytost složenou ze čtyř různých druhů zvířat; v neposlední řadě považuji malbu, jejíž v jednom plátně se na jednom povrchu shodovaly čtyři různé druhy malby. Avšak to, co by pro lidského umělce bylo disonantní a dokonce bez chuti, vidíme zde božsky praktikované v tomto panenském plátně s takovou grácií a krásou, že bez ohledu na to, jak moc jsem to chtěl přehánět, jsem nikdy nemohl říci tolik, kolik by sám o sobě přenáší do očí diváka. Více než lidská byla ruka ... atd. Čtyři druhy nebo způsoby malby jsou: v oleji, temperě, kvaše a fresce ... A po vysvětlení každého z jeho obtížnosti a úplného nedostatku precedentu pro jeden povrch do té míry, že si to před Guadalupem nikdo nedokázal představit , říká: „pro mě je to tak účinné, že mě přesvědčí o svém zázračném charakteru.“

Kapitola VI

„Na vzácném zlatě a nádherném zlacení zázračného obrazu Panny Marie z Guadalupe“. V kapitole 6 Cabrera pojednává o podivné barvě portrétu pozlacení. Je velmi ohromen tím, že se zdá, že zlato je roztaveno do samotných vláken: „... protože jsem si všiml, že vše, co je pozlacené, je tak spojeno s plátnem, že na dotek to lze cítit pouze konkávností, jako by to bylo byly vytištěny; věc na zvážení, protože na plátně typu použitého pro zlacení není žádný materiál ... Svatý obraz má svou tuniku pozlacenou několika květinami podivného designu. Skládají se ze zlaté žíly se zvláštností, že nesledují záhyby a zvlnění, ale jsou spojité, jako by byly na rovném povrchu ... “

Kapitola VII

"Úvahy o námitkách proti estetické dokonalosti obrazu". V kapitole 7 Cabrera vyvrací Kritika umění tvrdí, že portrét porušuje tzv. „pravidla malby“: „Nejdůkladnější a nejúčinnější odpovědí na všechny předložené nebo možné námitky je samotný obraz, protože vím, že při pozorném pozorování nenajdou nejostřejší oči o nic méně než úplné dosažení nejdokonalejšího celku, jaký kdy malba obdivovala. “

Kapitola VIII

„K designu zázračného obrazu Panny Marie z Guadalupe.“

Poznámky pod čarou