Marathi Keertan - Marathi Keertan

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Marathi Keertan“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Srpna 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Marathi Keertan Nebo „kírtan“ je umění duchovního učení prostřednictvím vyprávění. Obvykle jej provádí jeden nebo dva hlavní umělci, tzv Keertankar, doprovázeno Harmonium, Kastaněty / chiplya / Kartal / Khartal, Činely Manjeera / Taal / Jhaanj / činely, Tambori, Mridang / Pakhwaj a Tabla hudebníci. Zahrnuje zpěv, herectví, tanec a vyprávění příběhů. Je to však na rozdíl od jakéhokoli jiného uměleckého umění, protože jde v podstatě o čistou oslavu boha a zbožných činů.^[1][2][3]

Na základě formátu a předmětů byl Keertan / Kirtan rozdělen do několika typů, popsaných v následujících částech.

Původ

V indické mytologii příběh Bhakta Prahlad je proslulý nepřerušovanou oddaností malého dítěte vůči všemohoucímu Bohu, a to navzdory překážkám, které vytvořil jeho vlastní otec démon Hiranyakashipu. Nebeský princ ve stejném dítěti „Avatar katha“ definuje 9 druhů oddanosti „Bhakti“. Příslušná shloka^[4] říká,

Význam - Existuje 9 typů (stupňů) „Bhakti“ nebo způsobů oddanosti.

1. Shravanam - slyšení příběhů boha nebo nebeských ctností.
2. Keertanam - obdivujte a zpívejte písně boha a dobroty.
3. Smaranam - vzpomínka na boha a dobrotu.
4. Paad sevanam - Nabídka služeb zbožným místům a zbožné práci.
5. Archanam - předvádění pooja nebo nabízení dekorací a pohodlí Bohu a dobrým lidem.
6. Vandanam - Respektuje nohy všemohoucího.
7. Daasyam - nesobecké a nepřerušované služby Bohu.
8. Sakhyam - přátelství s Bohem, bez hmotných očekávání.
9. Atmanivedanam - obětování něčího všeho bohu, aniž by cokoli zanechal.

Druhým typem, který se jmenuje „Keertan nebo Kirtan“, je performativní umění prezentovat výroky ze starých dobrých knih a mytologické literatury spolu s nádechem hudby, tance, humoru atd. Kvůli omezeným dopravním a komunikačním prostředkům účinkující s názvem Keertankars hodně cestují. Město na místo a místo na místo po dlouhou dobu a nabízet představení tak, aby osvětlovalo lidi. Po celé Indii je tato forma oddanosti stále živá a převládá v té či oné podobě. Všechny státy mají Keertany v chrámech, Gurudwaras, mandiry a svatá sváteční místa.

Keertan se také nazývá Hari Keertan, Katha nebo Harikatha, Sankirtan, Nam sankeertan atd. Keertan v sobě nese tradici tak starou jako staré doby starý muni Narada nejlepší oddaný lorda Višnu. Naradiya keertan sleduje formát, který je pojmenován Narada posvátný syn Brahmadeva nebo pána Brahma.^[5]

Naradiya Keertan

nebo „Naradiya Kirtan“ - odvěká forma oddanosti, obdivování bohů a zbožných činů, oslavování všemohoucího a také nástroj, který umělci používají k tomu, aby lidi informovali o světě mimo jejich města a také vzdělávali masy o dobré životní hodnoty a samotný účel lidského života, prostřednictvím média „ONE MAN SHOW“ skládajícího se z prózy a hudebního vystoupení v chrámech a na jiných svatých místech.^[6]

Struktura

V tomto formátu je Keertan rozdělen na 5 částí,^[7]

1. Naman nebo modlitba
2. Hlavní duchovní a filozofická lekce s názvem „Purvaranga“ (první ze dvou hlavních částí) založená na starých eposech.
3. Zpívání svatého jména boha, mezi tím.
4. Příběh vhodný k podpoře duchovního učení v první polovině nazvaný „katha nebo Achján“ „Uttarranga“ (druhá ze dvou hlavních částí)
5. Závěrečná modlitba za všeobecné blaho a blaho lidí.

Trvá jakoukoli délku, ideálně půl hodiny až 3 hodiny v kuse.

Kodex oblékání

Pánové

Neexistují žádná tvrdá a rychlá psaná pravidla a v různých geografických a sociálních prostředích převládají různé kódy oblékání. Podle konvence a jako prastará praxe a tradice však muži nosí

1. Bílé 9 yardů bavlněné oblečení dhoti (umělci keřanů Ramdasi preferují oblečení v šafránové barvě.)
2. Koleno dlouhé kurta s plnými rukávy, často nazývanými „Barabandi (toto oblečení nemá žádné knoflíky, ale 12 značek na kravatu, nebo top zvaných Zabba, které je při slavnostních příležitostech velmi běžné)“
3. Bílý nebo barevný turban nebo "Puneri Pagadi „(speciální korunní dekorativní tradiční hlavové kolo, kterým je čepice, obvykle v šafránové barvě) na hlavě.
4. 2 metry dlouhý barevný „uttareeya nebo uparane“ visící na ramenou.
5. Umělec stojí bosý na speciální matraci. Hudebník s harmoniem po levé straně a tabala po pravé straně.
6. Čerstvý květinový věnec.
7. Červené nebo šafránové kumkum nebo santalové dřevo tilak tilak na jeho čele. (někdy černě zbarvený „Bukka“ také upřednostňovaný, zejména těmi, kteří praktikují „varkari keertan“.)

Dámy

1. Obvykle noste tradiční indické 6 yardů nebo 9 yardů „Sahawari / Nauwari“, saree „Patal / Lugdey“. Někdy také šál (bavlněný nebo hedvábný) „utteriya nebo Shela“, který zakrývá ramena
2. Tradiční ozdoby včetně náušnic obvykle kulaté „Kudya“, náramky nebo náramky, náhrdelník, kroužky v nose "Nath" různých dekorů.
3. čerstvý květinový věnec, květiny také zdobí vlasy.)
4. Red Kumkum tilak na čele.

Umělec má hudební nástroje jako harmonium, bicí a strunné nástroje různých typů, většinou „Zanz“, „chipali“, „Tal“ nebo „Chimata“. Umělec musí studovat spoustu věcí z literatury, hudebního tance, humoru a herectví. Musí být dobrým řečníkem a schopným debatujícím umělcem. Subjekty jsou obvykle plné oddanosti, obětavosti, laskavosti, statečnosti, životních hodnot, hašení životních neduhů, osobního rozvoje každého jednotlivce fyzicky i duchovně.

Hodně čtení, trénink debat, hudební trénink, zvuková paměť a všestranné znalosti mohou v Keertanu udělat dobrého umělce. Ale koneckonců hlavní příčinou a účelem Keertanu je „oslavování boha a zbožných činů“

Výcvik

Hlavním vzdělávacím institutem je „Keertan Kul“ s kanceláří v Sangli a předsedou „Shankaracharya of Karaveer Peeth“. Existuje několik institutů, které nabízejí školení v Keertanu, kromě jednotlivých škol a kurzů koučování v malých městech po celé Indii.

Marathi Naradiya keertan se vyučuje na následujících místech formálním tradičním způsobem:

1. Akhil Bharatiya Keertan Sanstha v Dadaru v Bombaji^[8]
2. Narad Mandir v Sadashiv Peth, Pune
3. Kavikulaguru Kalidas Sanskrit University v Ramteku v Nagpuru^[9]

Existuje také několik menších škol v Goa, Beed a Ujjain.

Fungují jako nezávislé autonomní orgány. Různé instituty nabízejí vzdělávání v různých jazycích, které jsou vhodné pro studenty a diváky v okolí, např. Instituce v Maháráštře upřednostňují maráthské médium, zatímco ti v Karnataka volí kannadštinu, hindština je střední v U P a M. P. a pandžábština v Paňdžábu atd. Někteří začali trénovat v různých médiích včetně hindštiny a angličtiny spolu s místním jazykem.

Naradiya Keertan nezná hranice. Přijímá výroky od velkých autorů z celého světa, pokud vyhovují danému předmětu, aby prokázali princip nebo duchovní poučení. Výcvik je k dispozici také poštovním kurzem, pokud si ho přejete udělat doma jako samostudium s externím vedením v literatuře a hudbě. Dobrá znalost „sanskrtu“, starověkého jazyka Indie, je pro nejlepšího umělce nezbytná. Většinou vypráví příběhy staré mytologie a náboženských činů velkých životů, včetně boha a zbožných mužů.

Rashtriya Keertan

poté, co se inspiroval indickým bojovníkem za svobodu, Lokmanya Tilak, lékař z městečka Wai, Satara Shri Dattopant Patwardhan, opustil svoji profesi a stal se průkopníkem této formy Naradiya Keertan. Začal tuto novou éru Rashtriya keertan. používal formát Naradiya keertan k výuce mas a šíření povědomí mezi nimi o boji za svobodu proti britskému režimu. Použil mnoho mytologických příběhů z velkých eposů, které předávaly zprávy masám a podporovaly hnutí za svobodu. V moderní době jsou pohodlně vybírány příběhy velkých vědců, válečníků, bojovníků za svobodu a sociálních reformátorů, národních vůdců, bojovaných bitev atd. a vzdělávat masy. Naradiya keertan je tedy stále oblíbeným nástrojem masového vzdělávání. Dnes slouží jako umění duchovního tréninku prostřednictvím zábavy. Je to oddanost s přidaným uměleckým stintem.

Ramdasi Keertan

Tento formulář byl pojmenován po Samarth Ramdas. Tady je formát jako Naradiya Keertan, rozdíl je pouze v tom, že vychází z poezie Samartha Ramdase a většinou jsou vybrané příběhy z „Ramayana“. Mezitím se zpívání věnuje i lordu Ramovi, který oslavuje jeho činy a statečnost. V jeho světoznámé knize „Dasbodh “, Samarth Ramdas podrobně vysvětlil, jak by měl být keertan prováděn efektivně.

Varkari Keertan

Varkari Keertan byl průkopníkem Sant Namdev asi 900 let zpět v Maháráštře. Obvykle je založeno na poezii 7 slavných svatých Maharashtry, konkrétně svatého Nivruttinatha, Sant Dnyaneshwar, Sopandev, Muktabai, svatý Eknath, svatý Namdev a Svatý Tukaram maharaj. Někdy se volí jiná slova svatých.

Přehlídka trvá 2 nebo 3 hodiny, jak to čas dovolí, a není rozdělena na části jako „Naradiya Keertan“. Tuto formu po celá léta účinně prováděli osobnosti jako „Hari Bhakti Parayan“ (upřímný oddaný boha) Sonopant (mama) Dandekar, Dhunda maharaj Deglurkar, Babamaharaj Satarkar, Dekhanebuwa a mnoho dalších v moderní době. Institut v Alandi poblíž Pune nabízí školení v této formě Keertan.

Jugalbandi Keertan

Tento formát je jako Naradiya Keertan. Byla to nejrozvinutější forma, kterou společně provádějí dvě osoby. Filozofie je prezentována ze všech úhlů, někdy si odporuje. Představení je zajímavější, protože jde o formu otázek a odpovědí, někdy také vytváří dialog s diváky. Nakonec oba účinkující dospěli k závěru, který posluchačům dá nějakou duchovní lekci.

Reference