María de la Candelaria - María de la Candelaria - Wikipedia

Born María López, María de La Candelaria (c.1698 - d.1716) byl a Tzeltal Maya žena a jeden z vůdců Tzeltal povstání.^[1] Její otec, Agustín López, byl sakristanem z Cancuc v okrese Chiapas. V červnu 1712 María oznámila lidu Tzeltal že Panna Marie měl objevil se k ní s žádostí, aby byla na její počest postavena kaple. Před tímto oznámením prošla oblast Chiapas dvě desetiletí sociálního a politického zmatku způsobeného špatnou úrodou, opakovanými konflikty mezi Španěly, jednou domorodou vzpourou a systémem poct, který byl pro indiány v horských oblastech obzvláště zatěžující. Po Mariině oznámení se dominikánský mnich Cancuc pokusil potrestat ji a jejího otce i ty, kteří věřili v zázrak zjevení. Ale obyvatelé Tzeltal vyloučil mnicha a postavil vlečku kaple s Maríou.^[2]

V následujících měsících přijala María López jméno María de la Candelaria.^[3]

Zprávy o zjevení Panny se rozšířily po mayském regionu, který přitahoval mnoho Indů do nově založené kaple. 8. srpna stála María de la Candelaria před kaplí a řekla mnoha lidem, že Panna nařídila zničení Španělů a dalších forem španělské autority, včetně všech druhů pocty, duchovenstva, biskupa a starosta.^[4]

Indové ze třiceti dvou komunit včetně Tzeltal, Tzotzil, a Ch'ol povstali v mnohonárodnostní vzpouře proti Španělům, která trvala asi tři a půl měsíce. Vedle Sebastiana Gomez de la Gloria - indického muže Tzotzila z Chenalhó kdo prohlásil, že se dostal do nebe, vedla María de la Candelaria povstaleckou armádu a jmenovala indické vikáře, kteří nahradili španělské duchovenstvo a kázali zázrak zjevení v kostelech povstaleckých měst.^[5]

21. listopadu Španělé dobyli Cancuca a María de la Candelaria unikla se svým otcem a dalšími členy rodiny. Společně se schovávali v řadě tzotzilských měst, dokud nenašli trvalé útočiště v lese Chihuisbalam mezi údolím Huitiupán a Yajalón. Asi o tři roky později, v únoru 1716, zemřela María de la Candelaria při porodu. Brzy po její smrti byla její rodina objevena a zajata Španěly. Během jejich soudu Maríin otec připustil, že zázrak zjevení byl trik, jak svrhnout Španěly v Chiapasu.^[6]

Navzdory své ústřední roli v povstání Tzeltal se zdá, že María de la Candelaria byla domorodými obyvateli Chiapas zapomenuta. Moderní zprávy o této historické události se zaměřují na Juana Lópeze, povstaleckého kapitána, který byl popraven indiány. ^[7]

Další čtení

Bricker, Victoria Reifler. Indický Kristus, indický král: Historický substrát mayského mýtu a rituálu. Austin, 1981. Antropologicky zaměřené studium povstání v mayské oblasti.

Brinton, Daniel G. María Candelaria: Historické drama z amerického domorodého života. Philadelphia, 1897.

Gosner, Kevin. Vojáci Panny Marie: Morální ekonomika koloniálního Mayského povstání. Tucson, 1992. Podrobná monografie o povstání 1712 a jeho ekonomických příčinách. Jeho charakterizace období před povstáním jako období hospodářské krize je však předmětem diskuse

Viqueira, Juan Pedro. Indios rebeldes e idólatras. Dos ensayos históricos sobre la rebelión india de Cancuc, Chiapas, acaecida en el año de 1712. Mexico City, 1997. Zkoumání regionální dynamiky povstání a náboženské víry indiánů, kteří se na něm podíleli.

Reference