Malik Ram - Malik Ram

Malik Ram
Malik Ram.jpg
Malik Ram
narozený
Malik Ram Baveja

(1906-12-22)22. prosince 1906
Phalia, Mandi Bahauddin
Zemřel16. dubna 1993(1993-04-16) (ve věku 86)
Nové Dillí
obsazeníSlužba indické vlády (1939–1965)

Malik Ram byl nom de chochol z Malik Ram Baveja (1906–1993), proslulý Urdu, Peršan a arabština učenec z Indie. Obdržel Cena Sahitya Akademi v roce 1983 za monumentální dílo Tazkirah-e-Muasireen.

Mezinárodně uznávaný orgán dne Mirza Ghalib, urdský a perský básník, Malik Ram byl také jedním z předních urdských spisovatelů a kritiků své doby. Za svůj život vydal asi osmdesát děl, včetně těch, která sám upravil. Jeho díla jsou v urdštině, perštině, arabštině a angličtině, ale převážně v urdštině a pokrývají literární, náboženské a historické předměty.[1]Kromě toho napsal více než 200 erudovaných článků a esejů v urdštině pro literární časopisy v Indii a Pákistánu.[2]

Životopis

Malik Ram[3] se narodil 22. prosince 1906 v Phalia. Po škole v Wazirabad, on byl vzděláván u Vládní vysoká škola, Lahore. V letech 1931 až 1937 pracoval jako novinář. Zpočátku byl společným redaktorem měsíčního literárního deníku v Lahore Nairang-i-Khayal.[4] a následně jeho editor. Současně byl de facto redaktor týdeníku v Lahore Arya Gazette. Později, od ledna 1936 do června 1936, byl pomocným redaktorem deníku v LahoreBharat Mata.[5]V letech 1939 až 1965 působil v Indická zahraniční služba. Využil svých zahraničních pozic a úkolů, aby cestoval do mnoha zemí v Asii, na Středním východě a v Evropě, kdykoli to čas dovolil, k prohlížení nebo studiu orientálních textů a rukopisů uložených v jejich archivech, knihovnách a muzeích.

V roce 1965, poté, co odešel z vládní služby, nastoupil do indické Národní akademie dopisů Sahitya Akademi v Novém Dillí, kde měl na starosti její urdskou sekci a také editoval kompletní díla Maulana Abul Kalam Azad.[6]V lednu 1967 zahájil vlastní čtvrtletní literární revizi Tahreer a jako jeho editor byl aktivně spojován s Ilmi Majlis v Dillí, skupina mladých urdských vědců a spisovatelů. Sám zůstal plodným spisovatelem, dokud nezemřel.

Krátce předtím, než zemřel, daroval celé své knihovně knih a rukopisů Jamia Hamdard Univerzitní knihovna v Dillí, kde jsou ubytováni jako Sbírka Malik Ram.[7] Zemřel ve věku 86 let dne 16. dubna 1993 v Novém Dillí.

Literární život a dílo

Mirza Ghalib

Malik Ram věnoval většinu svého života studiu Mirzy Asadullaha Khana Ghaliba, urdského básníka, známého všeobecně jako Ghalib. Fascinovala ho urdská literatura obecně a zejména Mirza Ghalib. Upravil a komentoval Ghalibova hlavní díla v urdštině a perštině: „Sabd-e-Chin“, „Diwan-e-Ghalib“, „Gul-e-Raana“ a „Khutoot-e-Ghalib“.

Ve věku 31 let již představil svůj vlastní výzkum Ghalibova života a díla v publikaci „Zikr-e-Ghalib“, která byla poprvé publikována v roce 1938. Tato kniha pobídla Kausar Chandpuri (1904–1990),[8] urdský romanopisec, povídkář a kritik, aby napsal „Jahan-e-Ghalib“ představující temnou stránku Ghalibu. „Zikr-e-Ghalib“, kniha, kterou Malik Ram získal svou pověst a slávu jako autorita na Ghalibovi, dlouho předtím, než se básník stal jménem domácnosti, narazil během svého života na pět vydání. Komplexně přepracované páté vydání vyšlo v roce 1976 a zůstává autoritativním referenčním dílem o Ghalibovi citovaném ve vědeckých pracích o básníkovi.[9] V akademickém světě panuje shoda v tom, že Malik Ram by zanechal svou stopu na urdské literatuře pouze s tímto jediným dílem.[10] Když zemřel, pracoval na šestém vydání.

„Mirza Ghalib“ Malika Rama v angličtině byla poprvé publikována v roce 1968 indickou národní knihou Trust a byla pravidelně vydávána znovu. Byl také přeložen do mnoha jazyků. Do urdštiny v Pákistánu ji dokonce přeložil Mohammed Ismail Panipati.

„Talamiza-e-Ghalib“ byl poprvé publikován v roce 1958 a zaznamenává biografické podrobnosti o 146 Ghalibových učednících s ukázkami jejich složení. Tazkirahs, Malik Ram a jeho vášeň pro Ghalibpublikováno v předním pákistánském anglickém deníku Svítání dne 3. května 2010, Rauf Parekh, spisovatel a kritik, říká, že to bylo poprvé v historii urdské literatury, že spisovatel provedl tento druh výzkumu a že tato kniha viděla Malik Ram jezdit na vlnách slávy čímž upevňuje jeho pověst „Ghalib Shanas“ (Ghalib expert a vědec ). Parekh napsal:

Zaznamenávání životů známých jako „talamiza“ (učedníků nebo studentů) velkého básníka nebylo pro Urdu něčím novým, ale pečlivý a pečlivý výzkum, který Malik Ram provedl při psaní životů Ghalibových studentů, byl pozoruhodný a byl: do té doby neslýchaný v Urdu a okamžitě ho poznal jako experta na Ghaliba. [11]

Druhé vydání „Talamiza-e-Ghalib“, které má dvakrát tolik stránek než první, vyšlo v roce 1984 a celkový počet Ghalibových žáků se zvýšil na 181 a uvádí také podrobnosti o dalších 40 žácích na částečný úvazek. Malik Ram byl oceněn cenou Urdu v roce 1984 za tuto práci Urdu Academy v Dillí.[12]

Z jeho dalších významných děl o Ghalibovi, ve kterých buď představil vlastní interpretaci básníkových mystických nebo sporných skladeb, nebo analyzoval jeho trvalý příspěvek k urdské a perské poezii a literatuře, jsou nejznámější: „Fasanah-yi Ghalib“ (1977) )[13] a „Guftar-i Ghalib“ (1985).[14]

Podílel se na organizaci oslav stého výročí Ghalibu v roce 1969. Napsal dva speciální články v angličtině ( Ghalib: Muž a básník a Díla Ghalib ) při této příležitosti, které byly zveřejněny tiskovou informační kanceláří indické vlády a uvolněny do mezinárodního tisku. Jeho kniha „Ayar-i Ghalib“, sbírka třinácti erudovaných článků o básníkovi, z nichž dva napsal sám, vyšla ve stejném roce a vydal také nové vydání „Diwan-i-Ghalib“, které se shodovalo s sté výročí básníka.

Maulana Azad

V roce 1965 poté, co odešel z vládní služby, Malik Ram nastoupil do trvalého pobytu v Novém Dillí a připojil se k Sahitya Akademi kde za tři roky upravil sebraná díla Maulana Abul Kalam Azad zahrnující jeho dopisy, projevy a literární díla i jeho překlad Koránu do urdštiny ve čtyřech svazcích. Ty byly publikovány Sahitya Akademi a byly několikrát přetištěny od doby, kdy zemřel Malik Ram.[15]

Malik Ram zahájil vlastní literární kariéru hloubkovým studiem Mirzy Ghalib. Ve svých soumrakových letech věnoval stejnou pozornost dílům Maulany Azad v urdštině a arabštině. Nyní je považován za autoritu i v Maulaně a jeho kniha „Kuch Maulana Azad ke bare mein“ (Úvahy o Maulaně Azadové) o životě a díle Maulany Azadové, která byla poprvé publikována v roce 1989, je povinná četba pro studenty výzkumu v této oblasti.[16]

Tahreer

Vzácný fotografický tisk z roku 1965 neformálního setkání básníků / spisovatelů v rezidenci Zia Fatehabadi. Zleva doprava :- Naresh Kumar Shad, Kailash Chander Naaz, Talib Dehalvi, Khushtar Girami Balraj Hairat, Saghar Nizami, Talib Chakwali Munnawar Lukhnavi, Malik Ram, Jainendra Kumar, Zia Fatehabadi Rishi Patialavi, Bahar Burney, Joginder Pal, Unwan Chishti a Krishan Mohan.

V lednu 1967 Malik Ram založil čtvrtletní urdskou literární revizi „Tahreer“, jejímž redaktorem byl až do ukončení publikace v roce 1978. Tento výzkumný časopis představoval vědecké články o literárních problémech a osobnostech, na které přispěli odborníci v příslušné oblasti výzkumu. Zvláštní čísla byla věnována literárním osobnostem, u nichž Malik Ram a jeho spolupracovníci prováděli hloubkový výzkum. Mnoho z těchto čísel vyšlo také jako knihy.

Aktivně podporoval a vedl skupinu mladých urdských vědců a spisovatelů (Ilmi Majlis) a povzbudil je, aby vytvořili originální výzkumný materiál, a všechny publikace „Tahreer“ obsahovaly otisk „Ilmi Majlis“. V profilu Malik Ram dne 17. dubna 1972 "Státník ", přední anglický deník vydávaný v Novém Dillí,[17] komentoval:

Příspěvek Malik Ram k rozvoji urdského výzkumu je značný. Mezi kritiky je na prvním místě a jedním z jeho úspěchů bude vždy zájem, který vytvořil u skupiny mladých vědců o výzkum v Urdu. Jeho čtvrtletník „Tahreer“ musí číst všude, kde se studuje Urdu.

Po stopách Syed Sulaiman Nadvi, který ve své době pravidelně publikoval nekrology (tazkirahs) v časopise „Maarif“ Malik Ram popularizoval psaní nekrologů a stal se známým nekrologem prostřednictvím nekrologů, které publikoval v „Tahreer“ pod nadpisem Wafiyat.

Tyto nekrology byly nakonec rozšířeny a zahrnuty do jeho monumentálního čtyřdílného díla „Tazkirah-e-Muasireen“ pokrývajícího životy 219 urdských básníků a spisovatelů, kteří zemřeli v letech 1967 až 1976. Toto vysoce uznávané dílo získalo v roce 1983 Sahitya Akademi Urdu Award. V roce 2010 byly všechny čtyři části „Tazkirah-e-Muasireen“ publikovány v souhrnném objemu 1060 stran v Rawalpindi.[18]

Poslední číslo „Tahreer“ vyšlo v prosinci 1978. Po dvanácti letech, kdy bylo vydáno 46 čísel, se Malik Ram rozhodl ze zdravotních důvodů časopis založit. Vydání časopisu financoval sám a v jeho okolí nebyl nikdo, kdo by byl připraven posunout svůj „koníček“ dále.

Práce na současnících

Malik Ram nepřehlédl tehdejší žijící urdské spisovatele. Produkoval šest analytických životopisných děl o významných současných básnících a spisovatelích. Ty byly publikovány v jeho sérii komplexních kritických literárních hodnocení „Tahreer“ a poprvé obsahovaly originální výzkumný materiál týkající se témat shromážděných jeho spolupracovníky „Ilmi Majlis“[1][10][19] viz.

1970: Jigar Barelvi - Shakhsiyat aur Fann (1890–1976) * spolueditor: Saifi Premi

1973: Josh Malsiyani - Shakhsiyyat aur Fann (1884–1976)

1974: Syed Masud Hasan Rizvi 'Adib' - Zat o Sifat (1893–1975)

1974: Rasheed Ahmad Siddiqi - Kardar, Afkar, Guftar (1894–1977 )

1974: L. Ahmad Akbarabadi (1885–1980)

1977: Zia Fatehabadi - Shakhs aur Shair(1913–1986)

Ve své oceněné monografii Woh Surten Ilahi (Images of Legends), publikovaný v roce 1974, Malik Ram pozdravuje některé z „legend“, s nimiž se spojil na své literární cestě, viz. Saail Dehlvi (1864-1945);[20] Nawab Sadar Yar Jung Habibur Rahman Khan Sherwani (1867-1950) z Stát Bhikampur a Datawali (Aligarh); Sulaiman Nadvi; Brij Mohan Dattatreya Kaifi; Yagana Changezi; Jigar Moradabadi; Niaz Fatehpuri; a Maulana Ghulam Rasool Mehr Monografie začíná popisem jeho fiktivního setkání s Mirza Ghalib, jediný kus beletrie, který Malik Ram kdy publikoval, založený na jeho celoživotním „sdružení“ s básníkem, jak říká v předmluvě.

On také sestavil a publikoval šest svazky felicitation (slavnosti ) věnovaný význačným současným literárním osobnostem a pedagogům. Každý svazek také obsahuje jeho vlastní podrobný výzkumný článek o příjemci slavnostní svátek viz.

Nazr-e Zakir : Zakir Husain, 1897–1969, Scholar a třetí prezident Indie od 13. května 1967 do své smrti 3. května 1969.

Nazr-e Abid : Syed Abid Husain, 1896–1978, pedagog, dramatik, překladatel. Příjemce Cena Sahitya Akademi pro Urdu v roce 1956.

Nazr-e Arshi : Imtiyaz Ali Khan 'Arshi', 1904–1981, jeden z předních urdských vědců 20. století. Příjemce Cena Sahitya Akademi pro Urdu v roce 1961. * spolueditor: Mukhtaruddin Ahmad

Nazr-e Zaidi : Bashir Hussain Zaidi, 1898–1992, vicekancléř z Aligarh Muslimská univerzita (1956-1962) a urdský učenec.

Nazr-e Hameed : Hakim Abdul Hameed, 1908–1999, filantrop, pedagog, lékař, spisovatel, zakladatel Jamia Hamdard a Hamdard (Wakf) Laboratories v Indii.

Nazr-e Mukhtar : Mukhtaruddin Ahmad 'Arzoo', 1924–2010, profesor arabštiny v Aligarh Muslimská univerzita a urdský a arabský učenec.

Podrobnosti o těchto objemech blahopřání a dalších dílech Malika Rama, včetně jeho životopisných vydání „Tahreer“ a „Ilmi Majlis“, s daty vydání, jsou uvedeny na webových stránkách Otevřené knihovny.[21]

Hammurabi

V letech 1950/51 byl Malik Ram vyslán do Iráku. Jeho pobyt tam vzbudil jeho zájem Babylonian civilizace a kultura, zejména zákony Hammurabi, šestý babylónský král. Fascinoval ho Kodex Hammurabi a usilovně sledovali toto téma, dokonce i poté, co opustili Irák.

V letech 1952 až 1955 napsal v Urdu sérii šesti podrobných článků Hammurabi, jeho zákony, babylónská civilizace, tradice, zvyky a jazyk. Pět z nich se objevilo v Tarikh o Siasiyat the Karáčí historický deník. Šestý byl publikován v Urdu další časopis v Karáčí. Bylo to poprvé v urdské literatuře, kdy bylo na toto téma zveřejněno cokoli podrobně.

Šest článků bylo následně revidováno, rozšířeno a vydáno knižně a v roce 2000 vyšlo nové vydání v roce 2006 Lahore s názvem „Hammurabi aur Babli Tahzib va ​​Tamaddum“.[22]

Malik Ram to tvrdil Hammurabi je jednou z nejvýznamnějších osobností světových dějin všech dob, kterým by měla být věnována větší pozornost, čas a prostor v moderním světě, ve vzdělávacích institucích a v médiích.

Islámské studie

Malik Ram byl také známým učencem Islámská kultura a literatura. Strávil téměř dvě desetiletí na Středním východě, kde hodně cestoval a ovládal arabštinu. Napsal řadu článků o Islámská literatura, mores a tradice. Jeho dvě knihy o islámských otázkách byly oceněny odborníky i laiky.

„Aurat aur Islami Taleem“, podrobná studie stavu a práv ženy v islám - jako dcera, manželka, matka, rozvedená, vdova a dědic - byla poprvé vydána jako kniha v roce 2006 Urdu v roce 1951 v Lucknow. Revidované druhé vydání vyšlo v roce 1977 v Dillí a později v Lahore. Byl také přeložen do angličtiny jako „Žena v islámu“ a publikován v Hyderabad, Dillí a New York. Arabský překlad prvního vydání s názvem „Al Mara'tu fil Islam“ byl vydán v roce Káhira v roce 1958 a druhého vydání v Dillí v roce 1990. Islámské organizace doporučují toto dílo jako autoritativní pojednání na toto téma, kterému lze snadno porozumět.[23]

V roce 1984 vydal svůj druhý hlavní příspěvek k islámským studiím publikací „Islamiyat“, která se týkala různých aspektů islám a islámský tradice.

Přidružení

v Alexandrie, Egypt, kde strávil patnáct let v letech 1939 až 1955, byl aktivním členem řídícího výboru YMCA který za Johna P. Kirmize[24] jeho ředitel hrál významnou roli v literárním životě města, zejména během Druhá světová válka. Malik Ram přednesl sérii přednášek na téma „Místo ženy v islámu“ na seminářích „Náboženské záležitosti“ pořádaných Alexandrie YMCA. Ty byly později rozšířeny a publikovány jako jeho kniha Aurat aur Islami Taleem (Žena v islámu).[25]

Pravidelně se účastnil činnosti indické kapitoly Mezinárodní PEN založil v Bombaji Sophia Wadia,[26] který byl dříve zakládajícím členem Mezinárodní PEN, literární organizace pro básníky, dramatiky, redaktory, esejisty a romanopisce. Po mnoho let byl urdským mluvčím indického PEN. V roce 1972 jeho deník uvedl:

Malik Ram, známý urdský literát, hovořil se skupinou PEN Delhi o jeho celoživotním spojení s urdskou literaturou a jeho výletech do široké oblasti arabského a perského učení. Bylo mu teprve dvanáct let, když upoutal pozornost jednoho ze svých učitelů, který ho pověřil vedením školní knihovny. Měl sbírku tří až čtyř set knih, většinou legend a bajek, které Malik Ram za pár měsíců nahromadil. Láska ke čtení, kterou si vytvořil v raném věku, ho přivedla ke klasické literatuře.[27]

Byl také členem Královská asijská společnost Velké Británie a Irska.

V letech 1973 až 1982 byl členem Sahitya Akademi Generální rada a výkonný výbor. V roce 1977 byl zvolen za kancléře Jamia Urdu v Aligarhu,[28] dříve byl členem její generální rady. V roce 1986 působil jako člen soudu v Aligarh Muslimská univerzita.

Vždy se hluboce podílel na činnosti dvou předních ghalibských institucí v Novém Dillí: Ghalibova institutu[29] a Ghalibova akademie.[30] Akademii založil v roce 1969 Hakim Abdul Hameed,[31] zakladatel Jamia Hamdard, a Malik Ram hrál významnou roli v jeho záležitostech, formálně nebo v zákulisí, od jeho uvedení do provozu až do své smrti. Akademie o něm několik let po jeho smrti vydala knihu s názvem „Ghalib Shanas Malik Ram“.[32]

V letech 1983 až 1987 byl prezidentem dlouholetého a vlivného „Anjuman Taraqqi Urdu (Hind)“ - autonomního orgánu zabývajícího se všemi záležitostmi týkajícími se propagace Urdu, který má v Indii více než 600 poboček.[33]

Analýza

Mukhtaruddin Ahmad 'Arzoo' (1924–2010)[34] napsal podrobný článek o Malikovi Ramovi v „Shakhsiyat Number“ z roku 1955 v „Nuqoosh“, Lahore.[35] Pro mnoho lidí to byl jejich úvod do Malik Ram. Od té doby o něm a jeho literární kariéře vyšlo několik významných děl.

„Malik Ram - Ek Mutaalah“ (Malik Ram - Studie) byla zveřejněna v roce 1986.[36] Editoval plodný urdský spisovatel a básník Ali Jawad Zaidi, který také napsal předmluvu, se tento svazek skládá z příspěvků předních urdských vědců, kteří jsou obeznámeni s různými aspekty spisů Malika Rama, kteří se pokusili jeho dílo podrobně zhodnotit.

Dříve, v roce 1972, u příležitosti jeho 65. výročí narození, Felicitační výbor Malik Ram vzniklo 79 akademiků a orientalistů z celého světa, kteří mu předali slavnostní svátek - Hlasitost Malik Ram Felicitaion.[37] Ali Jawad Zaidi, který editoval festschrift, mu volá jeden ze čtyř pilířů urdského výzkumu.Ve svém příspěvku o Malikovi Ramovi a jeho dílech s názvem Hledač znalostí G.D. Chandan[38] z Tiskového informačního úřadu indické vlády a sám známý urdský spisovatel příběhu napsal:

Jen málo urdských vědců vyrobilo jednou rukou takovou rozmanitost a objem jako Malik Ram. S úkolem naplněným vášní, vzděláním poznamenáním jasnosti a výzkumu pokrývajícím biografické, historické a literární předměty odhalil mnoho skrytých klenotů urdského jazyka a literatury. Jeho široká a rozmanitá škála projevuje mysl, která se libuje v hledání, neustále hledá znalosti ... Někdo popsal kritiku jako dobrodružství duše mezi mistrovskými díly. Práce Malik Ram ukazuje, že výzkum je dobrodružstvím stejné duše mezi ztracenými nebo nezveřejněnými aspekty mistrů i mistrovských děl.

Dva doprovodné objemy blahopřání v Urdu s názvem „Armaghan-i Malik“ sestavil a upravil Gopi Chand Narang. Tyto tři knihy byly vydány na památku 65. narozenin Malika Rama, jako uznání jeho erudice, akademické všestrannosti a rozmanitých příspěvků k urdské, islámské a orientální literatuře, a byly mu předloženy V.V. Giri, prezident Indie. na recepci, kterou přednesl na počest Malik Ram v Rashtrapati Bhavan, Nové Dillí v dubnu 1972.

Jagan Nath Azad, urdský básník a odborník na Iqbal, o něm řekl ve své recenzi oceněné Tazkirah-i-Muasireen:[39]

Malik Ram, mezinárodně známá autorita v Ghalibu, je všestranný literární muž. Legenda ve svém vlastním životě, má pozoruhodnou schopnost vypořádat se s mnoha předměty. Je zároveň esejistou, autorem životopisů, spisovatelem monografií, literárním kritikem, vědeckým pracovníkem a také autoritou Islámská literatura a kultura ... Tazkirah-i-Muasireen je dílem encyklopedické povahy.

Dvě další publikace v urdštině se zabývají životem a dílem Malik Ram, jak je viděly současné postavy ze světa akademické sféry a prominentní urdští spisovatelé té doby: Malik Namah (1987)[2] editoval Bashir Hussain Zaidi a Malik Ram publikoval Ghalibův institut v Novém Dillí,[10] který také obsahuje text pocty vyplacené Malikovi Ramovi při funkci pořádané Ghalibovým institutem v roce 1991 k oslavě jeho života v jeho 85. roce. Ale Ahmad Suroor, Urdu vědec a akademik, který obdržel 1974 Cena Sahitya Akademi pro Urdu ho popisuje jako chodící knihovna.

Malik Ram, Qazi Abdul Wadood (1896–1984)[34] a Imtiyaz Ali Khan 'Arshi' (1904–1981)[34]byli během 20. století třemi předními vědci z urdského výzkumu více než pět desetiletí. Všichni tři se vyhýbali záři reflektorů a považovali své výzkumné aktivity za příjemné, vzrušující a obohacující pronásledování. Jednotlivě a společně stanovili nová měřítka pro urdský literární výzkum. Uznává jejich odborné znalosti a úspěchy v této oblasti, I.K. Gujral Zpráva výboru o postavení a podpoře Urdu, který byl předložen oběma komorám indického parlamentu dne 21. února 1979, uvedl:[40]

„Historické pozadí urdštiny - progresivní psaní“ (2,81)

Skvělá trojice, Qazi Abdul Wadood, Malik Ram a Imtiyaz Ali 'Arshi', bude známá nejen svým výzkumem na Ghalibu, ale také tím, že dává našemu výzkumu novou hloubku a moderní metodologii. Jedním z jejich úspěchů je také přesná fixace období a dat.

U příležitosti prvního výročí jeho smrti, dva urdské měsíční literární časopisy, Qaumi Zaban v Karáčí a Aaj Kal v Novém Dillí věnovali příslušná vydání z dubna 1994 Malikovi Ramovi a jeho příspěvku k urdštině a islámské literatuře. Někteří autoři, kteří Malika Rama osobně znali, přidali do obou deníků dosud nepublikované informace o něm. "Číslo Malik Ram" jako Qaumi Zaban vydání bylo voláno a Aaj Kal speciální vydání také obsahovalo různé verze článku Ema Habiba Khana (1931–1998),[41] jeden z mála lidí z literárního světa, který měl přístup k Malikovi Ramovi na jednotce intenzivní péče v nemocnici v Novém Dillí, kde zemřel. Habib Khan sepsal dojemnou zprávu o posledních měsících svého života a o jejich posledním setkání.

V roce 1996 Ghalibova akademie v Dillí publikoval „Ghalib Shanas Malik Ram“ (Ghalib Scholar Malik Ram) od Gyan Chand Jain, urdský spisovatel a příjemce roku 1982 Cena Sahitya Akademi pro Urdu. V této práci Jain připomíná a zkoumá celoživotní výzkum Malik Ram o Ghalibovi a reflektuje jeho literární odkaz. Tento svazek doplňuje dřívější práci publikovanou Shahidem Azmim v roce 1975 s názvem „Urdu Tahqiq aur Malik Ram“ (Urdu Research a Malik Ram ) jedna z prvních knih o příspěvku Malika Rama k urdskému výzkumu.[42]

Malik Ram byl plodný spisovatel dopisů. V roce 1997 vydal Shamim Jahan ve svazku nazvaném sbírku svých dopisů, které také zobrazovaly jeho literární styl Khutut-i-Malik Ram.[43]

V roce 2010 vydal Muhammad Arshad „Malik Ram: Hayat aur Karname“ ( Malik Ram: Život a dílo ) v Aligarh, Indie.[44] V tomto svazku se sám Malik Ram, vědecký pracovník, stal předmětem výzkumu.

Literární ocenění

Malik Ram získal svou vůbec první literární cenu, náramkové hodinky, za esej v Urdu na téma „Náboženství a rozum“, kterou napsal pro literární soutěž v roce 1925 ve svých studentských dobách. Toto ocenění naznačuje Ali Jawad Zaidi v Armaghan-i Malik vždy pro něj hodně znamenalo.

Některé významné literární ceny v Urdu(uvedeno v Malik Namah - Malik Ram ki Adabi Khidmaat editovalBashir Hussain Zaidi ) :

Uttarpradéš Vláda: pro Gul-e-Raana (1971)

Uttarpradéš Urdská akademie, Lucknow: pro Tazkirah-e-Muasireen - svazek 1 (1973)

Uttarpradéš Urdská akademie, Lucknow: pro Woh Surten Ilahi (1974)

Sahitya Kala Parishad, Dillí: Urdu Award (1975)

Bihar Urdská akademie, Patna: pro Tazkirah-e-Muasireen - svazek 2 (1975)

Ghalib Institute, New Delhi: Ghalib Award (1976)

Mir Academy, Lucknow: Cena Imtiyaz-e Mir (1977)

Mir Academy, Lucknow: Cena Iftikhar-e Mir (1981)

Uttarpradéš Urdská akademie, Lucknow: pro Tazkirah-e-Muasireen - svazek 4 (1982)

Sahitya Akademi (National Academy of Letters) New Delhi: Urdu Award for Tazkirah-e-Muasireen - svazek 4 (1983)

Urdu Academy, Delhi: pro Talamiza-e-Ghalib (1984)

Bihar Urdská akademie, Patna: Služby urdské literatury (1984/65)

Cena Dr. Zakira Hussaina Urdu: Urdská literatura a výzkum (1987)

Seznam neúplný: Vyžaduje se ocenění obdržené mezi lety 1987 a smrtí Malika Rama v roce 1993.

Reference

  1. ^ A b "Malik Ram". Otevřete knihovnu. Citováno 9. srpna 2012.
  2. ^ A b Bashir Hussain Zaidi. „Malik Namah - Malik Ram Ki Adabi Khidmaat (str. 249)“. Otevřete knihovnu. Citováno 9. srpna 2012.
  3. ^ Autoři Urdu: Seznam dat k 31. květnu 2006. Národní rada pro podporu Urdu, Govt. Indie, Ministerstvo pro rozvoj lidských zdrojů. Archivovány od originál dne 1. března 2012.
  4. ^ „Sajjan Archives - Forum“. Sajjanlahore.org. Citováno 12. února 2012.
  5. ^ „Leading News Resource of Pakistan“. Denní doba. 4. února 2007. Citováno 9. srpna 2012.
  6. ^ "Booklist-Urdu". Tesla.websitewelcome.com. Archivovány od originál dne 20. března 2012. Citováno 12. února 2012.
  7. ^ http://www.jamiahamdard.ac.in/LibrayInformationSystem/one6.html
  8. ^ „Národní rada pro podporu urdského jazyka“. Urducouncil.nic.in. Archivovány od originál dne 10. dubna 2009. Citováno 9. srpna 2012.
  9. ^ G. C. Naranga1 (23. března 2011). „Cambridge Journals Online - Abstract“. Journals.cambridge.org. Citováno 9. srpna 2012.
  10. ^ A b C Různí autoři. "Malik Ram". Otevřete knihovnu. Citováno 9. srpna 2012.
  11. ^ (40: Tazkirahs, Malik Ram a jeho vášeň pro Ghaliba)http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:MEyMOiSa4JYJ:http://www.qal.org.pk/E-lab-files/INDEX%2520OF%2520NEWSPAPERS%2520CLIPPINGS/language%2520%26% 2520jazyky.xls
  12. ^ „Urdu Academy, Delhi, India“. Urduacademydelhi.com. Citováno 9. srpna 2012.
  13. ^ Ram, Malik. Formáty a vydání Fasānah-yi G̲h̲ālib. Worldcat.org. OCLC  22950570.
  14. ^ Ram, Malik. Formáty a vydání Guftār-i G̲h̲ālib. Worldcat.org. OCLC  16226325.
  15. ^ "SAHITYA: Publikace". Sahitya-akademi.gov.in. Archivovány od originál dne 18. srpna 2012. Citováno 9. srpna 2012.
  16. ^ http://su.digitaluniversity.ac/WebFiles/Urdu%20Ph.D.%20Course%20work%20%20Syllabus%20P-II,%20III%20&%20IV.pdf Archivováno 1. června 2012 v Wayback Machine
  17. ^ „Státnické kanceláře“. Thestatesman.net. Citováno 9. srpna 2012.
  18. ^ Malik Ram. „Tazkara e Mua'sreen“. Otevřete knihovnu. Citováno 9. srpna 2012.
  19. ^ „Národní rada pro podporu urdského jazyka“. Urducouncil.nic.in. 31. května 2006. Archivovány od originál dne 1. března 2012. Citováno 9. srpna 2012.
  20. ^ https://www.rekhta.org/poets/saail-dehlvi/profile
  21. ^ "Malik Ram". Otevřete knihovnu. Citováno 12. února 2012.
  22. ^ Mālik Rām. "Výsledky pro 'malik ram hammurabi'". Worldcat.org. Citováno 9. srpna 2012.
  23. ^ "Ahmadiyya muslimská komunita". Alislam.org. Citováno 9. srpna 2012.
  24. ^ „Univerzita Aurora - domovská stránka“. Aurora.edu. Citováno 9. srpna 2012.
  25. ^ (str.12)
  26. ^ „Život B. P. Wadie, 1923–1958 - Theosofická historie“. Katinkahesselink.net. Citováno 9. srpna 2012.
  27. ^ https://www.google.com/search?tbm=bks&hl=cs&q=malik+ram+PEN+classical+literature
  28. ^ „Vítejte v Jamia Urdu, Aligarh“. Jamiaurdualigarh.com. Citováno 9. srpna 2012.
  29. ^ „Ghalibův institut“. Ghalibův institut. Citováno 9. srpna 2012.
  30. ^ ghalib akademie: http://www.indiaprofile.com/religion-culture/ghalibacademy.htm
  31. ^ „Hakim Abdul Hameed“. Hamdard.com.bd. 14. srpna 2011. Archivovány od originál dne 13. října 2012. Citováno 9. srpna 2012.
  32. ^ "Ghalib Academy". Ghalibova akademie. Archivovány od originál dne 26. dubna 2012. Citováno 9. srpna 2012.
  33. ^ „Anjuman Taraqqi Urdu (Hind)“. Anjumantaraqqiurduhind.org. Archivovány od originál dne 21. března 2012. Citováno 9. srpna 2012.
  34. ^ A b C „Národní rada pro podporu urdského jazyka“. Urducouncil.nic.in. 31. května 2006. Archivovány od originál dne 1. března 2012. Citováno 12. února 2012.
  35. ^ "<.: | GC University Library, Lahore |:.>" ". Gcu.edu.pk. Archivovány od originál dne 28. května 2012. Citováno 9. srpna 2012.
  36. ^ Ali Jawad Zaidi (7. března 2012). „Malik Ram - Ek Mutaalah“. Otevřete knihovnu. Citováno 9. srpna 2012.
  37. ^ Různí autoři. „Malik Ram Felicitation Volume“. Otevřete knihovnu. Citováno 9. srpna 2012.
  38. ^ http://www.milligazette.com/Archives/2005/01-15July05-Print-Edition/011507200560.htm
  39. ^ „Tazkerah-I-Muasireen“. Allamaiqbal.com. Citováno 12. února 2012.
  40. ^ http://www.languageinindia.com/jan2009/gujralreport1.pdf
  41. ^ (551)„Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 1. března 2012. Citováno 5. srpna 2012.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  42. ^ Shahid A'ẓmī. Formáty a edice Urdu taḥqīq aur Mālik Rām. Worldcat.org. OCLC  32765660.
  43. ^ http://www.worldcat.org/title/khutut-i-malik-ram/oclc/36995219
  44. ^ https://openlibrary.org/works/OL15726196W/Malik_Ram