Macarius (císařský legát) - Macarius (imperial legate) - Wikipedia

Marcarius byl císař notář poslal 340, aby prosadil imperiální edikt[1][2] proti Donatist společenství,[3] v Bagai, Numidia, Římská severní Afrika.

Macariusova mise

Jeho původním úkolem bylo rozdávat dary od císaře Constans, v severní Africe církve ve snaze ukončit rozkol mezi donatisty a katolíky.[4] Místní donatisté se však postavili proti legátům a pomáhali jim Obvod skupiny z okolního okresu, došlo ke vzpouře. Šířilo se, že na něj umístil imperiální obrazy Eucharistie stůl a výkřik rebelů byl „Co má císař společného s církví“[5][6]

Optatus záznamy, že donatisté udeřili jako první a odvetná opatření vojáků vyústila v porážku,[7] místních církevních skupin.

Bylo svoláno setkání s donatisty, ale legáti nechali biskupy zřetězit a zbičovat a o několik dní později byli biskupové zabiti, Donatus hodil studnu[8] a Marculus z útesu.[9][10] Existují určité náznaky, že to provedl voják bez Macariusových rozkazů, ale tak či onak, Marcarius postavil tábor na nedalekém císařském panství a potlačil vzpouru v následujících měsících. V tomhle "Macarius nerozlišoval mezi umírněným donatistem a extrémním cirkumcellionistou."[11]

Po událostech v Bagai se rozpor mezi katolíkem a donatistem stal neřešitelným.[12] a nikdy nezapomenut. Donatisté nikdy znovu nevěřili katolickým frakcím a spor se v nadcházejících desetiletích stal stále násilnějším.

Donatus z Bagai byl považován donatisty za Mučedník a svatyně jeho a dalších zabitých v této době byla nedávno vykopána Bagai.

Dědictví

Svatý Augustin se hádá s donatisty

Fráze [13]Macarian Times se stal zvukový skus vyjádřit myšlenku katolicko-imperiálního pronásledování donatskými kazateli. “Marcarianská mise zdaleka nezajistila jednotu a po půlstoletí zanechala hořce rozdělenou paměť.[14]

Augustine druhý akceptoval, že Macarius jednal přehnaně, zatímco Optatus ochladil ty, kteří uprchli před přístupem Macaria.[15]

Reference

  1. ^ Leslie Dossey, rolník a impérium v ​​křesťanské severní Africe (University of California Press, 2010) str. 190.
  2. ^ Jesse Hoover, The Contours of Donatism: Theological and Ideological Diversity in Fourth Century North Africa. (ProQuest, 2008) p215.
  3. ^ Ronald D. Burris, Kde je církev?: Mučednictví, pronásledování a křest v severní Africe. (Wipf and Stock Publishers, 2012) s83
  4. ^ Schindler, Alfred (Heidelberg), "Macarius ", in: Brill's New Pauly, Edited by: Hubert Cancik, Helmuth Schneider (Antiquity), Manfred Landfester (History of Recollection and Science). Konzultováno online 23. ledna 2017
  5. ^ Michael Gaddis, Neexistuje zločin pro ty, kteří mají Krista. (University of California Press, 2005).p106.
  6. ^ Leslie Dossey, Rolník a impérium v ​​křesťanské severní Africe (University of California Press, 2010) p185.
  7. ^ Optatus 3.12.
  8. ^ Edward Ambrose Burgis, The Annals of the Church [E.A. Burgis (Edward Ambrose Burgis, 1738) p203.
  9. ^ Ronald D. Burris, Kde je církev?: Mučednictví, pronásledování a křest v severní Africe. (Wipf and Stock Publishers, 2012) s. 84.
  10. ^ Michael Gaddis, Neexistuje zločin pro ty, kteří mají Krista. (University of California Press, 2005), str.
  11. ^ Donatus a donatismus ve Slovníku křesťanské biografie a literatury na konci šestého století.
  12. ^ Ronald D. Burris, Kde je církev?: Mučednictví, pronásledování a křest v severní Africe. (Wipf and Stock Publishers, 2012) s. 85.
  13. ^ Schindler, Alfred (Heidelberg), "Macarius ", in: Brill's New Pauly, Edited by: Hubert Cancik, Helmuth Schneider (Antiquity), Manfred Landfester (History of Recollection and Science). Konzultováno online 23. ledna 2017
  14. ^ Michael Gaddis, Neexistuje zločin pro ty, kteří mají Krista: Náboženské násilí ve čtvrtém století v severní Africe]. (University of California Press, 14. října 2005) str. 136
  15. ^ Michael Gaddis, Neexistuje zločin pro ty, kteří mají Krista: Náboženské násilí ve čtvrtém století v severní Africe]. (University of California Press, 14. října 2005) str. 136