Lucinda Lee Dalton - Lucinda Lee Dalton - Wikipedia

Lucinda Lee Dalton
Mrs. Dalton.png
Výuka „paní Daltonové“ ve Ferronu; pravděpodobně Lucinda
Osobní údaje
narozený(1847-02-09)9. února 1847
Coosa County, Alabama
Zemřel24. listopadu 1925(1925-11-24) (ve věku 78)
Manti, Utah[1]
Manžel (y)
Charles Dalton
​
​
(m. 1868; zemřel 1883)​
Děti6

Lucinda Lee Dalton (narozený Lucinda Lee; 9. února 1847 - 24. listopadu 1925)[2] byl učitelem v Utahu a sufragista. Sdílela své názory prostřednictvím esejí a básní publikovaných v Dámské Exponent, periodikum pro ženy Svatých posledních dnů.

Vychován Mormon rodiče a oddaný víře, Dalton byl feministka; jako dítě žárlila na chlapce za svobodu a výsady, které si užívali, a měla pocit, že vzdělávací systém zanedbává dívky. Stala se práva žen aktivistka ve víře, že ženy by na to měly mít právo volební právo, vzdělání, majetek, kontrola nad jejich penězi a péče o jejich děti. Jako učitelka prosazovala rovné vzdělávací a rekreační příležitosti pro dívky.

Dalton podporován mnohoženství, argumentovat, že to umožnilo více ženám vzít si koho ona zvažovala nemnoho “dobrých mužů”, a porodila šest dětí s jejím manželem Charles, kdo si vzal ji jako jeho čtvrtá manželka. Její spisy byly zaznamenány kritiky za poetické vyjádření role a bojů Mormonské ženy v její době.

Časný život

Dalton se narodil v Coosa County, Alabama Eliza Foscue a John Percival Lee.[1][3]:142 Její rodiče se přidali Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church) v Texasu v roce 1849 a podnikli trek do Utahské území krátce po jejich přeměně.[4]:25 V roce 1851 se Daltonova rodina přestěhovala do Údolí San Bernardino v Kalifornii jako součást mormonské expedice vedené Amasa Lyman a Charles C. Rich.[5] O sedm let později se její rodina přestěhovala do Beaver, Utah.[5][6] Navzdory chudobě její rodiny se ji Daltonovi rodiče snažili učit doma a nechali ji co nejdéle chodit do školy.[5] V její rodině bylo mnoho dětí a v té době mnoho dospívajících dívek zůstávalo doma, aby pomáhaly s péčí o děti a domácími pracemi, ale Daltonova rodina ji povzbudila, aby chodila do školy.[4] Jelikož se její rodina stěhovala mezi venkovské oblasti, její vzdělání bylo rozptýlené a nebylo příliš metodické.[5] Její učitel v Utahu ji během oběda a po škole učil a začal ji cvičit, aby byla učitelkou sama. Ve věku 12 let její otec založil soukromou školu, kde Dalton pomáhal učit. V 16 letech se Dalton sama stala učitelkou „mateřské školy“.[5]

Také kolem 16 roku, Daltonův mladší bratr vážně onemocněl. Podle její autobiografie se postila a modlila se, aby život jejího bratra byl ušetřen, a zatímco se modlila tímto způsobem, on zůstal naživu, i když stále nemocný. Když si Daltonova matka přála, aby utrpení jejího syna skončilo, Dalton se přestal modlit, aby byl jeho život ušetřen, a místo toho se modlil, aby byla vykonána Boží vůle. Krátce nato zemřel její mladší bratr.[5]:66

Manželství s Charlesem Daltonem a rodinný život

Lucinda Daltonová byla čtvrtá manželka Charles Wakeman Dalton, a oni se vzali v roce 1868.[3]:146 Lucinda nesnášela očekávání, že bude ve svém manželství pokorná a poslušná. Charles ji ujistil, že manželé mají vůči svým manželkám povinnosti stejně jako manželky vůči svým manželům.[3]:145 K závěru, že by se měla provdat za Charlese, dospěla na základě duchovního svědectví, které společně zažili: „Cítila jsem, že jsme v přítomnosti zástupů nebeských; a bylo mi vydáno přímé nezvratné svědectví, že to byla vůle Boží a ne moje vůle, že bych měl přijmout tohoto muže za svého jho. “[5]:69

S Charlesem měli spolu šest dětí.[4]:28 Před narozením prvního dítěte Charlese měla Lucinda předtuchu, že její syn nebude dlouho žít. Řekla své matce, že šaty, které pro něj ušila, byly jako pohřební rubáš, a po smrti Charlese ve věku dvou let ho Charles do něj pohřbila.[5]:70 Lucindino druhé dítě, dcera jménem Rosette, také zemřelo v dětství.[3]:148 Dalton ve své poezii často odkazuje na tyto ztracené děti.[3] Její třetí dítě, Clifford, se narodilo 18. února 1875.[3]:148 Charles byl spolumajitelem obchodu v Beaveru a také dopravoval náklad do okolních oblastí. Jeho příjem však nebyl dostatečný k tomu, aby uživil své čtyři manželky a mnoho dětí.[4]:61 Dalton učil školu v Manti, Beaver, Payson, Ferron a Ogden.[7]

Když se Lucindin otec znovu oženil, přišla k ní její sestra Emma a Emma se provdala za Charlese v roce 1871. V roce 1876 Emma opustila Charlese a Lucindu, stejně jako kostel LDS, a přestěhovala se do Arkansasu a poté do Kalifornie.[3]:148

Po Charlesově smrti Lucinda Daltonová požádala o její zrušení těsnění chrámu Charlesovi v roce 1884: „I když vím, že měl mnoho nedokonalostí ... nyní bratří říkají, že je nedůstojný, (ačkoli nevím, kdo je ustanovil, aby ho soudili), naléhají na to, abych stál ve velmi nejistém postavení a že kvůli svým dětem, stejně jako svým vlastním, bych se měl znovu oženit. “ Dalton se obával, že tím, že zůstane zapečetěný Charlesi, ztratí nárok na své děti.[3]:161 Možná proto, že Charles byl pijan, považovali ho její „bratří“ za nehodného jeho zapečetění.[4]:28 Její zrušení těsnění bylo schváleno v roce 1887 a poté zrušeno po její smrti v roce 1931.[3]:164

Feministické názory a spisy

Viz také: Mormonský feminismus
Vzhledem k tomu, že na zemi je nepopiratelně více dobrých žen než dobrých mužů, kteří se odváží rozhodnout, že by nebylo lepší pro všechny mocné zvyky dovolit, aby si dvě nebo více z těchto dobrých žen vzaly jednoho dobrého muže ...

- Dalton, polygamie[5]:63

Jako dítě Dalton žárlil na chlapce za svobodu, kterou si užívali. Mohli cestovat sami bez obav o svou pověst a byli často podpláceni, aby chodili do školy, zatímco dívky byly podle jejího názoru vzdělány neochotně. Jeden z jejích učitelů si myslel, že by bylo zbytečné studovat algebru, protože už měla dostatečné vzdělání pro ženu v domácnosti. Jako mladá žena měla pocit, že ženy žijí na vyšší morální úrovni než muži. Viděla mnohoženství jako způsob, jak umožnit více ženám vzít si pár dobrých mužů,[5]:63 argumentoval tím, že dal více ženám příležitost uzavřít manželství. Považovala také za ironii, že prostituce byla tolerována, ale polygamie byla považována za zkaženou.[4]:77

Dalton tvrdil, že dívky a chlapci mají stejné rekreační a vzdělávací příležitosti a ženy mají spravedlivé mzdy.[4]:36 Dalton obhajoval cvičení pro dívky, včetně plavání a střelby.[8] Věřila, že ženy mají právo na volební právo, vzdělání, majetek, kontrolu nad svými vydělanými penězi a péči o své děti.[4]:36 Silně věřila v morální střídmost a tvrdila, že rodičovské pokrytectví způsobilo, že mnoho dětí napodobovalo činy svých rodičů. Řekla, že je náboženskou povinností ženy vzdělávat se. Vyzvala ženy, aby využily veřejné zdroje, jako jsou knihovny a muzea, nebo pokud to čas nedovolí, aby si rozšířily mysl Pomocné sdružení schůzky.[4]:52–53

Dalton použil logiku abolicionismus k věci svobody žen. Řekla, že stejně jako by se nikdo neměl stát otrokem kvůli své rase, ženy by neměly být podřízené kvůli svému pohlaví. Viděla viktoriánské ideály pro ženy v manželství jako součást této otrocké podřízenosti.[4]:40[9] Tvrdila, že jelikož žena při svatbě přijde o veškerý svůj majetek, bylo by pro ni výhodnější oficiálně se nevydat, aby mohla i nadále kupovat a prodávat pozemky a mít právní nárok na své vlastní děti a vlastní tělo.[4]:43[10] Dalton také tvrdil, že novým nevěstám by mělo být umožněno rozhodnout, kdy budou mít své první dítě.[4]:44 Některé z jejích nápadů byly v té době pro mormonskou ženu překvapivě radikální a ona i ona Elizabeth Cady Stanton souhlasili, že ženy se musí chránit před nespravedlivými zákony.[4]:47

Dalton učil šedesát let.[6] Učila své žáky energicky, přestože měla hrubé vzdělávací zdroje.[1] V roce 1891 Dalton vyzvala další učitelky, aby požádaly o zvýšení platu. Rada pro vzdělávání učitele skutečně pozvedla, ale považovala Daltona za odpovědného za jejich petici a požadovala, aby zaplatila rozdíl z platu. Když Dalton odmítl, nahradili ji učitelkou. Naštěstí město Payson požádalo, aby Dalton učil na jejich škole, a ona se tam šťastně přestěhovala.[4]:69 Později učila v Ogdenu a Manti.[1] Působila jako úřednice územního volebního sdružení žen.[6] Její sestra Rose byla viceprezidentkou kapitoly voliček ve státě Utah.[3]:166

Smrt a dědictví

Pohled na hřbitov Manti, kde byl pohřben Dalton

Dalton zemřel 24. listopadu 1925 v Manti, Utah, přežila dvě ze svých dětí. Její pohřeb se konal v kapli North Ward v Manti 27. listopadu; byla pohřbena na hřbitově Manti.[2]

Edward Tullidge, kolegyně mormonské soudobé Daltonové, uvedla, že je „dámou, v jejíchž spisech se projevuje skutečný duch a nezávislost mormonských žen“, když řekla, že „ráznost a živost jejích poetických inscenací naznačuje budoucí záviděníhodnou slávu“.[11]

Další mormonka, Jill Mulvayová Sunstone, nazval její básně „osvěžující nápaditostí, zbavenou pochmurného sentimentu, který poznačil velkou část poezie jejího věku.“[6] A Dialog recenze knihy obsahující její básně považuje její pozici:

Mohlo by existovat více „divného jha“ než polygamista a sufragista? Dalton ve své úžasné „Ženě“ vyvrací tradiční křesťanský pohled na podřízené postavení ženy. Protirečí křesťanskému obrazu ženy jako příčině pádu lidstva z milosti s osvícenějším „posledním“ pohledem na ženu jako na božskou dceru Boží, jako na osobu, která upadla „hledat poznání, cenu podobnou Bohu“. Její hra o pojmu vykoupení posledních dnů pokračuje až do konce básně s posledními dvěma řádky: „Slovo vyšlo, že až bude hotovo, / poslední bude navždy první“ (6).[12]

V diplomové práci o Daltonovi, kterou napsal kolega Mormon Sheree Bench: „Jako esejistka Dalton hájí své náboženství, požaduje rozšíření politických a ekonomických příležitostí žen a tvrdí, že pro dosažení potenciálu obou pohlaví je zásadní zvýšení žen. Jako básník je přesvědčivou spisovatelkou, která ve svých básních prozrazuje své obavy a touhy, její víra a feminismus odráží hodně její poezie stejný závazek k reformám, který je jasný v jejích esejích, a oba žánry využívá k efektivní politické práci. “[4] Další autor práce věřil, že Daltonova báseň Zimní větry „demonstruje konzistentní opozici mezi mužskými a ženskými přírodními prvky v literatuře LDS pro ženy.“[13]

Vybraná díla

Položky v tomto seznamu jsou převzaty z práce Sheree Bench o Daltonovi[4] pokud není uvedeno jinak. V ní mnoho příspěvků do Dámské Exponent, Dalton je často připočítán jako „L.D.D.“[4]

Eseje

1872–3
  • „Prosba pro chlapce“. Ženská exponentka. 1 (11): 86–87. 1. listopadu 1872.
  • „Miluj svého bližního jako sám sebe“. Ženská exponentka. 1 (13): 101. 1. prosince 1872.
  • „Cvičení pro dívky“. Ženská exponentka. 1 (17): 131. 31. ledna 1873.
  • „Morální střídmost“. Ženská exponentka. 1 (19): 150–151. 1. března 1873.
  • „A vražd přibývá v zemi“. Ženská exponentka. 1 (23): 184. 1. května 1873.
  • „Dopis Pomocnému sdružení“. Ženská exponentka. 2 (1): 3. 1. června 1873.
  • "Způsob, jakým to dělají". Ženská exponentka. 2 (6): 46. 15. srpna 1873.
  • "Ženský hlas". Ženská exponentka. 2 (6): 47. 15. srpna 1873.
  • „Tvrzení není důkaz“. Ženská exponentka. 2 (7): 54. 1. září 1873.
  • "Volební právo žen". Ženská exponentka. 2 (11): 86. 1. listopadu 1873.
1874
1880
1894

Básně

1873–6
1878–80
1885–93

Poznámky

  1. ^ Benchova práce chybně datovala tuto báseň 30. srpna 1879.

Reference

  1. ^ A b C d Carter, Kate (1948). Srdeční pulsy Západu. 3. Dcery průkopníků Utahu. p. 155.
  2. ^ A b „Pioneer School Teacher je pohřben na Manti“. Deseret večerní zprávy. § 2, s. 14. 1. prosince 1925.CS1 maint: umístění (odkaz)
  3. ^ A b C d E F G h i j Anderson, Lavinia (1978). „Lucinda Lee Dalton: Tvrdý druh svědectví“. V Burgess-Olson, Vicky; Allen, James (eds.). Sister Saints. Provo, Utah: Brigham Young University Press. ISBN  978-0-8425-1235-0.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q Bench, Sheree (2002). „Žena vstává!“: Politická práce ve spisech Lu Daltona (M.A.). Univerzita Brighama Younga. OCLC  52790774. Citováno 29. ledna 2016.
  5. ^ A b C d E F G h i j Dalton, Lucinda Lee (1996). „Lucinda Lee Dalton“. V Kinkead, Joyce (ed.). Schoolmarm All My Life: Personal Narratives from Frontier Utah. str. 58–71. ISBN  1-56085-083-3. OCLC  34590981. Citováno 3. února 2016.
  6. ^ A b C d Mulvay, Jill (1976). „Tři mormonské ženy v kulturním umění“ (PDF). Sunstone. 1 (2): 29–39. Citováno 28. ledna 2016.
  7. ^ „Pioneer School Teacher is pochovaný u Manti“. Deseret večerní zprávy. 1. prosince 1925.
  8. ^ Dalton, Lucindo (31. ledna 1873). „Cvičení pro dívky“. Ženská exponentka. 1 (17): 131. Citováno 10. února 2016.
  9. ^ Dalton, Lucindo (1. dubna 1874). „Vláda, lidé a privilegia“. Ženská exponentka. 2 (21): 167–168. Citováno 10. února 2016.
  10. ^ Dalton, Lucindo (15. dubna 1874). „Vláda, lidé a privilegia (uzavřeno)“. Ženská exponentka. 2 (22): 171. Citováno 10. února 2016.
  11. ^ Tullidge, Edwarde (1877). Ženy Mormondomu. Salt Lake City. p. 523. OCLC  15747855. Citováno 10. února 2016.
  12. ^ Dubrasky, Danielle (podzim 2005). „Ženy v časové deformaci: objevy: Dvě století básní mormonských žen, editace Sheree Maxwell Bench a Susan Elizabeth Howe“ (PDF). Dialog. 38 (3): 200. Citováno 10. února 2016.
  13. ^ Morrill, Susanna (srpen 2002). Bílé růže na nebeské podlaze: Příroda a květinové obrazy v literatuře Svatých posledních dnů, 1880–1920 (disertační práce). University of Chicago. p. 102. OCLC  70879647. Citováno 16. února 2016.

externí odkazy