Livre des merveilles (BNF Fr2810) - Livre des merveilles (BNF Fr2810)
| Livre des merveilles | |
|---|---|
 | |
| Celý název | Livre des merveilles du monde |
| Také známý jako | Kniha divů světa |
| Autoři | Marco Polo, Odoric of Pordenone, Wilhelm von Boldensele, Uzbeg, křesťané v Pekingu, Benedikt XII., John Mandeville, Het'um z Corycus, Riccoldo da Montecroce atd. al. |
| Připsáno | Mistr Mazarine, mistr Boucicaut, mistr Bedford a případně další workshopy |
| Patron | John Fearless, vévoda Burgundska |
| Jazyk | francouzština |
| datum | C. 1410-1412 |
| Původ | Paříž, Francie |
| Rukopis (y) | BnF Fr. 2810 |
Livre des merveilles du monde (BnF Fr2810) je osvětlený rukopis vyrobeno v Francie kolem 1410–1412. Jedná se o soubor několika textů týkajících se obchodních, náboženských a diplomatických kontaktů mezi nimi Evropa a Asie. Mezi autory těchto textů patří Marco Polo, Odorika Pordenonu, Wilhelm von Boldensele, Uzbeg, Benedikt XII, John Mandeville, Hayton z Corycus, Riccoldo da Monte di Croce, a další. Rukopis obsahuje 297 folií a 265 miniatur. Má dlouhou historii vlastnictví významných francouzských osobností a rodin. V současné době je uchováván na Bibliothèque nationale de France.
Dějiny
Rukopis byl vytvořen ve Francii kolem roku 1410–1412.[1] Obsahuje 297 folií a 265 miniatur vyrobených několika pařížskými dílnami, o nichž se předpokládá, že jsou z Mazarine Master, Mistr Boucicaut, a Bedfordský mistře.
Prvním vlastníkem rukopisu byl John Fearless, o čemž svědčí jeho erb, okrajové poznámky a další identifikační symboly, které se objevují v celém textu.[1]
Později, v roce 1413, John Fearless daroval rukopis svému strýci John, vévoda z Berry, jehož erb je uveden na Foliose 1, 97, 136v, 226 a 268. Soupisy v osobní knihovně vévody z Berry v letech 1413 a 1416 potvrzují, že rukopis zůstal v jeho vlastnictví až do jeho smrti.[1]
Po smrti vévody z Berry byl rukopis přenesen do rodiny Armagnaců prostřednictvím jeho dcery Bonne z Berry sňatek s Bernard VII., Hrabě z Armagnacu. Erb Armagnac zdobí Folios 1, 116, 136v, 141, 226 a 228.[1]
Nakonec, Jacques d'Armagnac, vnuk vévody z Berry, vlastnil rukopis, o čemž svědčí okrajové poznámky k Folio 299v. V roce 1476 byl Jacques zatčen zetěm krále Louis XI Francie, což mělo za následek rozpuštění knihovny Armagnac a zmizení rukopisu na nějaký čas.[1]
Další zaznamenané vlastnictví rukopisu je z inventáře knihovny Charles de Valois, vévoda z Angoulême, který zmiňuje podobně pojmenovaný majetek. Rukopis se tak potenciálně stal součástí osobní knihovny krále František I. z Francie, Charlesův syn. Pozdější soupisy v šestnáctém století potvrzují přenos rukopisu do Librairie Royale de Fontainebleau.[1]
V roce 1622 Nicolas Rigualt provedl soupis královské knihovny a záznam rukopisu tam stále je. Následné soupisy v letech 1645 a 1682 potvrzují pokračující vlastnictví knihovny.[1]
Od roku 2020[Aktualizace], rukopis je umístěn na Bibliothèque nationale de France.[1]
Obsah
Texty
Obsah je následující:[1]
- Marco Polo je Livre des Merveilles (Devisement du monde, Popis světa) nastiňuje cesty průzkumníka přes Mongolská říše podél Hedvábná stezka, katalogizace zkušeností z první ruky s různými kulturami.
- Odorika Pordenonu je Itinerarium de mirabilibus orientalium Tartarorum
- Wilhelm von Boldensele je Liber de quibusdam ultramarinis partibus et praecipue de Terra sancta
- korespondence mezi Papež Benedikt XII a Uzbeg Khan
- korespondence mezi Benediktem XII a pekingskými křesťany
- přehled Yuan vláda
- John Mandeville je Plavby, potenciálně vytvořený popis dalších průzkumů.
- Hayton z Corycus je Fleur des estoires de la terre d’Orient, záznam dějin Orientu.
- the Liber peregrinationis (Kniha pobytu v zahraničí) Riccoldo da Monte di Croce
Většina textů jsou francouzské překlady dřívějších textů. Jean de Long sloužila jako primární překladatelka. Dřívější vydání Marco Polo's Popis světa datum již v roce 1298.[2] John Mandeville Text se datuje již k c.1356-7.[2] Texty popisují různé mezikulturní interakce ve středověkém světě.
Osvětlení
Folio 12r nebo Magi uctívající oheň, součást Marca Pola Popis světa, představuje scénu z Adorace podle Tři králové, i když s hlavními odlišnostmi od tradičních křesťan snímky. Obrázek pochází z Poloho textu, který popisuje setkání Marca Pola s městem Saba o kterém Polo poznamenal, že je pohřebištěm tří králů. V miniatuře jsou tři mudrci usazeni v modlitbě a zaměřují svou pozornost na plameny namontované na podstavci. Oheň představuje lokalizovanou verzi Klanění, ve které byli Tři králové perskými králi, kteří poté, co byli svědky Krista v různých podobách, včetně podoby Kristova dítěte, dostali krabici s kamenem uvnitř. Zatímco byli tři králové zmateni darem, kámen vzplál. Králové si pak uvědomili, že kámen je darem od Boha, a přinesli jej místní komunitě v Sabě, která uctívala oheň jako božský dárek. Historik umění Mark Cruse bere na vědomí důležitost tohoto folia jako znamení ochoty zapojit se do víry jiné kultury; umělci se rozhodli reprezentovat místní příběh přímo tak, jak byl vyprávěn, místo toho, aby vedle textu uložili tradiční evropské vyprávění.[3] Někteří však mohou namítnout, že obraz je jen tradiční orientalismus, obrazy exotických tvorů, které zobrazují nezápadní kultury.[4] Toto folio je navíc příkladem oběhu myšlenek ve středověkém světě, protože ukazuje evropský příběh cestování, adaptace a návratu v nové podobě.
Folio 45r nebo Chánova směnárna, ukazuje scénu obchodu mezi sedícími chán a tři muži. Text na stejné stránce, od Marca Pola Popis světapopisuje novinku Khanových papírových peněz s tím, že obchodníci z dalekých lokalit přinášejí své zboží výměnou za tyto papírky. Tři muži na obrázku slouží jako příklad tohoto rozšířeného zájmu a jejich klobouky a oblečení naznačují, že patří do různých kultur. Inspirace pro oděv těchto postav mohla pocházet z uměleckého kontaktu mezi Evropou a Asií, ale nejpravděpodobněji z italských uměleckých vyobrazení „východních“ postav.[3] V obou případech toto folio slouží jako záznam mezikontinentálního obchodu.
Folio 226r zobrazuje prvního vlastníka rukopisu, John Fearless. Iluminátoři rukopisu překrývali Johna nad postavou Papež Klement V., obklopující jej různými symboly.[1] Erb vévody z Burgundska zdobí látku, na které sedí, stejně jako tympanon nebo půlkruhový panel pod obloukem budovy. Na obrázku jsou umístěny další symboly vévody: chmelový list, úroveň a hoblík lze nalézt v levém a pravém horním rohu obrazu a navíc na řetězu lemujícím vévodova ramena. Dvě zvířata na obrázku naznačují další souvislosti. Lev, který se nachází v levém dolním rohu obrázku, představuje spojení s historickou oblastí Francouzské Flandry. Orel, který se nachází v pravém dolním rohu obrázku, představuje Jan apoštol, s nímž se vévoda často stýkal. Vizuální indikátory, jako jsou tyto, slouží historikům jako záznamy o majitelích těchto rukopisů a jejich obrazech, které se snažili promítnout do světa.
Galerie
Reference
- ^ A b C d E F G h i j de Becdelièvre, Véronique (2019) [2011]. „Archivy a rukopisy: Français 2810“. Bibliotheque nationale de France. Citováno 27. srpna 2020.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
- ^ A b Gaunt, Simon (1. září 2009). „Překlad rozmanitosti středověku: Marco Polo a John Mandeville jako„ francouzští “spisovatelé. Australian Journal of French Studies. 46 (3): 237–238 - prostřednictvím EBSCOHost.
- ^ A b Cruse, Mark (2019). „Novinka a rozmanitost v ilustraci popisu světa Marca Pola“. V Keene, Bryan C. (ed.). Směrem ke globálnímu středověku: Setkání se světem prostřednictvím iluminovaných rukopisů. Publikace Getty. str. 195–202. ISBN 9781606065983.
- ^ Wittkower, Rudolf (1942). “Divy východu: Studie v historii příšer”. Journal of the Warburg and Courtald Institutes. Warburgský institut. 5: 159–197 - prostřednictvím JSTOR.
Další čtení
- Meiss, Millard. French Painting in the Time of Jean de Berry: The Boucicaut Master. Phaidon, 1968.
- Wittkower, R. „Marco Polo a obrazová tradice divů Východu.“ Oriente poliano: studi e conferenceenze tenute all’Is.M.E.O in příležitostione del VII centenario della nascita di Marco Polo. Řím: Istituto italiano per il medio ed estremo oriente, 1957.
- Rouse, R.H. a M.A Rouse. "Komerční produkce rukopisných knih v pozdně třináctém století a na počátku čtrnáctého století v Paříži." v Středověká knižní produkce: hodnocení důkazů, sborník z druhé konference semináře z dějin knihy do roku 1500. Vyd. L. Brownrigg. Anderson-Lovelace: Red Gull Press, 1990.