Seznam vládců Ife - List of rulers of Ife

Yoruba Ife bronzový odlitek krále, Nigérie c. 1300
Ife bronzový odlitek krále, datovaný kolem dvanáctého století
Bubeníci v Ooniho paláci
Obrázek sochy Oduduwy v paláci Ooni z Ife

The Ooni z Ile-Ife (Ọọ̀ni z Ilè-Ifẹ̀) je tradiční vládce Ile-Ife. Ooni dynastie existovala před panováním Oranmiyan, o kterém historici tvrdili, že je mezi 7. až 9. stoletím našeho letopočtu. Všichni Ooniové jsou vystopováni zpět k Oduduwě, která je vůdcem všech předků Jorubové.

Ogun vyslal Oduduwovy děti na různé cesty podle pokynů věštce Ifa, aby uskutečnily expanzi země a území na Yorubě.

Oduduwa osm potomků dětí je známo jako Obaladové (korunní náčelníci) Yorubské země.

Jsou to Onipopo z Popa (Beninská republika), Onisabe ze Sabe (Beninská republika).

A Alaafin z Oyo (Nigérie), Oregun z Ile-Ila (Nigérie), Alake z Egbalandu (Nigérie), Alaketu z Ketu (Nigérie), Owaoboku z Ijeshalandu (Nigérie), Owa z Ilesy (Nigérie) byli skutečným dědicem trůn.

"Předpokládá se, že Ogun záměrně poslal všechny děti Oduduwy na různé cesty, aby uskutečnil expanzi na jorubském území."

Historici však tvrdí, že Ogun se řídil radou Ifa Oracle a Ogun neudělal nic zlomyslného.[1]

Jeden z Orunmilainých synů, Eweka, se stal prvním Oba z Beninu. Další syn Ajaka se stal prvním Alaafinem z Oya. Další, Osile, z Oke-Ona Egba. Ooni Lajamisan, další potomek Oranmiyana, se často říká, že otevřel moderní historii Ife.

Čtyři skutečné vládnoucí domy[2] jsou pojmenovány od Ooni Lafogido, Ooni Osinkola, Ooni Ogboru a Ooni Giesi. První tři byli synové Ooniho Lajodoguna a později vnuk z matčiny strany Ogboru. Aktuální Ooni je Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja II (narozen 17. října 1974).

Různí autoři mají různé seznamy

Primární zdroje pro historii Yoruba jsou z ústní tradice. Jelikož zde nebyly slavnostní přednesy seznamu Oonisů (při pohřbu nebo při korunování), existuje ve skutečnosti několik ústních tradic, které vytvořily neobvyklý počet různých písemných přepisů. V následujícím textu je #nn index Ooni v Seznam (viz tabulka, sloupec Los Angeles).

Knihy a výzkumné práce

  1. Ojo Bada 1954[3] cituje 15 jmen pro období Oduduwa až Lajamisan.[4][5] Viz sloupec 5.
  2. Šéf Fabunmi 1975 cituje 7 jmen za stejné období.[4] Viz sloupec 6. Šéf Fabunmi je známý svými historickými poznámkami.[6]
  3. Chief Fasogbon 1976 cituje 12 jmen pro toto období.[4] Viz sloupec 7.
  4. Chief Awosemo 1985 cituje 22 jmen od Oduduwy po Giesiho.[4] Viz sloupec 8.
  5. Eluyemi 1986 cituje 41 jmen od Oduduwy po dnešní dobu.[4] Viz sloupec 9.

Zdroje pro 50 položek Seznam

  1. Awoyinfa, Dele, 1992 [7][8] stránky 30–35.
  2. Princ L. A. Adetunji 1999,[9] stránky 70–77. Princ z rodiny Giesi byl jedním z uchazečů o označení pro rok 2015.[10] Viz sloupec Los Angeles.

Zdroje pro 50 položek B seznam

  1. Ologundu 2008,[11][12] stránky 58–59. Seznam 48 jmen, to jsou B seznam, s výjimkou Obalufon Alayemore (# 5) a Aworokolokin (# 12). Osinkola (# 18) je navíc na 25. místě (zvláštní místo)
    Araba Adedayo Ologundu byl rodák z Ile-Ife v Nigérii. Viz sloupec Og.
  2. Lawal 2000,[13] strana 21 (přesto je tato kniha Google popisována jako 19stránková kniha!). Viz sloupec LB.

Webové zdroje

  1. Zdroj 2015.[14]
  2. Leadership.ng 2015.,[15] 2015. Neuvádějí se žádné reference. Jeden překlep: Ademiluyi Ajagun (1930-19800).[16]
  3. Web Ooni Ojaja II,[17] 2016 uvádí 51 jmen. Stejný jako seznam B, se liší pouze diakritikou. Nejsou uvedeny žádné reference. Tento seznam se používal již před rokem 2015.

Vliv na tvorbu krále

Výplň stolice zesnulého Ooniho z Ife není jednoduchá místní záležitost, jak se může zdát, ale má národní důsledky. Vzhledem k tomu, že Ife je považována za kolébku Yorubů, bylo toto město vždy předním náboženským centrem Yorubů. Zahrnuty jsou však i jiné role.[18] Zejména Ooni z Ife je často prezentován jako nejlépe hodnocený Oba[2] nebo ještě přirozenější předseda Rady jorubanských náčelníků.[19]Pravidla pro zaplnění volné stolice jsou zákony Chiefs Law Cap 25 Laws of Osun State (upravené z roku 2002).[20] A prohlášení učiněné v roce 1980 tradičními náčelníky podle oddílu 4 odst. 2 tohoto hlavního zákona. V roce 1957 bývalá deklarace uznala čtyři vládnoucí domy a stanovila následující pořadí rotace:

  1. Oshinkola House, Iremo (současnost) [od roku 1957]
  2. Dům Giesi, další
  3. Dům Ogboru, Ilare
  4. Dům Lafogido, Okerewe

V roce 1977 byly odkazy na místa v Ife potlačeny. A Deklarace z ledna 1980 potvrdila vše těsně před smrtí Adesoji Aderemi.[20] Tyto rodiny jsou označeny ve sloupci popis, jak pochází z Vanguard[21] pro Lafog, Osink, Ogbor, Giesi. A Newz[22] pro zbytek. (Oba zdroje neposkytují své vlastní zdroje).

V roce 2015 přišla řada na Giesi Family, jak potvrdili výrobci králů Ife.[23] Nicméně:

  • Olakunle Aderemi (vůdce Osinkoly) uvedl, že navzdory produkci Adesoji Aderemi (1930-1980) si dům Osinkola zaslouží vyrábět nového krále, protože rodina vyrobila nejméně Ooni ze čtyř vládnoucích domů. Pokud prohlášení o chieftaincy z roku 1980 technicky zahajuje soutěž o naplnění Ooniho stolice, dodal.[24]
  • Dům Lafogido se obrátil k soudu a prohlásil prohlášení o náčelnictví za nespravedlivé. Lafogidův dům byl od roku 1957 neustále marginalizován při kontrolách chieftaincy v Ife.[1] 14 Oonisů bylo dosazeno na trůn z Lajodogunu a pouze 8 z vládnoucího domu Lafogido, které přidali.[25]
  • Adetowo Aderemi (z Osinkoly) se dostal ještě dále, porušil tradiční prohlášení rady Ife z let 1957 a 1980 a označil je za podvod. Řekl, že jsou v rozporu s obvyklým dědickým zákonem lidu Ife. Také se dopustil chyby v zařazení Giesiho vládnoucího domu mezi způsobilé královské rodiny, aby zaplnil stolici Ooni, a uvedl, že Giesi byl pozván pouze k dokončení funkčního období Ogboru, přičemž nebyl vnukem Ogboru z mužské linie s právem na stolici.[26]

Konečně, Adeyeye Enitan Ogunwusi, z domu Giesi, byl zvolen 26. října 2015.[27]

Při konsolidaci různých seznamů se vyhýbejte původnímu výzkumu

Konsolidace za cenu diakritiky

Jazyk Yoruba je dnes psán s abecedou, která používá mnoho diakritických znamének. Ale tato abeceda nebyla striktně kodifikována, než byla integrována jako jedna ze složek moderní Pan-nigerijská abeceda (1981). Jako pro McCune – Reischauer systém pro korejština, mnoho autorů Západu používalo tuto abecedu s trochou lenosti, přičemž z různých důvodů vynechali mnoho diakritických znamének nebo dokonce všechny ignorovali. Přestože špatnou romanizaci korejštiny lze napravit porovnáním s původním textem hangul / hanja, s ústními prameny z minulosti Yoruba to nelze provést. Romanizace vlastních jmen se stala závislou na výslovnosti konkrétního mluvčího a na dovednosti konkrétního přepisovatele, což vedlo k velkým rozdílům v hláskování. Některé příklady jsou (diakritika odstraněna):

OjajiiLBEluyemi (x86)
OgunOgunOgun
Odidimode RogbeesinOdidimode Rogbesin
GboonijioGbodo-NijioGbodo-Nijio
OkanlajosinOkunlajosin-
AdegbaluAdegboluAdegbolu
LuwooLuwo (žena)Luwo (žena)
OjelokunbirinOje LokunsinrinOjee Lokunsinrin
LarunnkaLarinkaLarinka
Adegunle AdewelaAdegunle AbeweelaAbewela
DegbinsokunDegbin KumbusuDegbinna-okun
OrarigbaOrayigba OjajaOrayigbi

Všimněte si také, že v agregované tabulce byly ignorovány rozdíly, které jasně pocházejí pouze z výslovnosti.

Konsolidace za cenu zjevných nesrovnalostí

Typografické problémy

Tisk opravuje všechno, dokonce i typografické problémy.

  1. Dva tištěné nabídky[4][5] tištěného Ojo Bada[3] mají nesrovnalosti: Otaataa = Otasasa, Arirereokewe = Arirekewe, Lajamusan = Lajamisan.
  2. When Awosemo 1985 (citováno Sinou Ojuade[4]) říká Giesi před Ogboruu, je to pravděpodobně překlep. Ve skutečnosti všechny ostatní zdroje říkají, že Ogboruu # 23 byl mateřským otcem Giesi # 24.
  3. Citát Ademakinwa[5] (str. 158) používá Kworokolokun: toto je pravděpodobně Aworokolokun.
  4. Ve sloupci x86 se Lagunja opakuje. Jak opravit
  5. Možná je Ologundu 2008 v rozsahu Osinkola # 18 na 25. místě také překlep?

Zbývající nesrovnalosti

  1. v seznam A, Lajamisan je zařazen # 11. To lze sledovat do seznamu králů Daily Sketch z roku 1973[5] (str. 158). To je zvláštní, protože seznam od začátku do Lajamisanu by měl končit Lajamisanem. Přesunutí tohoto těsně před Otujabiojo # 17 by synchronizovalo pořadí všech seznamů králů od Oduduwy po Lajamisan. Toto by mělo být podrobně zkontrolováno.
  2. Zatímco seznam A Zdroje uvádějí Aworokolokin i Ajuimuda Ekun před Lajamisanem, většinou seznam B zdroje uvádějí, že Aworokolokin, Ajuimuda a Ekun byli tři potomci Lajodoogunu. Nesrovnalost můžeme jen zdůraznit. Ologundu navíc ve svých seznamech vůbec neuvádí Aworokolokina. (zelená v tabulce).
  3. Totéž se děje s jedinou ženou, která se stala Ooni. Většinu času je uváděna jako „Luwoo Gbagida“ # 18 a umístěna před Lajodogun # 19. Ale také jako „Luwo (žena)“ a umístil se za Giesi # 24. (zelená v tabulce).
  4. Efon Ayioye # 6 v Awoyinfa je zcela jistě stejná osoba jako „Ayioye“ v Bada a Fasogbon. Zdroje však nejsou hodnoceny stejně jako Ajimuda Ekun # 7. Možná to byl důvod komentáře bez ohledu na to, jak je okra zralá, nemůže být starší než sama.
  5. 9 jmen není součástí seznamu A nebo B.

"Přinejmenším lze říci, že existence mnoha variant vyžaduje vysvětlení a interpretaci lze posoudit podle toho, jak uspokojivě odpovídá za jejich existenci. Metodu lze popsat jako jednu z reductio ad non absurdum. “ [28]

Souhrnný seznam

LBOg8685767554Los Angelesdatumnázevdesc (nwz)přezdívka [9]komentáře [9]
111111111OdùduwàZakladatelZakladatel země Yoruba
2221.2OgunVidět[5] pro více informací o 16 starších
3331.4Osangangan[5]
44222222Ùbalùfọ̀n ÒgbógbódirinS OduduwaStarší syn Oduduwy. Žil a vládl neobvykle dlouhou dobu.
55333333Ọbalùfọ̀n AláyémọrẹS Obalufon I.Stal se Ooni po smrti svého otce, zatímco Oranmiyan byl na pobytu. Utekl, když se Oranmiyan vrátil.
6544444Ọ̀raǹmíyaǹ9 Syn OduduwyOdede = titul?Říká se, že žil mezi 1200 a 1300 n. L. Eweka, oba Beninovi a Ajakovi, Alaafin z Oye byli jeho synové.
4.54.5Ọbalùfọ̀n AláyémọrẹZpět na trůn po Oranmiyanově smrti. Vládl ve stejnou dobu jako Dada, Alaafin z Oya.
764.7AyétiseS Oduduwa
5555Àwórókọ̀lọ̀kín
6445.55.5Lajuwa (uchvatitel)Okoo olori-ko-yun-ajo (Královská manželka, zvaná olorì, má zakázáno cestovat)Vedoucí posel. Řekl, že si uzurpoval trůn při smrti Aworokolokina.
6766Ayfọ̀n AyíóyèOgbolaajuree (bez ohledu na to, jak je okra zralá, nemůže být starší než sama).
556677Ajímúda Ẹkùn
88Láamórò ÒgìjánZe sloučeniny Molodo, Ilode.
99Ọ̀sẹgànderùkù(změní les na prach).
679.5Otaran
81010ỌyẹẹOkukuyewu Ilode
81010.7Lamoro
87710127151111Lájẹ̀misìnS AiyetiseOd Ilare. Potomek Oranmiyan. Moderní historie Ife začala jeho vládou, která byla neobvykle dlouhá.
79111212LárọọkáOd Moora. Potomek miranmiyan a předchůdce Giẹsi. Existuje jedno běžné rčení: Larooka postavil radnici a Giẹsi pro ni postavil podpěru dole.
1313ÓdwódòZ Okerewe.
8121414Arírere Ọ̀kínwẹ
91515AtataataaAtataataa-kiranOd Owoda. Alade yokun-saayo-lorun.
910131616LápelékeOro-wuye-oluku-eti
111416.2Oluwo
1717Otújàbíòjò(kdo trh rozptýlí jako déšť)
91818Lúwo GbàgìdáAyare, AkọsulogbeZe sloučeniny Owode, Okerewe. Potomek Otaataa (# 15). Provdala se za náčelníka Ọbalọrana z Ilode a stala se matkou Adekoly Telu, zakladatelky města Iwo. Byla jediná žena Ooni. .
981919LájódogunS LajamisanZ Igbodo, Okerewe. Potomek Lajamisan.
2020LafogunZ Igbodo. Potomek Lajodoogun.
1098112121LáfogídoD_LajodogunZ Igbodo. Potomek Lajodoogun. Mezi jeho dětmi byly prominentní: (1) Otutu biosun? (2) Okiti # 26,6 (3) Olojo Agbele # 30 (4) Adagba # 36,4 (5) Wunmọnijẹ # 41 (6) Lugbade # 26,7 (7) Lumobi # 24,2 (8) Yeyelueko, matka Singbunsin Yanningan?
111021.01Odidimọdẹ RogbẹṣinD_Lajodogun
1221.02Àwórókọ̀lọ̀kínD_Lajodogun
131121.03UnkunD_Lajodogun
141221.04AjímúdàD_Lajodogun
1221.1Luciro
1513101321.2Gboo ni jioD_Lajodogun
1614111421.4OkunlajosinD_Lajodogun
1715121521.6AdégbàlúD_Lajodogun
131621.8Odidi Egbesin
1814172222Ọ̀sińkọ́láD_LajodogunPotomek Lajodoogun.
1822.2Lagbuja
1922.3Omoropo
1522.4Lagunja
191619212323BgbórúD_LajodogunPotomek Lajodoogun. Ogboruu byl sesazen poté, co vládl 70 let. Do roku bylo postupně jmenováno šest princů a všichni zemřeli, aniž dokončili korunovaci. Nakonec Ogboruu souhlasil s požehnáním Giesi, syna jeho dcery Mọropa
201720222424Gíẹ̀síD_LajodogunMateřský vnuk Ogboruu
211824.1LuwoD Lafogido
221924.2LúmobiD Lafogido
25221624.3LagunjaD_Lajodogun
26231724.4LarunkaD_Lajodogun
2724182024.6AdemiluD_Lajodogun
2524.8Ọ̀sińkọ́lá
2525AdéjinléPotomek Owoda č. 13 a předchůdce Abeweely č. 42
2626ÀróganganlàgboZ Akui.
24212126.3Ojee lokun binrinD_Lajodogun
282626.5ỌmọgbogboD_Lajodogun
30282426.6AdejinlẹD Lafogido
3432252727AríbiwọsọD LafogidoAribiwoso-lode-AkuiZ Akui.
2828Ṣojuolu Ọ̀gbọnsẹ̀gbọndẹZe sloučeniny Owodo.
2320222929Agbẹ̀dẹ̀gbẹdẹD_LajodogunPotomek Giẹsi.
3129263030Ọlọ́jọ́D LafogidoAgbele-wojuorun-yanmongiZ Okerewe.
323030.3OkitiD Lafogido
333130.6LúgbadéD Lafogido
3232Ajífadéseré
3333Otuko
3434Odidimọdẹ RogbẹṣinPředchůdce Mọlodo, Awura a Lami (?,?,?)
2927233535Ajílà OòrùnD_LajodogunOd Moora. Potomek Agbedegbede # 29
3533273135.5Ọ̀sinínladé Òtutùbiọ̀ṣunD LafogidoPotomek Lafogido.
3636Abigboọla
363436.4ÀdàgbáD Lafogido
3735283737ÒjìgìdìríD_LajodogunLambuwa.Z oddělení Akui, Ife.
383629381770−1800AkínmóyèróD LafogidoIriko dunle biojo (mlha nemůže namočit zem jako déšť).
393730391800−1823GbániárèD_LajodogunGbadioro na x86Z oddělení Ilare, Ife.
403831401823−1835GbégbáajéD_Lajodogun
413932411835−1839Wúnmọníjẹ̀D LafogidoWunmo-nije-soogunPotomek Lafogido.
424033421839−1849Adégúnlẹ̀ AbewéiláD LafogidoAbewe-ila gberengedẹ (rozprostřený jako list rostliny okra).Říká se, že zemřel ve věku asi 35 let.
434134431849−1878Degbin KùmbúsùD LafogidoPrvní pád Ife nastal během jeho vlády v roce 1849.
444235441878−1880Ọ̀ráyẹ̀gbà ỌjajaD_LajodogunAyikiti-ninu-aran (kroutí se v sametové látce).Uloženo Ibadanem.
454336451880−1894Dérìn ỌlọgbénláD GiesiOoni-vyvolený, který nikdy nepřišel být korunován v Ife, než zemřel v Okeigbo. Za jeho vlády došlo v roce 1882 k druhému pádu Ife.
464437461894−1910Adélékàn Olúbòse ID OgboruEriogun, Akitikori, EbitikimopiriPrvní Ooni, který vládl v Ile Ife po skončení války v Ekitiparapu. K evakuaci Modakekeho došlo za jeho vlády.
474538471910−1910AdékọláD_LajodogunLawarikan, Agbejanla-bofa.Z Akui. Ooni-vyvolení jen na dva měsíce, červen – červenec 1910.
484639481910−1930Adémilúyì ÀjàgúnD LafogidoByl potomkem Otutubiosun # 31. Za jeho vlády se Modákẹkẹ people vrátil do Ifẹ̀ v roce 1921.
494740491930−1980Adesoji AderemiD OsinkolaAinla, Ọmọ Adekunbi IpetuZ Akui. smrt = 3/7/1980. Byl potomkem Ojigidiri Lambuwa (# 37)
504841501980−2015Olubuse IID OgboruVnuk Adelekan Olubuse. smrt = 28. 7. 2015. Komunální střety mezi lidmi Modakeke a Ife za jeho vlády znovu nastaly.

Sijuade Olubuse II zakázal prodej knihy Adetunji ve městě ife, protože obsahovala příběh týkající se jeho dědečka Adélẹkàna Olúbùse, který nechtěl zveřejnit

51512015−Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja IID Giesi

Další čtení

  • I. A. Akinjogbin (2002). Milníky a koncepty v historii a kultuře Yoruba: klíč k porozumění historii Yoruba. Vydavatelé Olu-Akin. str. 167. ISBN  9789763331392. (nepřečetl)

Reference

  1. ^ A b „Ooni Ogun & The Obalades crown chiefs of Yoruba Land“. Dakingsman.com. Citováno 5. srpna 2020.
  2. ^ A b „Místo Oranmiyanu v historii Ile - Ife“. Vanguard (Nigérie). 2016-02-22. Citováno 2016-04-20.
  3. ^ A b Ojo, Bada of Shaki (1954). Iwe Itan Yoruba. Apa Kinni, Ibadan, 228 stran. Citováno z Ojuade & Obayemi, nečteno přímo.
  4. ^ A b C d E F G J. Sina Ojuade (1992). „Problematika Oduduwy v yorubské genezi: mýty a reality“. Transafrican Journal of History. 21: 139–158. JSTOR  24520425. (str.154)
  5. ^ A b C d E F Ade Obayemi (červen 1979). „Ancient Ile-Ife: Another Cultural Historical Reinterpretation“. Journal of the Historical Society of Nigeria. 9 (4): 151–185. JSTOR  41857206. (str.158)
  6. ^ M. A. Fabunmi (1985). Antologie historických poznámek o Ife City. J. West Publications. str. 282. ISBN  9789781630170.
  7. ^ Awoyinfa, Dele (1992). Ooni z Ife v historii Yoruba. Lichfield Nigérie. str. 96. ISBN  9789783049871.
  8. ^ „Awoyinfa, Dele“. Worldcat. Citováno 2016-04-23.
  9. ^ A b C Princ L. A. Adetunji (1999). Sláva národa Yoruba. Lichfield Nigérie. str. 128. ISBN  9789783049871.
  10. ^ „Ooni mají duchovní a fyzické síly“. Vanguard (Nigérie). 2015-08-30. Citováno 2016-04-21.
  11. ^ Ologundudu, Dayo (2008). Kolébka jorubské kultury. Centrum pro mluvená slova. str. 206. ISBN  9780615220635.
  12. ^ Searchworks. Stanford.
  13. ^ Lawal, Ladun Kofoworola Owolade (2000). Ile-Ifẹ: kolébka Yoruba: s Oduduwou jako jejich předkem. Ikoyi, Lagos: Ayojide Enterprises. str. 19.
  14. ^ http://ilfng.org/The-source.html, správci = Chief Kemade Elugbaju, Hon. Rotimi Makinde, Dr. Akin Awofolaju, Dr. Ramon Adedoyin, Niyi Murele, senátor Babajide Omoworare, princ Adedamola Aderemi, Kehinde Awoyele, princ Adeleke Ijiyode
  15. ^ „Ooni Of Ife: Ademiluyi Family Set to Produce Successor“. Vedoucí noviny. 2015-07-30. Citováno 30. července 2015.
  16. ^ „Ooni Ogun & The Obalades crown chiefs of Yoruba Land“. Adebola Opaleye. Citováno 5. srpna 2020.
  17. ^ „Past Ooni of Ife“. Archivovány od originál dne 2016-05-04. Citováno 2016-04-21.
  18. ^ „Vládci Ife: tradiční a adaptivní role Ooni“. Starověké původy. 2015-10-03.
  19. ^ Olufemi Vaughan (2006). Nigerian Chiefs: Traditional Power in Modern Politics, 1890s-1990s. Rochester studuje africké dějiny a diasporu. University Rochester Press. str. 168. ISBN  9781580462495.
  20. ^ A b Dr. Abiola Sanni. „Chybující zákon, který by zaplnil Ooniho stolici“. Bar Alpha (Nigérie). Archivovány od originál dne 02.06.2016. Citováno 2016-04-21.
  21. ^ „Jak se rodina Giesi připojila k vládnoucí třídě“. Vanguard (Nigérie). 2015-10-31. Citováno 2016-04-26.
  22. ^ "Jména Ife Ooni, od vzestupu Oduduwy". Archivovány od originál dne 2016-05-07. Citováno 2016-04-26.
  23. ^ „Tvůrci králů Ife zužují výběr Ooni na rodinu Giesi“. Nigerijský tribun. 14.09.2015. Archivovány od originál dne 8. 5. 2016. Citováno 2016-04-21.
  24. ^ „New Ooni: Jak se dalo očekávat, vládnoucí domy již začaly bojovat“. Scoop (Nigérie). 2015-08-27. Citováno 2016-04-21.
  25. ^ „Tvůrci králů Ife oznamují, že Giesi bude vyrábět další Ooni; ale jedna další rodina míří k soudu“. Scoop (Nigérie). 2015-09-14. Citováno 2016-04-21.
  26. ^ „New Ooni: hašteření se zhoršuje, protože vládnoucí dům Osinkola se distancuje od otáčení koruny“. 2015-09-06. Citováno 2016-04-21.
  27. ^ „Profil Ogunwusi Ooni-elect“. Vanguard (Nigérie). 2015-10-27. Citováno 2016-04-21.
  28. ^ R. C. C. Law (1973). „Dědictví Oduduwy: tradiční historie a politická propaganda mezi Yorubou“. The Journal of African History. Cambridge University Press. 14 (2): 207–222. doi:10.1017 / s0021853700012524. JSTOR  180445. str.221.