Vesnice jako rybářský háček - Like-a-Fishhook Village

Vesnice jako rybářský háček byl Rodilý Američan osada vedle Fort Berthold v Severní Dakota, zřízená disidentskými kapelami Tři přidružené kmeny, Mandan, Arikara a Hidatsa. Společnost byla založena v roce 1845 a nakonec ji obývali i neindičtí obchodníci a stala se důležitou v obchodu mezi domorodci a nepůvodními obyvateli v regionu.

George Catlin - The Last Race, Mandan O-kee-pa Ceremony - Google Art Project. Indiáni na vesnici v Horním Missouri žili ve městech pozemských lóží
Big-Hidatsa. Letecký pohled na starou vesnici Hidatsa jménem Big Hidatsa u řeky Knife. Každá deprese ukazuje místo pozemské lóže. Nedostatek dřeva a útoky Siouxů donutily Hidatsu postavit novou vesnici Like a Fishhook Bend.

Vesnice byla založena osm let po katastrofě epidemický z neštovice v roce 1837. Počet disidentů Mandana v této oblasti byl snížen na přibližně 125; populace Hidatsa byla také ovlivněna, i když ne tak vážně.[1] K těmto kapelám Mandan a Hidatsa se později připojila Arikara 18 let poté, co byla vesnice postavena.

Vesnice se skládá z hliněné lóže a sruby, byl opuštěn v polovině 80. let 20. století. Pozemek vesnice Like-a-Fishhook byl při stavbě ztracen Garrison Dam zaplavila oblast, aby vytvořila Jezero Sakakawea v roce 1954.[2]

Rozhodnutí přestěhovat se

„Nepřátelé způsobili našim kmenům po roce neštovic mnoho problémů, řekla moje babička Sioux vyděšené lovecké párty ... “, řekla Buffalo Bird Woman (Hidatsa).[3] Dalším problémem pro Hidatsu a Mandana bylo ubývající množství dřeva, kde žili Velký Hidatsa na Řeka nože.[4] Většina kmenů souhlasila s vybudováním nové společné osady na nějakém místě nahoře Missouri.

Několik Mandanů zůstalo s Arikarou v bývalé hlavní vesnici Mandanů Mitutanka. O několik kilometrů dál existovala malá mandanská vesnice a život zde pokračoval jako obvykle až do počátku šedesátých let 20. století.[5] Řada Hidatsaů přestala hospodařit a připojila se k Říční vrána na Řeka Yellowstone.[6]

Migrace

Migrace začala na jaře roku 1844, vedená šéfem Hidatsy Four Bears a Missouri River, Hidatsa zdravotník.[7] Lidé postavili tábor na severních březích Missouri v místě zvaném Like-a-Fishhook. Jméno bylo způsobeno zvláštním ohybem řeky. Hidatsa také znal místo jako „Tančící medvěd“.[8]

Základy

Zimní vesnice Manitaries (Hidatsa) na území Dakoty, 1833 - NARA - 530977. Chata na zemi v zimní vesnici byla malá a využívala se jen několik měsíců v roce. Někdy na jaře byla vesnice smetena Missouri.

„Krátce poté, co přišli k zatáčce Like-a-Fishhook, rodiny ... začaly čistit pole kvůli zahradám.“[9] Zeleninové pozemky se nacházely na nedalekém říčním údolí.[10] Zakladatelé vesnice se během podzimu připravili na stavbu kulatých zemitých lóží ve tvaru kopule s vnitřním dřevěným rámem. Strávili chladné období v zimních táborech. Těžké stavební práce začaly příští rok.[11]

Vesnický web

Hranice vesnice označily čtyři medvědi.[12] Řeka Missouri prošla oblastí a zpívala písně spojené s jeho posvátný svazek. „Chci tu mít vesnici, aby se moji lidé zvětšili a byli v bezpečí,“ řekl.[13]

Vedoucí vesnice

Kromě slavnostního vůdce řeky Missouri a válečného vůdce Four Bears,[14] byli vybráni čtyři „ochránci lidu“. Každý si vybral místo pro svou pozemskou chatu, aby v každé čtvrti vesnice byl mocný ochránce.[15] Bear Looks Out se postaral o svazek kukuřice a vybral si pro svůj domov jižní část vesnice.[16] Velký mrak chránil východ, zatímco západ hlídal Bobtail Bull. Bad Horn, také Hidatsa, měl balíček medvědů a měl by svůj domov na severu.[17]

Nová vesnice

Obchodníci ukládají Ft. Berthold. (Domorodí a euroameričané na obchodní stanici ve agentuře Fort Berthold Agency.), Haynes, F. Jay (Frank Jay), 1853-1921. Henry A. Boller uvedl, že nejběžnější nákupy byly káva, cukr, čaj, cukrovinky a sušené ovoce.

Centrální náměstí ve vesnici bylo pro Hidatsu novinkou, ale tradicí mezi Mandany. Jejich posvátný cedr měl své místo uprostřed. Udělali obřadní lóži vedle náměstí a oba používali při obřadech jako Okipa.[18] Lóže na léky byla obvykle zjistitelná podle její velikosti a ploché fasády,[19] ale návštěvník popsal ten ve vesnici Like-a-Fishhook jako „kulatý“.[20] Hidatsa si čas od času pronajal lóži pro vlastní obřady.[21]

Nová vesnice sestávala ze zhruba 70 pozemských lóží,[22] s domy předních mužů otočených k náměstí.[23] Všude byly vidět sušicí rámy na produkty ze zahrad. V zemi byly ukryty cache pro uložení letní sklizně. Kešky se daly kopat jak uvnitř, tak i venku. „... jsou často ponechány otevřené [když jsou prázdné] ... a mohou zachytit neopatrný kočárek.“[24]

Lidé obchodovali s nedávno založenými Fort Berthold těsně před severní palisádou.[25] Vesnice Like-a-Fishhook, která byla obsazena lepší částí Mandanu a Hidatsy, pojala více lidí než kterékoli z nejbližších bílých měst.[26]

50. léta 19. století

Smluvní území Arikara, Hidatsa a Mandan 1851. (Oblast 529, 620 a 621 jižně od Missouri)

Kobylky a krupobití zničily úrodu v letech 1853 a 1856.[27]

Na konci desetiletí dosáhly nové časy Horní Missouri. Henry A. Boller, mladý obchodník s kožešinami, si všiml, jak se jedné noci rozbily skleněné tabule v rezidenci Čtyři medvědi.[28]

Arikara dorazí

Arikara se odstěhovala z Mitutanky uzavřením nedaleké obchodní stanice Fort Clark v roce 1860. Postavili novou vesnici, kterou archeologové pojmenovali Star Village, na jaře roku 1862. Osada se nacházela s ohledem na vesnici Like-a-Fishhook, ale na jižní straně Missouri.[29] Obchodní návštěva některých Siouxů[je zapotřebí objasnění ] v srpnu propukl boj. Arikara utrpěla vážné ztráty a uprchla přes řeku a rozšířila vesničku Like-a-Fishhook o novou severní čtvrť.[30] Stejně jako Mandané postavili obřadní lóži, ale větší. Asistující chirurg Washington Matthews hlásí chatu hraničící s otevřeným prostorem, který měl víceméně podobu čtverce.[31] Podle tradice měl být „kmenový chrám“ postaven uprostřed náměstí s otevřeným prostorem všude kolem.[32] Příliv Arikary téměř zdvojnásobil počet obyvatel ve vesnici, takže tam žilo více než 2 000 lidí.[33] (To lze srovnat s celkovým počtem 2 405 občanů v roce 2006 Severní Dakota v roce 1870.)

Indické území Arikara, Hidatsa a Mandan, 1851. Vesnice Like-a-Fishhook, Fort Berthold I a II a vojenská pošta Fort Buford v Severní Dakotě. Vesnice byla mimo území smlouvy.

Vypálení vesnice

Každou zimu se lidé stěhovali do dočasných prostor v říčním údolí,[34] které byly lépe chráněny před chladnými bouřkami. Nějaký Sioux[je zapotřebí objasnění ] zapálit (Fort Berthold II ) a Vesnička Like-a Fishook začala hořet také. Po těžkých bojích dostali muži v pevnosti posily od některých domorodců v zimních vesnicích.[35] „... Siouxové přišli proti naší vesnici v zimním období a ukradli nám kukuřici a vypálili lóži mého otce,“ vzpomněla si Buffalo Bird Woman.[36]

Noví sousedé

Rok před vypálením vesnice někteří Yankton Sioux zabit náčelníka Čtyři medvědi.[37] V roce 1864 získala vesnice Like-a-Fishhook nové sousedy příchodem ozbrojených sil na bývalou obchodní stanici Fort Berthold II. Zůstali do roku 1867.[38] Příští rok armáda postavila Fort Stevenson asi 14 mil daleko.[39] Jednalo se o nové centrum vojenské síly ve středním okrese Dakoty, ačkoli nemělo kapacitu zastavit Siouxovo přepadení.[40]

Konec 60. let 19. století

V polovině šedesátých let minulého století byla nejtypičtější budovou ve vesnici Like-a-Fishhook zemská chata.[41] Palisáda se stala palivovým dříví v zimě roku 1865.[42] Vesnice Like-a-Fishhook měla nyní 20 let a pohřebiště s lešeními pro mrtvé, zvané hrobky pod širým nebem,[43] ležet za tím.[44] Arikara však své mrtvé pohřbili do země (jak upřednostňovaly také některé rodiny Hidatsa),[45] a zvyk byl stále více přijímán dvěma dalšími kmeny.[46]

FortBufordByPhilKonstantin. Dva „rebelové“ Hidatsa, Bobtail Bull a Crow Flies High, vytvořili novou vesnici Hidatsa nedaleko vojenské stanice Fort Buford.
Hidatsa Chief a rebel Crow Flies High

Rozkol - Bobtail Bull and Crow Flies High

Vesnice Like-a-Fishhook se na začátku 70. let 20. století rozdělila mezi obyvatele. Hidatsa rebelové Bobtail Bull, Vrána letí vysoko a jejich následovníci odešli a postavili nové sruby a zemní lóže poblíž vojenské pošty Fort Buford.[47] Nepokoje ve vesnici „se blížily k občanské válce“, než východ uklidnil konflikt mezi disidenty a starými vůdci vesnice.[48]

Poslední velký útok Siouxů

V roce 1874 měla velká válečná strana rezervace Sioux cíl Fort Berthold. George Armstrong Custer odložit jeho Expedice Black Hills jet do pevnosti. Jeho rozkazy od Generál Phil Sheridan řekl: „Rees [Arikara] a Mandans by měli být chráněni stejně jako bílí osadníci“.[49] V bitvě zahynulo pět Arikarů a „hlupáků“ (kteří byli buď Mandan nebo Hidatsa).[50] Toto byla poslední velká bitva, která zasáhla vesnici.[51]

Záplava bílých

Vesničané počítali stále více domů s bílými kolem. Kovář, lékař a indický agent bydleli ve agentuře Fort Berthold míle a půl odtud spolu s dalšími nově příchozími.[52] Misionář Charles L. Hall učil slova Boží ve svém domě poblíž vesnice od roku 1876. Příští rok mohly indické děti navštěvovat buď misijní školu, nebo školu pod dohledem vlády.[53]

Město duchů

The přidělení půdy v roce 1886 způsobil kolaps vesnice Like-a-Fishhook.[54] Mnoho Arikara se již začalo věnovat zemědělství na jednotlivých pozemcích. Jejich čtvrtina vesnice byla pustá a jejich domy zničeny. O několik let později jen někteří starší Mandani ve vesnici stále dodržovali svůj tradiční způsob života. Šéf Hidatsy Chudák Vlk vedl migraci svého lidu na nová místa v rezervaci.[55] „Starší indiáni, kteří pocházeli z vesnice Like-a-Fishhook, považují svůj život za přidělení za osamělý. Kabiny jsou od sebe často vzdáleny dva nebo tři míle ...“ v souvislosti s indickým Goodbirdem Hidatsa v roce 1914.[56] Mandan, Hidatsa a Arikara už nebyli vesnickými indiány.

Reference

  1. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 97.
  2. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 315.
  3. ^ Wilson, Gilbert L .: Waheenee. Příběh indické dívky, který sama vyprávěla Gilbertovi, L. Wilsonovi. Lincoln and London, 1981, s. 11-12.
  4. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 100.
  5. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, s. 99-100.
  6. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 24.
  7. ^ Wilson, Gilbert L .: Waheenee. Příběh indické dívky, který sama vyprávěla Gilbertovi, L. Wilsonovi. Lincoln and London, 1981, s. 11-12. Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 100.
  8. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 100.
  9. ^ Wilson, Gilbert L .: Waheenee. Příběh indické dívky, který sama vyprávěla Gilbertovi, L. Wilsonovi. Lincoln and London, 1981, str. 9.
  10. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 11.
  11. ^ Howard, James H .: Butterfly's Mandan Wintercount: 1833-1876. Etnohistorie, Sv. 7 (zima 1960), s. 28–43, s. 31–32.
  12. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 38.
  13. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 472.
  14. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 38.
  15. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 275.
  16. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 343.
  17. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 38.
  18. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 101.
  19. ^ Bowers, Alfred W .: Mandanská společenská a slavnostní organizace. Moskva, 1991, s. 112.
  20. ^ Matthews, Washington: Etnografie a filologie indiánů Hidatsa. Plains Antropolog, Sv. 14 (1969), č. 45, str. 1-72, str. 9.
  21. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 352, 383 a 419.
  22. ^ Wilson, Gilbert L .: Waheenee. Příběh indické dívky, který sama vyprávěla Gilbertovi, L. Wilsonovi. Lincoln and London, 1981, str. 44.
  23. ^ Wilson, Gilbert L .: Waheenee. Příběh indické dívky, který sama vyprávěla Gilbertovi, L. Wilsonovi. Lincoln and London, 1981, str. 15.
  24. ^ Matthews, Washington: Etnografie a filologie indiánů Hidatsa. Plains Antropolog, Sv. 14 (1969), č. 45, str. 1-72, str. 8.
  25. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 10.
  26. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 8.
  27. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 107.
  28. ^ Boller, Henry A .: Journal of a Trip to, and Residence in, the Indian Country. Historie Severní Dakoty, Sv. 33 (1966), str. 260 - 315, str. 288.
  29. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 108.
  30. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 108.
  31. ^ Matthews, Washington: Etnografie a filologie indiánů Hidatsa. Plains Antropolog, Sv. 14 (1969), č. 45, str. 1-72, str. 9.
  32. ^ Gilmore, Melvin R .: Kmenový chrám Arikara. Doklady Michiganské akademie věd, umění a dopisů, Č. 14 (1930), str. 47-70, str. 48.
  33. ^ Matthews, Washington: Etnografie a filologie indiánů Hidatsa. Plains Antropolog, Sv. 14 (1969), č. 45, str. 1-72, str. 16.
  34. ^ Wilson, Gilbert L .: Waheenee. Příběh indické dívky, který sama vyprávěla Gilbertovi, L. Wilsonovi. Lincoln and London, 1981, str. 44.
  35. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 119.
  36. ^ Wilson, Gilbert L .: Buffalo Bird Woman's Garden. Jak bylo řečeno Gilbertovi L. Wilsonovi. St. Paul, 1987, str. 95.
  37. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 108.
  38. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 111.
  39. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 129.
  40. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 115.
  41. ^ Matthews, Washington: Etnografie a filologie indiánů Hidatsa. Plains Antropolog, Sv. 14 (1969), č. 45, str. 1-72, str. 4.
  42. ^ Matthews, Washington: Etnografie a filologie indiánů Hidatsa. Plains Antropolog, Sv. 14 (1969), č. 45, str. 1-72, str. 10.
  43. ^ Trobriand, Philippe Regis de: Vojenský život v Dakotě. St. Paul, 1951, str. 81.
  44. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 138.
  45. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 169-170.
  46. ^ Matthews, Washington: Etnografie a filologie indiánů Hidatsa. Plains Antropolog, Sv. 14 (1969), č. 45, str. 1-72, str. 9.
  47. ^ Fox, Gregory L: Pozdní vesnice devatenáctého století skupiny disidenta Hidatsa: The Garden Coulee Site (32WI18). Lincoln, 1988, str. 41.
  48. ^ Bowers, Alfred W .: Hidatsa sociální a slavnostní organizace. Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Bulletin 194. Washington, 1965, str. 77.
  49. ^ McGinnis, Anthony: Počítání převratu a sekání koní. Intertribal Warfare on the Northern Plains, 1833-1876. Evergreen, 1990, str. 133.
  50. ^ Howard, James H .: Butterfly's Mandan Wintercount: 1833-1876. Etnohistorie, Sv. 7 (zima 1960), s. 28-43, s. 39-40.
  51. ^ McGinnis, Anthony: Počítání převratu a sekání koní. Intertribal Warfare on the Northern Plains, 1833-1876. Evergreen, 1990, str. 133.
  52. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 141.
  53. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 152.
  54. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 113.
  55. ^ Meyer, Roy W .: The Village Indians of the Upper Missouri. Mandané, Hidatsové a Arikarové. Lincoln and London, 1977, str. 135.
  56. ^ Gilman, Carolyn a Mary Jane Schneider: Cesta k nezávislosti. Vzpomínky na indickou rodinu Hidatsa, 1840-1920. St. Paul, 1987, str. 183.

externí odkazy