Život Sethose - Life of Sethos

Life of Sethos, převzato ze soukromých pamětí starověkých Egypťanů (francouzština: Séthos, histoire, ou Vie tirée des monumens, anekdoty de l'ancienne Égypte, traduite d'un manuscrit grec) je vlivný fantasy román původně vyšel v šesti svazcích v Paříži v roce 1731 Francouzi abbé Jean Terrasson. Anglický překlad Thomas Lediard publikoval v Londýně J. Walthoe se objevil v roce 1732.[1]

Podle klasicismu Mary Lefkowitz, Sethos:

má být překladem starodávného rukopisu nalezeného v knihovně nejmenovaného cizího národa, který „extrémně žárlí na tento druh pokladu“. Autor se říká, že byl anonymním Řekem ve druhém století našeho letopočtu. Terrasson se zde řídí konvencemi starověkých autorů historických fikcí, jako je autor Hermetica, kteří předstírají, že jejich díla jsou překlady starověkých spisů, které nikdo jiný než sami viděli. Terrasson si ale dává pozor, aby své čtenáře úplně neklamal: ujišťuje je, že práce, kterou pro ně „přeložil“, je fikce; .... Ujišťuje je, že i když je fiktivní, příběh se blíží starodávným pramenům, které pro pohodlí čtenáře cituje v celém textu. Ale také říká, že „je přirozené předpokládat“, že jeho autor měl přístup k původním zdrojům (nyní ztraceným), jako jsou paměti dostupné v posvátných archivech Egypta, napsané neznámými kněžími, kteří Sethose na jeho cestách doprovázeli. Sofistikovaného čtenáře by pobavila představa, že anonymní autor nahlédl do těchto jinak neznámých dokumentů, ale Terrasson varuje méně vzdělané čtenáře, že ve skutečnosti není důvod „předpokládat“, že tyto dokumenty vůbec existovaly.[2]

Toto beletristické dílo z osmnáctého století je primárním zdrojem Afrocentrismus a druhu černé historie nalezené v tak populárních knihách jako Martin Bernal je Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization[3] a George James je Ukradené dědictví: Řecká filozofie je ukradená egyptská filozofie.[4]

Je také klíčovým zdrojem populární sítě konspiračních teorií, které představují tajnou pohanskou subkulturu Zednáři, oddaní Satan a ekologové, kteří se věnují svržení křesťanství.[5]

Dějiny

Řecký historik Herodotus v jeho Historie (kniha II, kapitola 141) píše o a Velekněz z Ptahu pojmenovaný Sethos (řecký: Σεθῶν Sethon), který se stal faraonem a božským zásahem porazil Asyřany. Toto jméno je pravděpodobně korupcí Shebitku (nebo Shabataka), skutečný faraon v té době, který byl Kušite z Dvacátá pátá dynastie.[6][7] Podle Herodota:

Po něm nastoupil na trůn kněz Hefaistos, jehož jméno bylo Sethos. Tento muž, jak řekli, zanedbával a nebral v úvahu válečníkovou třídu Egypťanů, vzhledem k tomu, že by je nepotřeboval; a kromě dalších úšklebků, které na ně oblékl, vzal z nich také jho kukuřičné půdy 125, které jim bylo dáno jako zvláštní dar za vlád bývalých králů, každému muži dvanáct jho. Poté Sanacharibský král Arabů a Asyřanů pochodoval proti Egyptu velkého vojska. Válečníci Egypťanů pak odmítli přijít na pomoc a kněz, zahnán do průlivu, vstoupil do svatyně chrámu 126 a na obraz boha naříkal nad nebezpečím, které nad ním hrozilo; a když tak bědoval, spal na něj spánek a zdálo se mu, že v jeho vidění přišel bůh, stál u něj a povzbuzoval ho, když řekl, že by neměl trpět zlo, kdyby vyšel vstříc armádě Arabů ; sám by mu poslal pomocníky. Důvěřovali v to, co viděli ve spánku, a vzal si s sebou, řekli, ty Egypťany, kteří byli ochotni ho následovat, a utábořili se v Pelusii, protože tímto způsobem přišla invaze: ale obchodníci, řemeslníci a muži na trhu. Poté, co přišli, rojili se v noci na nepřátele myši na polích a sžíraly jejich toulce a jejich luky a navíc rukojeti jejich štítů, takže příštího dne uprchli a byli bez obrany zbraní velcí čísla klesla. A v současné době tento král stojí v chrámu Hefaistos v kameni, drží na ruce myš a písmeny vepsanými říká tato slova: „Kdo se na mě dívá, ať se bojí bohů.“[8]

Viz také

Reference

  1. ^ Lee, Sidney, vyd. (1892). „Lediard, Thomas“. Slovník národní biografie. 32. London: Smith, Elder & Co.
  2. ^ Lefkowitz, Mary, Not Out of Africa: How Afrocentrist Became an Excuse to Teach Myth as History, New York, BasicBooks, 1996, str. 111-12
  3. ^ Mary R. Lefkowitz, Guy MacLean Rogers (eds.), Black Athena Revisited, UNC Press Books, 1996, s. 358.
  4. ^ KNIHY ÚTOČÍCÍ K AFROCENTRIZMU, John Elson, Čas, 19. února 1996
  5. ^ Velké hrozné knihy, Charles Paul Freund, 17. října 1996, Slate
  6. ^ Robert B. Strassler (ed.), Mezník Hérodotos: Dějiny (Anchor, 2007), str. 182
  7. ^ Alan B. Lloyd, komentář ke knize II, v Komentář k Herodotovi, knihy I – IV (Oxford University Press, 2007), str. 237.
  8. ^ Dějiny Herodota, II: 141 (Euterpe) od Herodota (1890)

externí odkazy