Universalist Church of Liberty a Feasterville Academy Historic District - Liberty Universalist Church and Feasterville Academy Historic District

Universalist Church of Liberty a Feasterville Academy Historic District
Liberty Universalist Church.jpg
Liberty Universalist Church and Feasterville Academy Historic District se nachází v Jižní Karolíně
Universalist Church of Liberty a Feasterville Academy Historic District
Liberty Universalist Church and Feasterville Academy Historic District is located in the United States
Universalist Church of Liberty a Feasterville Academy Historic District
UmístěníSouth Carolina Highway 215, near Winnsboro, Jižní Karolína
Souřadnice34 ° 30'13 ″ severní šířky 81 ° 21'36 ″ Z / 34,50361 ° N 81,36000 ° W / 34.50361; -81.36000Souřadnice: 34 ° 30'13 ″ severní šířky 81 ° 21'36 ″ Z / 34,50361 ° N 81,36000 ° W / 34.50361; -81.36000
Plocha8,3 akrů (3,4 ha)
Postavený1832
MPSFairfield County MRA
Reference NRHPNe.84000612[1]
Přidáno do NRHP6. prosince 1984

Universalist Church of Liberty a Feasterville Academy Historic District je státní příslušník historická čtvrť nachází se poblíž Winnsboro, Fairfield County, Jižní Karolína. Objekt zahrnuje čtyři budovy postavené v letech 1831 až 1845. Jedná se o univerzitní kostel Liberty a tři budovy spojené s Akademií: penzion, kuchyň a budova školy.[2][3] Budovy byly postaveny rodinou Feasterů.

Rodina Feasterů následovala rodinného patriarchu Andrewa Feastera, když se stěhoval z Lancaster County ve východní Pensylvánii do oblasti Beaver Creek v okrese Fairfield v Jižní Karolíně. V Jižní Karolíně byli Feasters aktivní v náboženských aktivitách, nejprve s Německý baptistický bratří a později s Universalisty. Když Andrew Feaster zemřel v roce 1821, jeho syn John se stal rodinným patriarchou. John Feaster dohlížel na stavbu budov, které jsou nyní součástí národní historické čtvrti.

Stavba církevní budovy v roce 1831 se shodovala s vytvořením South Carolina Convention of Universalists v listopadu 1830.[4] Budovy akademie byly postaveny v roce 1845 jako komerční podnik poskytující vzdělávací zařízení obyvatelům oblasti. Škola se střídavě označuje jako „akademie“, „ženský seminář“ a „penzion“.

Pozemky a budovy jsou nadále využívány k soukromým každoročním rodinným setkáním.

Historický okres a související budovy byly přidány k Národní registr historických míst v roce 1984.[1]

Rodinné zázemí

Andrew Feaster (1735–1821) se narodil v kantonu Bern ve Švýcarsku a emigroval do Ameriky v roce 1754. Devatenáctiletý Feaster emigroval se svým otcem Peterem Pfisterem (1700–1775) a možná s dalšími příbuznými. Usadili se v Lancaster County v Pensylvánii. Po desetiletí, Lancaster County byl cílem německy mluvících přistěhovalců. Významné procento lidí, kteří se usadili v této oblasti, byli němečtí baptisté nebo příbuzné náboženské sekty, jako například Schwenkfelders, Moravané, Mennonité, Kvakeri a Amish.

Manželství a děti

Veřejný rekord Andrewa Feastera po více než deseti letech od jeho příchodu do Ameriky mlčí. V roce 1767 se oženil s Margaret Frie (alternativně Fry) Cooper.[5] Margaret Frie předtím byla vdaná za Petera Coopera, kterého si vzala v roce 1757 ve Filadelfii. Cooper zemřel v roce 1766. Na základě rodinných genealogických záznamů se do manželství Cooper-Frie narodily čtyři děti: Adam (1755–1835), Peter (nar. 1762), Eva (nar. 1761) a Elizabeth Keiffer (nar. 1766). Feaster byl také dříve ženatý a do manželství s Frie přivedl jedno dítě Martu „Mattie“ (1766–1866). Do manželství Feaster - Frie se narodilo šest dětí: John (1768–1848), Susannah (1769–1829), Margaret (1770–1825), Andrew (1777–1808), Alice „Ailsey“ (1781–1830) a Jacob. (1791–1872).

Migrace do Jižní Karolíny

Rev. D.B. Clayton (Daniel Bragg Clayton) ve své autobiografii z roku 1889 Čtyřicet sedm let v univerzalistické službě, poznamenal, že Feaster přijel do Jižní Karolíny po narození svých synů Johna a Andrewa.[6] Etta A. Rosson ve svém příspěvku Feasters (Pfister) a Feasterville tvrdí, že svátek původně migroval do Gruzie. Cituje petici Andrewa Feastera z roku 1774 o udělení grantu na půdu ve Wilkes County v Georgii. Kvůli agitaci místních domorodých Američanů však Feaster opustil své gruzínské pozemky a přestěhoval se do Jižní Karolíny. Pro účely tohoto článku se předpokládá, že Feaster a jeho velká rodina přijeli do Beaver Creek podél řeky Broad v okrese Fairfield v Jižní Karolíně koncem 70. let 20. století.

Náboženské pozadí

Sváčeři byli běžně označováni jako Dunkards. V osobním historickém odrazu vytištěném v roce 1880 v novinách o Feasterovi a dalších raných osadnících v oblasti Beaver Creek autor řekl: „[Byli] jim říkováni Dunkardové a byli jedinými muži viděnými s neoholenými tvářemi.“[7] Dunkardové (alternativně Tunkers, baptisté prvního dne) byli spojováni s Bratří Schwarzenau, větev vytvořená z Anabaptisté v Německu do Alexander Mack v roce 1708. Bratří přijali křest dospělých (vs. kojenců) trojím ponořením, což vedlo k výrazu Dunkards. V roce 1723 založil Peter Becker první bratrskou společnost v Germantownu v Pensylvánii. V průběhu času byla tato společnost známá jako Bratrství německých baptistů, německých baptistů nebo Církev bratrská, dále jen němečtí bratří nebo jednoduše bratří.

Evolution: Brethren to Universalist

Psaní asi 60 let po smrti Andrewa Feastera, reverend D.B. Clayton uvedl, že Feaster a jeho syn John kázali spásu pro všechny ve svém Dunkardově kostele. Bratří byli oddaní, zbožní lidé a někteří mohli soukromě věřit v univerzální spásu. Roger E. Sappington ve své knize poznamenal Bratří v Karolíně že „bratrský důraz na Nový zákon a jeho vzor Boží lásky skrze Krista způsobil, že bratři byli v první řadě náchylní k úskokům univerzalismu.“[8] Kázání všeobecné spásy však obecně nebylo součástí bratrských náboženských praktik. Od roku 1780 do roku 1830 nicméně tři kazatelé, David Martin, Giles Chapman a Elijah Linch, přesunuli Feasters a jejich bratrské sousedy k univerzalismu.

David Martin

Někdy v roce 1754 přijel do Jižní Karolíny podivuhodný bratrský ministr David Martin (1737–1794). Morgan Edwards, baptistický historik, nabídl 1772 z první ruky pozorování Martinových prací s tím, že přestože neměl sborový dům, jeho sbor Beaver Creek Brethren zahrnoval 25 rodin a 50 pokřtěných členů. Edwards měl zjevně dostatečný osobní kontakt s Davidem Martinem, aby ho popsal jako „vynikajícího charakteru“ a že je „vtipný a oddaný zároveň“. Edwards líčil Martinovy ​​raná léta kázání v oblasti Beaver Creek. „Asi v roce 1748 přijeli Michael Millers, Jacob Canomore, Laurence Free a jejich manželky z Conneocoheague; o několik let později přišel reverend George Martin[9] a manželka a Hans Wagoner a manželka; tito se sjednotili ve společenství v měsíci červenci 1759 a rychle rostli částečně křtem a částečně emigrací. Jejich ministrem je reverend David Martin. “[10] Martin navíc kázal německy nemluvícím osadníkům a vytvořil sbor anglických Dunkers a baptistů sedmého dne v oblasti Clouds Creek. Martin také uspořádal bratrskou společnost na řece Edisto se 16 pokřtěnými členy z osmi rodin.[10]

Thomas Whittemore v Dějiny univerzalismu v Americe nabídl, že kolem roku 1780 byl Martin veden k pochybnostem o platnosti doktríny nekonečných trestů podle prací anglického duchovního William Law.[11] Martin mohl být také dojat místním univerzalistickým vlivem kázáním Rev. Elhanan Winchester. Winchester, který se později stal vůdčím hlasem univerzalismu, byl pastorem baptistické církve Welsh Neck (1775–1779) na Peedee River v Jižní Karolíně. Winchester upustil kalvínský princip volby z víry církve.[12] Navzdory odporu bratrského vedení a místních ortodoxních církví, který vzdoroval poselství o univerzální záchraně, od roku 1780 až do své smrti v roce 1794 David Martin postupně obrátil bratří k přijetí univerzální záchrany. Martinova kázání se poté ujal Giles Chapman.

Giles Chapman

Giles Chapman (1748–1819) se narodil v okrese Newberry v Jižní Karolíně v roce 1748. Jeho rodiče přijeli do Ameriky z anglického Bridlingtonu v roce 1725 a nejprve se usadili ve Virginii. Později se stěhovali do Jižní Karolíny. Chapman si vzal Mary Summer, dceru Josepha Summer. Summersové i Chapmanovi byli pozoruhodnými rodinami Dunkardů v oblasti Newberry. John Belton O’Neall, Chapmanův současník, napsal: „Začal kázat v roce 1782. Často jsem slyšel jeho projevy. Byl bezpochyby výmluvný a nadaný kazatel; a zdálo se mi, že je inspirován plnou částí svatého a božského ducha, který učil ‚Bůh je láska. '“[13]

Ačkoli Martin a Chapman hlásali univerzální spásu, oni a jejich Dunkardovi následovníci se nepovažovali za univerzalisty. To znamená, že Bratří zdůrazňovali náboženství spíše jako způsob života než jako shodu s vyznáním víry nebo spojenectvím s nějakou denominací.

Elijah Linch se poté ujal vedení v kázání univerzalismu. Linch je přechodovým činitelem bratří v jejich vývoji k veřejnému přijetí univerzalismu.

Elijah Linch

V roce 1794, kdy se Elijah Linch (1773-1842) (alternativně Lynch) spojil s Dunkardy v okrese Newberry, učinil tak jako univerzalista a byl posledním členem, který byl přijat při ceremoniích Dunkardů.[14] V roce 1805 se Linch připojil k Chapmanovi při kázání univerzalistických kázání ve Fairfieldu, Newberry a dalších okolních okresech. Do této doby nebyl v těchto okresech přítomen žádný bratrský ministr. Šíření univerzalismu bylo nicméně pomalé. Whittemore v roce 1830, 25 let poté, co Linch začal kázat, poznamenal, že jeho „práce, přestože jsou věrné a schválené, nebyly tak rozsáhlé jako u jeho předchůdců“.

Po své smrti v roce 1842 poskytl Linch 37 let bohoslužby svým kolegům z Jižní Karolíny. Mezi jeho trvalé příspěvky však patřila jeho účast na formování South Carolina Convention of Universalists, místního řídícího orgánu, který formálně spojil společnosti Martin, Chapman a Linch s větší univerzalistickou konfesí v Americe.

Universalistické společnosti a konvence v Jižní Karolíně

V roce 1830 byly v Jižní Karolíně oficiálně organizovány dvě univerzalistické společnosti. První byl ve Feasterville.[15] John Feaster, syn Andrewa Feastera, byl mezi zakládajícími členy této společnosti, která se stala univerzalistickou církví svobody.

Signage to the Liberty Universalist Church show date founded (1777) and date constructed (1882)
Značení univerzalistické církve svobody

Četné články v novinách a periodikách i současná církevní značení upozorňují, že Universalistická církev svobody byla založena v roce 1777. Toto datum založení nebylo možné nezávisle potvrdit. Datum roku 1777 je v souladu s časovým rámcem, kdy David Martin kázal svou bratrskou teologii. Je dokonce možné, že se tento Dunker / předuniverzistický sbor vytvořil dříve než v roce 1777. Jak již bylo uvedeno, Morgan Edwards poznamenal, že v této oblasti byl aktivní sbor již v roce 1772. Bez ohledu na datum založení kdykoli v 70. letech 17. století je nepravděpodobné, že by výraz „univerzalista“ byl obsažen ve jménu sboru.

Vzhledem k tomu, že Martinovi členové neměli konferenční dům, setkali se s největší pravděpodobností v místních domech nebo v místním konferenčním domě. Historik oblasti spekuloval, že by mohla být použita Mobley Meetinghouse, dostupná všem náboženským skupinám.

Druhá univerzalistická společnost následovala v říjnu 1830 v konferenčním domě v Hartfordu ve čtvrti Newberry. Rev. Linch navrhl, aby se nové společnosti říkalo První univerzalistická společnost v okrese Newberry. O měsíc později, v listopadu 1830, se univerzalisté znovu shromáždili v konferenčním domě v Hartfordu a vytvořili South Carolina Convention of Universalists.[16] Konvence poskytla organizační orgán pro univerzalisty v Jižní Karolíně, který jim umožňoval volat kazatele a spravovat kolektivní záležitosti státních univerzalistů.

Účty týkající se data výstavby univerzitního kostela Svobody se liší od roku 1830 do roku 1832. Současné značení kostela uvádí, že kostel byl postaven v roce 1832. Zpráva o současném zpravodajství týkající se druhého zasedání Konference univerzalistů v Jižní Karolíně v září 1831 ve Feasterville na horlivost místních bratrů „při stavbě Liberty Meeting House“.[17] Tento účet dokumentuje, že současná struktura šarže Liberty Universalist byla postavena již v září 1831.

K kostelům Liberty Universalist a Newberry se později přidaly společnosti, které se vytvořily v okresech Lexington, Laurens, Anderson a Abbeville. Všechny tyto společnosti se připojily k South Carolina Convention of Universalists. Úmluva zůstala aktivní až do začátku americká občanská válka (1860–1865). Poslední zasedání Konventu se konalo v kostele Svobodných univerzalistů v roce 1860. Vesmíristická církev Svobody se pak společně s dalšími univerzalistickými společnostmi dostala do stavu téměř klidu.

V roce 1870 Rev. D.B. Clayton nahlásil univerzálnímu národnímu shromáždění, že jedinou církevní budovou v Jižní Karolíně, která zůstala ve vlastnictví univerzalistů, byl kostel Feasterville.[18]

Universalistická církev svobody - obnovena

The exterior of the Liberty Universalist Church
Exteriér Universalistické církve svobody

Pozvánka církve na Clayton v roce 1871 byla počátkem oživení kostela. Clayton ve své autobiografii připomněl, že mezi členy shromáždění, kteří reagovali na jeho výzvu z roku 1871, aby se jednotlivci zavázali k reorganizaci církve, byla Jennie Coleman, pravnučka rodinného patriarchy Andrews Feaster, Sr.[19] Uplynulo však šest let, než byla církev oficiálně reorganizována v roce 1877. V té době se k reorganizaci zavázalo 25 členů, včetně D.R. Coleman, J.A.F. Coleman a V.P. Clayton, který sloužil jako jáhni, J.C.Feaster jako pokladník a J. Hendrix McLane jako úředník.[20] Do roku 1883 měl kostel 35 členů a aktivní nedělní školu. Kázání bylo stále omezené a Clayton poskytoval služby pouze šest až osmkrát ročně. Růst členství v jediné univerzalistické církvi ve státě vykazoval mírné zisky, které se do roku 1887 zvýšily na 58.[21]

Úmluva v Jižní Karolíně, která ukončila provoz v roce 1860, byla oživena v roce 1895.[22] O náboženských aktivitách univerzalistické církve Liberty na počátku 20. století je známo jen málo. Zpráva z roku 1929 odhalila, že reverend J.M.Rasnake z Atlanty v tom roce v kostele konal pouze dvě bohoslužby. Nepříznivé finanční podmínky na konci dvacátých let minulého století neznamenaly pro pěstitele bavlny v Jižní Karolíně nic dobrého ani oživení bohatství církve.[23]

Ve 40. letech reverend Thomas Chapman, rodák z Jižní Karolíny, nyní žijící v Gruzii, příležitostně cestoval do kostela Feasterville, aby poskytoval služby. V 50. letech se však zdá, že církev přestala bohoslužby.

Feasterville Academy

Akademie Feasterville, která se tehdy jmenovala Seminář, byla zahájena 2. ledna 1845. Paní Catharine Laddová, která dříve učila na ženském semináři v Brattonsville v York County v Jižní Karolíně a nedávno (1842–1844) na Woodwardově akademii ve Winnsboro , byl jmenován ředitelem.[24]

The exterior of the Feasterville Boarding house.
Exteriér penzionu Feasterville.

Místní historici připisují Laddovi inspiraci pro seminář ve Feasterville. Podle místní tradice pověřil John Feaster, syn Andrewa Feastera, staršího, v roce 1840 malíře portrétů v Jižní Karolíně jménem George Williamson Ladd, manžela Catharine. Když se posadila ke svému portrétu, zeptala se Catharine Ladd: „Pane Feasteri, v sousedství je tolik mladých dám, proč jim nepostavíš školu? “ Feaster odpověděl: "Pokud si ho postavím, budeš v něm učit?" Ladd odpověděl kladně.[25]

Škola se skládala z penzionu, kuchyně a školní budovy. Školní rok byl rozdělen na dvě sezení po pěti měsících. V té době byly náklady na stravování 8,00 $ měsíčně. Poplatky za akademické kurzy se pohybovaly od 6,00 do 25,00 dolarů za pětiměsíční sezení.[26] Akademické kurzy zahrnovaly pravopis, čtení, psaní, aritmetiku, zeměpis, historii, latinu, francouzštinu a hudbu.[27]

V průběhu let ostatní následovali Catharine Laddovou jako hlavní, včetně reverendky D.B. Clayton, slečna Margaret Narcissa Feaster, pan Feaster Lyles a jeho sestra Isabelle Lyles.[28]

Škola byla později přejmenována na mužskou a ženskou akademii Feasterville.

Po ukončení akademie byla školní budova využívána jako venkovská škola pro jednoho učitele. Nicméně, v roce 1929 s celostátní konsolidaci škol, budova přestala být využívána pro akademické účely.

Rozuzlení

V roce 1847 odkázal John Feaster akademii pět a půl akrů a její budovy svým synům Jacobovi Feasterovi, Andrewovi Feasterovi a Johnovi Mobleymu Feasterovi „s důvěrou a ve prospěch akademie pro muže a ženy Feasterville. Jmenuji je stejnými správci. “ Průběžně byli jmenováni správci, což vedlo k údržbě budov a majetku. Budovy jsou nyní využívány jako místo pro každoroční rodinná setkání.[28]

Reference

  1. ^ A b „Informační systém národního registru“. Národní registr historických míst. Služba národního parku. 9. července 2010.
  2. ^ „Historický okres Univerzity svobody a Feasterville Academy“ (PDF). Národní registr historických míst - nominace a soupis. Citováno 5. července 2012.
  3. ^ „Univerzitní kostel svobody / Historický okres Feasterville Academy, okres Fairfield (S.C. Hwy. 215, okolí Clayton)“. Vlastnosti národního registru v Jižní Karolíně. Oddělení archivu a historie v Jižní Karolíně. Citováno 5. července 2012. a doprovodná mapa
  4. ^ „South Carolina Convention of Universalists“. Evangelical Magazine and Gospel Advocate. Utica, NY: Dolphus Skinner a Aaron B. Grosh. 8. ledna 1831. Citováno 25. října 2018.
  5. ^ „USA. A International Marriage Records, 1560-1900“. Ancestry.com. Provo, UT, USA: Yates Publishing. 2004.
  6. ^ Clayton, Daniel Bragg (1889). Čtyřicet sedm let v univerzalistické službě. Columbia, SC, USA. str. 271.
  7. ^ MY. (16. září 1880). „Beaver Creek Tunkers - První osadníci“. The News and Herald (Winnsboro, Jižní Karolína, USA). str. 2.
  8. ^ Sappington, Roger Edwin (1971). Bratří v Karolíně. Kingsport, TN, USA. str.68.
  9. ^ Roger Sappington dovnitř Bratří v Karolíně tvrdí, že reverend George Martin byl otcem Davida Martina. Tuto skutečnost nebylo možné nezávisle ověřit.
  10. ^ A b Edwards, Morgan (1772). Materiály k historii baptistů v provinciích Maryland, Virginie, Severní Karolína, Jižní Karolína, Gruzie (jpeg). str. 228–229.
  11. ^ Whittemore, Thomas (1830). Moderní dějiny univerzalismu od éry reformace po současnost. Boston: T. Whitmore. str.421.
  12. ^ Leah, Townsend (1935). Baptisté v Jižní Karolíně, 1670-1805. Florencie, Jižní Karolína, USA. str. 69. ISBN  0-8063-0621-1.
  13. ^ Část první, John Belton O'Neall, LL.D .; Část druhá, John A. Chapman, A.M. (1892). The Annals of Newberry ve dvou částech. Newberry, Jižní Karolína, USA: Aull & Houseal. str. 68.
  14. ^ Whittemore, Thomas (1830). Moderní dějiny univerzalismu od doby reformace po současnost. Boston. str. 422.
  15. ^ Miller, Russell E. (1979). Větší naděje První století univerzalistické církve v Americe 1770-1880. Boston, Massachusetts USA: Unitarian Universalist Association. 745–746.
  16. ^ „New Society and Southern Convention“. Evangelical Magazine and Gospel Advocate. Já (43): 337–338. 1830 - prostřednictvím Knih Google.
  17. ^ „Konference v Jižní Karolíně“ Trumpet a Universalist Magazine. IV (23). 3. prosince 1831. str. 90.
  18. ^ "Jižní Karolína". Universalist Register and Almanac Containing the Statistics of Denomination for 1871: 64–65. 1871 - prostřednictvím Knih Google.
  19. ^ Bragg, Daniel Clayton (1889). Čtyřicet sedm let v univerzalistické službě. Columbia, Jižní Karolína USA. str. 274.
  20. ^ "Bez názvu". The News and Herald, Jižní Karolína, USA. 22. listopadu 1877. str. 3. Citovat používá obecný název (Pomoc)
  21. ^ "Jižní Karolína". Universalistický registr poskytující statistiky univerzalistické církve a další denominační informace za rok 1887: 50. 1887 - prostřednictvím Knih Google.
  22. ^ "Jižní Karolína". Universalist Register: Giving Statistics of the Universalist Church and Other Denominational Information, Atd., For 1896: 54. 1896 - prostřednictvím Knih Google.
  23. ^ Rosson, Etta. „Dopis Rogerovi Etzovi, Exec. Secretary Universalist Church of America“ (23. února 1929) [textový záznam]. Universalist Church of America (UCA) „Fonds: bMS 400 Universalist Church of America. Generální dozorce. Papers, 1906-1961., Edice: Georgia 16. března 1929 - 1. září 1937, krabice: 09, spis: 02, s. 2. Boston, Massachusetts, USA: Teologická knihovna Andover-Harvard.
  24. ^ Tardy, Mary T (1872). „Paní Catherine Laddová“. Živé spisovatelky jihu. Philadelphia, Pensylvánie, USA: Claxton, Remsen & Haffelfinger. str.489 -490. Žijící spisovatelky jižní tardy.
  25. ^ Ligon, Pat Blair (9. září 1954). „Feasterville Academy, Universalist Church Rich with Mellow Memories“. The News and Herald, Winnsboro, Jižní Karolína, USA.
  26. ^ „Feasterville Female Seminary“. Bulletin okresu Chester. XII (IV): 121 1989.
  27. ^ „Feasterville Female Seminary“. Jižní Karolín. 24. října 1844.
  28. ^ A b „Konala neděle“. Chester News. 29. července 1970.