Li Chunsheng - Li Chunsheng - Wikipedia

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Li Chunsheng“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Říjen 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Li Chunsheng (čínština : 李春生; pchin-jin : Lǐ Chūnshēng; Pe̍h-ōe-jī : Lí Chhun-seng; 12.1.1838 - 7.9.1924) byl čínský podnikatel působící v Tchaj-wan z éry Qing. Li se narodil v Xiamen, Fujian, pevninská Čína, ale přestěhoval se do Dadaocheng, Taipei, Tchaj-wan v roce 1868. Měl dobré obchodní řídící dovednosti a ve své době měl na Tchaj-wanu velký vliv.^[1]

Obchodní kariéra

Li se narodil v Xiamen, Fujian Během Dynastie Čching. Jeho otec byl převozník. Kvůli špatnému rodinnému zázemí studoval na soukromé škole jen krátkou dobu a poté odešel, aby se postaral o rodinu jako prodejce. V roce 1852 se stal křesťanem a začal studovat angličtinu a obchod. V roce 1857 byl zaměstnán jako manažer ve společnosti Elles & Co. (怡 記 洋行), která se zabývala obchodem se zahraničním zbožím a čínským čajem ve vlastnictví anglických podnikatelů v Xiamen. V roce 1867 Li přešel do Dent & Co., který vlastnili také angličtí podnikatelé, kde vlastníkovi pomáhal, John Dodd, rozvíjet čajový průmysl na severním Tchaj-wanu. Díky jeho vynikajícím řídícím schopnostem se čaj stal nejdůležitějším exportním artiklem v této oblasti. Poté Li přestoupil do Boyd & Co. (和 記 洋行) jako manažer. Mezitím vyráběl čaj na vývoz a také řídil petrolej, který patří společnosti Sanda Petroleum Company (三 達 石油公司). Získal vysoké zisky ze svého podnikání a stal se velmi bohatým.

Vztah k vládě

Li byl nejen skvělý obchodník, ale také člověk veřejného ducha. Vláda Qing na něj silně spoléhala.^[2] V roce 1878 nadšeně daroval peníze a také se podílel na dohledu nad budováním města Tchaj-pej. V roce 1880 byl nominován Dingem Richangem (丁 日 昌), guvernéra Tchaj-wanu, být a tongzhi (同知; úředník páté třídy) za vlády Qing. Také mu byla udělena výsada nosit v oficiálním klobouku paví pírko.

Když Tchaj-wan se dostal pod japonskou vládu po roce 1895 Smlouva Shimonoseki, Li zahájil Oddělení ochrany dobrého (保良局) a podnikatelská odborová organizace (士 商 工會) s dalšími místními podnikateli. Jako uznání jeho služby mu japonská vláda udělila 6. třídu (Silver Rays) Řád vycházejícího slunce. V roce 1902 byl jmenován poradcem Taipei. V roce 1922 byl jmenován poradcem tchajwanského redakčního výboru historických materiálů. Zemřel ve věku 88 let dne 5. října 1924.

Díla napsaná Li

Práce spojené s náboženstvím a filozofií

V letech 1874 až 1894 Li psal knihy jako např Nová kompilace Božích děl (主 津 新 集), Po Evoluce a etika (天演 論 書 後), Východní a západní filozofie a její pokračování (東西 哲 衡 及 續集), Výzkum pěti ctností v náboženské perspektivě (宗教 五 德 備考), a Vysvětlení Bible (聖經 闡 要 講義). Tyto knihy obsahovaly jeho myšlenky na aktuální dění, feudální etické kodexy a lidové cesty, křesťanské doktríny a recenze východních a západních filozofických názorů. Také použil myšlenky převzaté z jeho křesťanské víry ke kritice západních mocností za jejich agresi vůči Číně a korupci v čínské vládě Qing. V roce 1901 byl nominován za presbytera Dadaochenga Presbyterián Kostel (大稻埕 長老 教會) a kostel Daqiao (大橋 教會). Ve své době byl chválen za své široké znalosti Číny a dalších zemí a starověké i současné literatury.^[3]

Literární díla

Kromě knih o náboženství a filozofii se Li podílel také na literatuře. Jeho nejdůležitější literární dílo je Eseje o šedesáti čtyřech dnech cesty na východ (東 遊 六十 四日 隨筆). V únoru 1896 doprovázel Li Kabajama Sukenori, první Japonec Generální guvernér Tchaj-wanu, na turné v Japonsku. Poslal také svých šest vnuků studovat do Japonska. Poté, co se 26. dubna 1896 vrátil na Tchaj-wan, psal o svých pozorováních a myšlenkách z cesty do Japonska a nechal je zveřejnit v novinách a jako knihu od knihkupectví Fuzhou Meihua Bookstore (福州 美 華 書局). V této knize použil Li jednoduché klasická čínština popsat japonské přírodní a lidské krajiny a také vyjádřil obdiv japonským myšlenkám modernizace, vzdělání, náboženství a životního stylu. V předmluvě použil Našeho letopočtu (AD) a Éra Guangxu na počet let, ale také používal Éra meidži na počet let v předmluvě. Použití těchto různých metod k vyjádření času odráželo změny režimu, ke kterým došlo na Tchaj-wanu mezi koncem 19. století a začátkem 20. století. I když Li ocenil japonskou modernizaci, stále viděl Japonsko jako agresora. Jeho duševní stav kulturních konfliktů, bojů a změn se v jeho knize promítl konkrétně a delikátně. Jeho kresby a diskuse také odrážely jeho pocity a myšlenky na Japonsko, jeho silnou křesťanskou víru a jeho perspektivy Tchaj-wanu pod japonskou vládou.

Poznámky pod čarou

Reference

• 黃美娥 (2012). 李春生. Encyklopedie Tchaj-wanu (v čínštině). Tchaj-pej: Ministerstvo kultury. Archivovány od originál dne 5. dubna 2012.
• Li, Chunsheng (1896). 東 遊 六十 四日 隨筆 [Eseje o šedesáti čtyřdenní cestě na východ] (v čínštině). Fuzhou: 美 華 書局. OCLC  903226027.
• 李明輝 (1995). 李春生 的 思想 與 時代 [Myšlenky a časy Li Chunshenga] (v čínštině). Taipei: 正中 書局. ISBN  9789570909883.
• 李明輝 (2004).李明輝;黃俊傑;黎漢基 (eds.). 李春生 著作 集 [Díla napsaná Li Chunsheng] (v čínštině). Taipei: 南 天. OCLC  58530048.