Lex Hieronica - Lex Hieronica - Wikipedia

Starověký Řím
Roman SPQR banner.svg
Tento článek je součástí série o
politika a vláda
starověký Řím
Období
Římská ústava
Precedens a zákon
Shromáždění
Obyčejní soudci
Mimořádní soudci
Tituly a vyznamenání

The Lex Hieronica byl jedinečný systém předpisů týkajících se zdanění v zemědělství Sicílie podle Římská republika. Daňový systém byl pojmenován po Kingovi Hiero II z Syrakusy. Základní ustanovení vyžaduje, aby zemědělci platili Římu deset procent své produkce na daních. Je pravděpodobné, že Lex Hieronica bylo přivlastněním jak daňového systému Hiero II jeho království, tak i Kartáginský daňový systém na západní Sicílii. Datum vzniku zákona je nejisté. Pravděpodobně byl implementován někdy mezi prvními dvěma Punské války.

Zdroje

Literární

Busta z 1. století nl Cicero, primární literární pramen na Lex Hieronica

Hlavním zdrojem pro ustanovení Lex Hieronica pochází z Cicero je Ve Verrem. Další primární zdroje, jako např Appian, Polybius a Livy, tvrdí, že na Sicílii byl zemědělský desátek. Tito autoři přispívají do debaty o tom, kdy Lex Hieronica byl založen. Nicméně, Ve Verrem je jediným primárním zdrojem, který podrobně popisuje ustanovení nebo odkazuje na Lex Hieronica přímo.[1] V některých případech Cicero odkazuje na ustanovení týkající se výběru daní k vydání Verres. Patří mezi ně a praetorův edikt kterým se stanoví zákony v oblasti jurisdikce praetora, kde se každoročně střídá praetorství na Sicílii. Každý praetor představil svůj vlastní edikt.[2] Bylo však zvykem, že se praetorův edikt shodoval s předchozími edikty. Bohužel je obtížné určit, zda ustanovení týkající se výběru daní z Verresova ediktu je či není pokračováním Lex Hieronica nebo nové nařízení.[3] To je způsobeno skutečností, že jedním z obvinění Cicera proti Verresovi bylo, že zasahoval do daňových praktik.[4] Z tohoto důvodu je třeba hledat další důkazy, má-li být ustanovení z ediktu Verres považováno za ustanovení Lex Hieronica.

Archeologický

Archeologické vykopávky v sicilském městě Morgantina, město v království Syrakus, odkryly tři budovy spojené s Lex Hieronica: dvě velké sýpky a veřejná kancelář. Budovy pocházejí z doby vlády Hiera II. Všechny tři budovy byly nalezeny v agora Morgantina. Z tohoto důvodu byly budovy s největší pravděpodobností všechny veřejné budovy.[5] Dvě vyhloubené sýpky byly pojmenovány Východní a Západní sýpky. Východní sýpka patří k architektonickému stylu, který převládal za vlády Hiera II. Odhaduje se, že východní sýpka byla 92,85 metrů široká a 7,60 metrů široká.[6] Tento prostor byl rozdělen na 6 místností, se administrativními kancelářemi umístěnými na severním konci a rozsáhlými skladovacími zařízeními sestávajícími z jižních hal, které měří ca. 20 a ca. 40 metrů na délku.[7] Formát této budovy byl považován za efektivní a úspěšný, aby bylo možné pokračovat v užívání za římské okupace. To je zřejmé, protože jeho styl byl použit jako model pro stavbu dalších římských sýpek, jako je například ta, kterou postavil Scipio Aemilius v Numantia v roce 134 př. n. l.[8] Pro srovnání, západní sýpce chyběl stejný monumentální rozsah, jaký byl patrný ve východní sýpce.[6] Velikost západní sýpky je obtížnější určit, protože její jižní konec byl v 17. století zcela zničen výstavbou statku.[6] Výkopy však přistály k závěru, že byla pravděpodobně 32,90 metrů široká a 7,50 metrů široká. Tato sýpka měla na krátkém severním konci jedny dveře a rampu vedoucí k nim.[6]

Ustanovení

The Lex Hieronica byla zemědělská daň pro všechny sicilské farmáře, kromě těch, kteří se nacházejí na území měst Centuripa, Halesa, Segesta, Halicya, a Panormus, Tauromenium a Messana.[9] Poslední dvě města byla osvobozena od daně kvůli svému postavení jako civitas foederata.[10] Ostatní města byla osvobozena od desátku kvůli jejich statusu svobodných států, které jsou imunní vůči dani, ale nikoli proti foederata.[10]

The Lex Hieronica požadoval, aby každý zemědělec platil deset procent své produkce jako daň ve formě desátku. V případě potřeby bylo možné uvést další desátek.[1] Tento desátek platil pro farmáře, kteří pěstovali kukuřici a ječmen.[11] Kromě toho je pravděpodobné, že desátek se vztahoval také na víno, olej a další drobné zemědělské produkty.[12] Desátek lze platit v naturáliích nebo v hotovosti.[13] Počet zemědělců musel být každoročně přihlášen do oficiálních záznamů.[14] Moderní rekonstrukce naznačuje, že tyto záznamy měly podobu tabulky se třemi sloupci, která zaznamenávala jméno farmáře, množství zasetých plodin a částka přispívající k desátku.[15] Tyto veřejné záznamy byly pravděpodobně uloženy ve veřejné budově, která byla objevena v Morgantině.[16]

Římský senát prodal práva na sicilský desátek dodavatelům. Sběratelé desátku byli známí jako decumani. Práva na to, aby se mohli stát, si obvykle mohli koupit pouze Sicilané decumani. Příležitostně však byli Italové decumani na Sicílii.[17] Práva ke sběru byla každoročně prodávána v aukci.[18] Před 75 př. N. L. Se aukce konaly v Syrakusách.[9] V roce 75 př. N. L. Konzulové Lucius Octavius a Gaius Aurelius Cotta přesunul místo aukcí do Říma, kromě kontraktů týkajících se obilí.[19] Práva ke sběru byla specifická pro plodinu a region na Sicílii.[20] Práva na sbírání desátku z úrody byla zaplacena v naturáliích.[21] Například právo na sběr obilí bylo zaplaceno obilím. Cicero však rovněž tvrdí, že smlouvy lze kupovat za peněžní ekvivalent.[22] Nakonec Cicero navrhuje, aby sběratel obdržel dalších 6 procent produkce, za kterou byl zodpovědný.[23]

Cena inkasních práv byla stanovena na základě záznamů o předchozí sklizni a povolání farmářů.[24] A professio bylo prohlášení týkající se množství osiva, které bylo zaseto. Sběratel a zemědělec byli povinni se neformálně osobně dohodnout, a pactio, týkající se celkové produkce, a tedy množství produkce, kterou měl zemědělec zaplatit.[25] Verresův edikt vyžadoval, aby k tomu muselo dojít na mlátičce.[26] Je pravděpodobné, že se tento edikt nelišil od požadavků Lex Hieronica protože Cicero účtuje Verresovi pouze zneužití této praxe.[25] Stanovení celkové produkce by bylo příliš obtížné na samotném poli kvůli tloušťce plodiny.[27] Skutečné množství produktů by se však dalo snadno skrýt, pokud by hodnocení probíhalo ve sýpce.[27] Jakmile se shromáždila, obilný desátek by byl uložen ve veřejných babičkách, jako jsou ty, které byly odkryty v Morgantině.[5]

Verresův edikt rovněž požadoval, aby byl desátek dodán k břehu do určitého data, prvního srpna.[28] The Lex Hieronica pravděpodobně obsahoval podobný požadavek, jaký by úrody byly shromážděny počátkem července.[25] Kromě toho se zdá, že Cicero naznačuje, že Verres se nemýlil, když požadoval dodání do prvního srpna, ale jeho zneužití zemědělců by takové dodání znemožnilo.[25] Není jasné, zda za dodání daně k vodě byl odpovědný sběratel nebo zemědělec. Na jedné straně Cicero nikdy netvrdí, že farmáři byli manipulováni na základě takové odpovědnosti.[29] Cicero dále nezmiňuje žádný případ, kdy by zemědělec skutečně dodával.[29] Naproti tomu jazyk, kterým Cicero popisuje Septicuse, týraného farmáře na Sicílii, naznačuje, že za to mohl farmář.[30] Jakmile byl u vody, desátek by pak byl distribuován do armády, do posádky na Sicílii nebo do Říma k soukromému prodeji.[17] Za přepravu byli odpovědní dodavatelé dopravy. Není jasné, zda výběrčí daní byli dodavatelé dopravy.[29]

Sběratelé i zemědělci byli za porušení přísně pokutováni. The Lex Hieronica zřídil zvláštní soudy za účelem řešení sporů mezi sběrateli a zemědělci.[31] Spory, které soud zprostředkoval, se pravděpodobně týkaly toho, že se obě strany nedohodly na mlácení ohledně výše dlužné daně.[32] Ve verresově ediktu mohl být sběratel žalován za osminásobek nesprávně vymožené částky, zatímco farmář mohl být žalován za nejvýše čtyřnásobek zadržené částky.[33]

Cicero zmiňuje, že verresův edikt obsahoval ustanovení o veřejném činiteli známém jako magistratus siculus. Je pravděpodobné, že magistratus siculus bylo také ustanovením Lex Hieronica. To je způsobeno skutečností, že Cicero účtuje Verresovi za to, že použil soudce jako nástroj k zastrašování farmáře, nikoli za provedení samotného soudce. Cicero je nejednoznačný ohledně role magistratus siculus.[32] Cicero uvádí, že každé z měst platících daně mělo magistratus siculus, který sloužil jako arbitr mezi zemědělci a sběrateli, když se museli dohodnout na výši splatného obilí.[34] Cicero také zmiňuje soudce, bez přídavného jména siculus, kteří byli zodpovědní za: každoroční zaznamenávání jmen farmářů, kteří zaseli semena, množství semen zasetých každým a kolik desátek každý farmář zaplatil po sklizni.[35] Moderní vědci tvrdí, že tito soudci jsou magistratus siculus.[36] Moderní vědci to navíc tvrdili magistratus siculus obsadil veřejnou kancelář, jako byla ta, která byla odkryta v Morgantině. To je způsobeno skutečností, že magistratus siculus byl odpovědný za veřejné dokumenty, které byly pravděpodobně uloženy ve veřejné kanceláři.[36]

Archeologické pozůstatky sýpky v Morgantině

Předchůdci

Když Řím v roce 241 př. N. L. Anektoval Sicílii, stal se prvním římským zámořským územím. Řím jako takový neměl precedenty týkající se zámořského územního řízení. Instituce, které Řím vyvinul za účelem správy Sicíly, v souladu s římskou praxí jinde, vyrostly ze struktur místní správy, které předcházely římské přítomnosti.[37] The Lex Hieronica nebyla výjimkou. Předchůdci Lex Hieronica, jak je zobrazeno v Cicero Ve Verrem, lze nalézt jak na kartáginské Sicílii, tak v království Sicílii, kde vládne Hiero II.

Kartaginci po staletí zdaňovali své poddané na Sicílii zemědělským desátkem.[38] Polybius uvádí, že Řím byl na konci první punské války fyzicky i ekonomicky vyčerpán.[39] Z tohoto důvodu se zdá být rozumné, že by se Římané snažili zotavit prostřednictvím stávajících daňových struktur.[40] Srovnatelně, po dobytí přístavního města Lilybaeum, Římané ponechali na místě stávající kartáginské tarify.[41] Z tohoto důvodu je pravděpodobné, že Římané po svém prvním dobytí ponechali na místě jiné daně.[42]

Král Hiero II. Ze Syrakus měl zavedený lukrativní daňový systém nad svými poddanými.[43] Stejně jako na kartáginské Sicílii Hiero II účtoval svým poddaným zemědělský desátek. Desátek byl pravděpodobně uložen ve veřejných sýpkách, jaké byly objeveny v Morgantině. Římské přivlastnění Hierova daňového systému je patrné v archeologických pozůstatcích v Morgantině, které ukazují, že veřejná funkce byla během římské vlády nadále využívána.[5] Cicero nám dále říká, že Římané nikdy nezměnili místní daňové systémy na Sicílii, dokud Verresovo zkorumpované praetorship.[44] To bude pravděpodobně přehnané. Je však pravděpodobné, že kdyby Římané odstranili daňová zátěž, pak by Cicero použil tento příklad římské velkodušnosti k dalšímu prokázání Verresovy korupce.[45] Vzhledem k přítomnosti desátku na punské Sicílii a v království Syrakus se zdá pravděpodobné, že Siciliáni vždy platili desátek. Primární změnou, kterou Římané provedli v sicilských daňových systémech, bylo to, že desátek se nyní platil spíše Římu než Kartágu nebo Hierovi.[46]

Zdanění Hiero II a Ptolemaic

Tvrdilo se, že daňový systém Hiero II byl ovlivněn Ptolemaios II Philadelphus ' zákony o příjmech, protože tyto systémy mají mnoho strukturálních podobností.[2] Stejně jako Hierův daňový systém vyžadovaly zákony o příjmech Ptolemaiovců také zemědělský desátek a každoročně obnovované výběrčí daní.[47] Oba systémy kladly důraz na vedení záznamů, u Cicera Ve Verrem prokazující zdokumentované zdanění.[48] Je dále zřejmé, že k tomu došlo také v Egyptě, přičemž všechny strany burzy mají podepsané kopie dohod.[48] Oba systémy využívaly uznanou oblast, kde se diskutovalo o daňových dohodách mezi farmářem a sběratelem. V Egyptě se to odehrálo kolem lisu na víno,[49] praxe, která je ztělesněna v Syrakusách, protože diskuse probíhaly na podlaze mlátičky.[50] Oba systémy dále využívají určitou míru občanské regulace a mají mechanismy předávání sporů občanským aktérům, jako jsou městští soudci v Syrakusách, a v Egyptě jsou tyto záležitosti postoupeny hlavním finančním ředitelům nebo „nome“.[48]

I když je mnoho podobností evidentních, naopak se tvrdilo, že základní principy a základní duch těchto dvou systémů zůstaly zcela odlišné.[2] To je podporováno významnými rozdíly v rámci systémů. Například Ptolemaiovský systém využíval k výběru daně královské úředníky, zatímco Lex Hieronica dovolil, aby jakýkoli Sicilčan mohl vybírat daň, pokud si mohla dovolit práva.[51]

Datum založení

V určitém okamžiku se Římané rozhodli kodifikovat místní daňové systémy v rámci EU Lex Hieronica a implementovat je na Sicílii. Nelze však přesně stanovit datum vzniku Lex Hieronica. Žádný primární zdroj explicitně nepojmenuje Lex Hieronica jiné než Cicero. Cicero výslovně neudává datum, kdy Lex Hieronica byl kodifikován nebo implementován. Spíše jakékoli datum týkající se založení EU Lex Hieronica musí být odvozeny z nepřímých důkazů.

Někteří vědci naznačují, že Lex Hieronica byl realizován až po roce 210 př.[52] V roce 210 př. N. L Valerius Laevinus vedl armádu proti Syrakusám kvůli jejímu zběhnutí do Kartága během druhé punské války a dobyl město. Aby se Římané zotavili z válečných ztrát, okamžitě by přijali již existující daňový systém, který existoval od doby Hiera II, a rozšířili daň na Sicílii. Tato interpretace dává smysl skutečnosti, že Laevinus poté povzbudil sicilského, který byl během války vysídlen z jejich farem, aby znovu začali hospodařit.[53]

Existuje několik zdrojů, které naznačují, že Římané zdanili své sicilské poddané před rokem 210 př. N. L. Polybius naznačuje, že v roce 251 př. Nl Římané spolupracovali se svými sicilskými spojenci při těžbě zemědělského desátku v Panormosu.[54] Nebyl to obyčejný desátek realizovaný na celé Sicílii Lex Hieronica. To však ukazuje, že Římané již alespoň v roce 251 př. N. L. Znali místní daňové postupy. Kromě toho Řím dobyl Panormos v roce 254 př. N. L. Je proto možné, že Řím alespoň v roce 254 př. N. L. Znal místní praktiky. Appian tvrdí, že po první punské válce byli Siciliáni pod římskou vládou podrobeni zemědělskému desátku.[55] Ve stejné pasáži Appian uvádí, že Řím také vyslal v roce 241 př. N. L. Na Sicílii praetora. Jiné zdroje tomu však odporují, když tvrdí, že první sicilský praetor dorazil v roce 227 př. N. L. To nemusí nutně vyvrátit Appianova tvrzení o implementaci desátku. Další důkazy o 241 př. N. L. Od Cicera. Cicero uvádí, že sicilské město Segesta bylo prohlášeno za osvobozené od daně z důvodu jejich nárokovaného příbuzenství Aeneas.[56] V roce 241 př. N. L. Segetians začali ražit mince zobrazující Aeneas.[1] Pokud se tyto dvě události shodují, pak muselo existovat osvobození od daně v roce 241 př. N. L. Podobně v roce 213 př. N. L. Bylo vyrobeno sicilské město Tauromenium civitas foederata.[57] Proto bylo prohlášeno, že je osvobozeno od placení zemědělského desátku. Před rokem 213 př. N. L. Tedy na Sicílii musela být osvobozena zemědělská daň. Nakonec Livy tvrdí, že všichni Sicilané zaplatili věcnou daň Římu před rokem 218 př. N.l., vypuknutí druhá punská válka.[58] Tyto zdroje naznačují, že Řím před druhou punskou válkou uvalil na některé ze svých sicilských poddaných zemědělský desátek. Zůstává však nemožné určit, kdy si Římané přivlastnili Hierův daňový systém nebo kdy byl použit na celou Sicílii.

The Lex Hieronica a římská armáda

The Lex Hieronica Hlavním účelem bylo řešit měnící se římskou vojenskou logistiku.[45] The První punská válka představil Římu dilema, jak by mohl dlouhodobě udržet svoji pracovní sílu v zahraničních válkách daleko od italské pevniny.[59] Vzhledem k rostoucí potřebě dodávek mimo Řím se legislativa jako Lex Hieronica, který představoval spolehlivý desátek desatiny sicilské zásoby obilí,[60] vyřešil tento problém v době římské expanze císařství.[45] Desátek ze Sicílie se používal ke krmení římských posádek na ostrově a ke krmení římských armád v zámoří.[61] Livy líčí příklad toho, když píše o Sicílii, která poslala římskou armádu Makedonie jídlo a oblečení v roce 198 př.[62] Kromě vojenského zásobování existují moderní spekulace o tom, zda samotné město Řím obdrželo část sicilského desátku.

Existuje velká pravděpodobnost, že část obilí byla odeslána do hlavního města, vzhledem ke starodávným popisům zoufalé potřeby obilí v Římě.[63] Další důkazy o tom pocházejí ze starověkých a moderních zdrojů, které korelují roky velké zásoby obilí zasílané do Říma ve stejném roce s roky, kdy měla Sicílie neobvykle velkou úrodu.[64] Navzdory tomu sicilský desátek rozhodně sloužil primárně vojenskému účelu,[63] ale tato pozorování podněcují diskusi pro budoucí debaty o jiných způsobech využití kořisti Lex Hieronica.

The Lex Hieronica a římská politika

The Lex Hieronica byl také klíčovým politickým a kulturním nástrojem při vývoji koncepce a provincie a rámec územní správy. A provincie byla oblast římské odpovědnosti a místo, kde byl uznáván a dodržován římský imperialismus.[65] Potřeba zvláštní ochrany a regulace na Sicílii pramenila z role mostu mezi Římem a Kartágem.[10] Ačkoli Římané po vítězství v první punské válce vyhnali Kartágo ze Sicílie a okolních ostrovů, trvalá blízkost kartáginských sil přes moře vytvořila na Sicílii jedinečnou nestálost, která vyžadovala zvláštní pozornost.[66]

Popisy Sicilců v Cicero Ve Verrem vykreslit neobvykle úzké spojenectví, které vzniklo z nové římské provinční správy. Cicero popisuje Sicílii jako „cenného pomocníka ve válce i míru“ a chválí své předky za „obranu Sicilců a zachování jejich loajality“.[67] Při popisu zločinů Verres se Cicero dále rozšiřuje a hovoří o obětovaných farmách na Sicílii jako o „ctnostné a čestné a čestné třídě mužů“.[68] Poté osloví Lex Hieronica předpisy jako „úctivé“ vůči jejich důležité roli „kultivátorů půdy“.[69] Odráží se intimita římsko-sicilských vztahů, kterou vykreslil Cicero Lex Hieronica role při vytváření soudržného rámce pro integraci cizích zemí do římského systému jako a provincie, aniž by to narušilo integritu jejich vlastních kultur.[70]

Zatímco Cicero je schopen vybudovat své řeči kolem svazku blízkosti a úcty v rámci římského a sicilského vztahu, politický a kulturní kontext tohoto svazku je nezbytný k pochopení účelu Lex Hieronica. Kromě zobrazení důvěrných vztahů mezi Sicílií a Římem, které diktoval Cicero, je v zásadě jasné, že Římané usilovali o zavedení účinného systému, který měl sloužit jeho primárním a okamžitým potřebám.[71] Tyto bezprostřední potřeby jsou pro nás popisovány jako krmení jejích mužů, a proto by pokračování desátků na Sicílii vyřešilo tuto potřebu. Tvrdilo se, že systém se pravděpodobně zrodil z představy, že mělo smysl pouze pokračovat v zemědělských desátcích a pokračovat v daňovém systému, který měl historicky úspěch a bezprecedentní úroveň prosperity.[72] Rozhodnutí Říma integrovat již existující systémy, jako je Heirův daňový režim, pomohlo při budování jejich vlastního obrazu v očích sicilského lidu, protože zachováním minulosti neustále připomínali sicilcům velkorysost dobyvatele.[73]

Integraci sicilských daňových systémů do římské metody zdanění lze tedy vidět různými způsoby. Kreslení na Cicera Ve Verrem, je zřejmé, že charakterizuje tuto tvorbu práva s ohledem na dědictví a kulturu. Historici však také namítli, že je třeba to brát v úvahu na základě výhod, které pro Řím přinesly, protože fungovaly jako stabilizující a samoúčelný nástroj.

Srovnání s jinými římskými daňovými systémy

Sicilský provinční daňový systém byl v mnoha ohledech jedinečný a liší se od daňových metod používaných v jiných provinciích.[24] Například Tribuna Gaius Gracchus představil obilný desátek provincii Asie v roce 123. Na rozdíl od Sicílie však smlouvy o desátku nebyly pronajaty místním dodavatelům Kvestor v rámci provincie. Namísto toho smlouvy o asijském desátku byly pronajaty cenzoři v Římě společnostem římských výběrců daní. Později, Julius Caesar zrušil leasing smluv o výběru daní v Římě a místo toho umístil odpovědnost za zvýšení daně do rukou provinčních komunit.[74] Tato změna byla motivována převahou vydírání výběrčími daní. Každé město by požadovanou částku zvýšilo jakýmkoli způsobem, který by určilo, což by pak přispělo ke společné platbě celé provincie.[75] Obilné desátky se z Asie vybíraly alespoň do doby panování císař Nero později však byla nahrazena peněžní daní založenou na množství a kvalitě půdy, nikoli na výnosu.[74]

Zdanění v jiných římských provinciích často zahrnovalo vymáhání pevné částky zvané stipendiarum,[76] obecně bylo na komunitě, aby částku navýšila jakýmkoli způsobem, který určí, a poté ji předala zemskému guvernérovi.[77] The stipendiarum může sestávat z obilí, peněz nebo někdy z obou. The provincie Španělska je známo, že byly tímto způsobem zdaněny poté, co guvernér stanovil sazby zdanění T. Gracchus v roce 180 a 600 000 denárů požadovaných M. Marcellus z Celtiberians v 151-2 se považuje za běžnou platbu provedenou v tomto regionu.[78] Hlavní rozdíl mezi stipendiarum a obilný desátek na Sicílii, to bylo vidět jako stipendiarum byla pevná částka, která z roku na rok zůstala stejná, částka daně nebyla určena výnosem plodin a dalšími takovými faktory.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii, 115-33. Edinburgh University Press, 2000. str. 124
  2. ^ A b C Pritchard, R.T. (1970). „Cicero a 'Lex Hieronica'". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. Bd. 19, H. 3 (Bd. 19, H. 3): 366. JSTOR  4435142.
  3. ^ tamtéž. 343
  4. ^ tamtéž.
  5. ^ A b C Bell Malcolm. Pohled archeologa na lex Hieronica. In: La Sicile de Cicéron: lecture des Verriny. Actes du colloque de Paris (19-20 mai 2006) Organisé par l'UMR 8585, Centre Gustave Glotz. Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2007. str. 187
  6. ^ A b C d Deussen Paul.W. „Sýpky Morgantina a Lex Hieronica". V: Le Ravitaillement en blé de Rome et des center urbains des débuts de la République jusqu'au Haut-Empire. Actes du colloque international de Naples, 14-16 Février 1991. Řím: École Française de Rome, 1994. str. 232
  7. ^ Deussen Paul.W. „Sýpky Morgantina a Lex Hieronica". V: Le Ravitaillement en blé de Rome et des center urbains des débuts de la République jusqu'au Haut-Empire. Actes du colloque international de Naples, 14-16 Février 1991. Řím: École Française de Rome, 1994. s. 233
  8. ^ Deussen Paul.W. „Sýpky Morgantina a Lex Hieronica". V: Le Ravitaillement en blé de Rome et des center urbains des débuts de la République jusqu'au Haut-Empire. Actes du colloque international de Naples, 14-16 Février 1991. Řím: École Française de Rome, 1994. s. 234
  9. ^ A b Cic. Verr. 2.3.13
  10. ^ A b C Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii, Edinburgh University Press, 2000. str. 120
  11. ^ Cic. Verr. 2.3.118
  12. ^ tamtéž. 2.3.18
  13. ^ tamtéž. 2.3.191-2
  14. ^ tamtéž. 2.3.120
  15. ^ Bell Malcolm. Pohled archeologa na lex Hieronica. In: La Sicile de Cicéron: lecture des Verriny. Actes du colloque de Paris (19-20 mai 2006) Organisé par l'UMR 8585, Centre Gustave Glotz. Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2007. str. 192
  16. ^ tamtéž. 187
  17. ^ A b Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii, Edinburgh University Press, 2000. str. 123
  18. ^ Cic. Verr. 2.3.14
  19. ^ Cic. Verr. 2.3.18-19
  20. ^ Cic. Verr. 2.3.78
  21. ^ Cic Verr. 3.2. 72, 75
  22. ^ Cic. Verr. 2.3.113
  23. ^ Cic. Verr. 2.3.116-18
  24. ^ A b Lintott, A. W. 1993. Imperium Romanum: politika a správa. London: Routledge. p. 75
  25. ^ A b C d R. T. Pritchard. „Cicero a„ Lex Hieronica “ Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte 19, č. 3 (1970): str. 358
  26. ^ Cic. Verr. 2.3.36
  27. ^ A b R. T. Pritchard. „Cicero a„ Lex Hieronica “ Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte 19, č. 3 (1970): str. 359
  28. ^ Cic. Verr. Cicero verze 2.3.36
  29. ^ A b C Lintott, A. W. 1993. Imperium Romanum: politika a správa. London: Routledge. str. 76
  30. ^ Cic. Verr. 2.3.36-37
  31. ^ Cic. Verr. 2.2.32-33
  32. ^ A b R. T. Pritchard. „Cicero a„ Lex Hieronica ““ Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte 19, č. 3 (1970): str. 362
  33. ^ Cic. Verr. 2.3.26
  34. ^ Cic.Verr.2.3.34, 117
  35. ^ Cic.Verr.2.3.120
  36. ^ A b Bell Malcolm. Pohled archeologa na lex Hieronica. In: La Sicile de Cicéron: lecture des Verriny. Actes du colloque de Paris (19-20 mai 2006) Organisé par l'UMR 8585, Centre Gustave Glotz. Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2007.
  37. ^ Serrati, J. (2016). Rané provinční ekonomiky na Západě: lex Hieronica a financování římského dobytí. In H. Beck, M. Jehne and J. Serrati (Eds.) Money and Power in the Roman Republic. Brusel: Latomus.114-130.
  38. ^ Diod. 13,59,3, 114,1, 14,65,2
  39. ^ Poly. 1.58.9
  40. ^ Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii, str. 115-133
  41. ^ Cic. Verr 2.2.171, 185. 2.3.167)
  42. ^ Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii, Edinburgh: Edinburgh University Press, str. 125
  43. ^ Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii. Edinburgh: Edinburgh University Press, str. 118
  44. ^ Cic.Verr.2.3.12-3, 15
  45. ^ A b C Serrati, J. (2016). Rané provinční ekonomiky na Západě: lex Hieronica a financování římského dobytí. In H. Beck, M. Jehne and J. Serrati (Eds.) Money and Power in the Roman Republic. Brusel: Latomus. p. 106.
  46. ^ Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii, Edinburgh: Edinburgh University Press, str. 115-133.
  47. ^ Bell, Malcom (2007). Bell Malcolm. Pohled archeologa na Lex Hieronica. In: La Sicile de Cicéron: lecture des Verrines. Actes du colloque de Paris (19-20 mai 2006). Organisé par l'UMR 8585, Center Gustave Glotz. Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2007. str. 194.
  48. ^ A b C Pritchard, R.T. (1970). „Cicero a 'Lex Hieronica'". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. Bd. 19, H. 3: 352–368. JSTOR  4435142.
  49. ^ Pritchard, R.T. (1970). „Cicero a 'Lex Hieronica'". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte (Bd. 19, H. 3): 36.
  50. ^ „Cic. Verr. 2.3.36“.
  51. ^ Pritchard, R.T. (1970). „Cicero a 'Lex Hieronica'". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. Bd. 19, H. 3: 368. JSTOR  4435142.
  52. ^ Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii Edinburgh University Press, 2000. str. 125
  53. ^ Cornell T. (1996), „Hannibalovo dědictví: dopady hannabalské války na Itálii“, T. Cornell, B. Rankov a P. Sabin (eds), The Second Punic War: A Reappraisal, London: Institute of Classical Studies, University of London, str. 97-117
  54. ^ Poly. 1.40.1
  55. ^ Aplikace. 2.2
  56. ^ Cic.Verr.2.4.72
  57. ^ Aplikace. 5; Cic. Verr 2.5.56
  58. ^ Liv. 23.48.7
  59. ^ tamtéž.
  60. ^ Cic. Verr. 2.3.15
  61. ^ tamtéž. 120
  62. ^ Živý 32.27.2-3
  63. ^ A b Serrati, John „Financování dobytí: římská interakce s helénskými daňovými zákony“. v Peníze a moc v římské republice, Sbírka Latomus, 355, 97-113 2016. s. 98
  64. ^ Serrati, John „Financování dobytí: římská interakce s helénskými daňovými zákony“. v Peníze a moc v římské republice, Sbírka Latomus, 355, 97-113 2016. str. 110; Živý 30.38.5
  65. ^ Serrati, John a Christopher Smith. „Posádky a obilí: Sicílie mezi punskými válkami“ v Sicílie od Aeneas po Augusta: Nové přístupy v archeologii a historii, Edinburgh University Press. p. 121
  66. ^ tamtéž.
  67. ^ Cic. Ver. 2.3.14
  68. ^ Cic. Ver. 2.3.27
  69. ^ tamtéž.
  70. ^ Serrati, John „Financování dobytí: Interakce Římana s helénskými daňovými zákony“. v Peníze a moc v římské republice, Sbírka Latomus, 355, 97-113 2016. str. 99
  71. ^ Serrati, John (2000). ODŮVODNĚNÍ A ZRNO: Sicílie mezi punskými válkami. Edinburgh University Press. p. 121. JSTOR  10,3366 / j.ctt1r26mt.16.
  72. ^ Serrati, John (2000). ODŮVODNĚNÍ A ZRNO: Sicílie mezi punskými válkami. Edinburgh University Press. p. 115. JSTOR  10,3366 / j.ctt1r26mt.16.
  73. ^ Pritchard, R.T. (1970). „Cicero a 'Lex Hieronica'". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte: 354. JSTOR  4435142.
  74. ^ A b Lintott, A. W. 1993. Imperium Romanum: politika a správa. London: Routledge. p. 77
  75. ^ Dio Cass. 42.6
  76. ^ Cic. Verr. 2.3.13
  77. ^ Lintott, A. W. 1993. Imperium Romanum: politika a správa. London: Routledge. p. 78
  78. ^ Lintott, A. W. 1993. Imperium Romanum: politika a správa. London: Routledge. 71-72