Leo Pfeffer - Leo Pfeffer - Wikipedia

Leo Pfeffer (25 prosince 1910 v Rakousko-Uhersko - 4. června 1993 v Goshen, New York )[1] byl americký právník, ústavní vědec a humanista který byl aktivní v pohybu pro náboženská svoboda v Spojené státy, a byl jedním z předních zákonných navrhovatelů oddělení církve a státu.[2]

Životopis

Pfeffer se narodil v Rakousku-Uhersku a v roce 1912 emigroval se svými rodiči a sourozenci do Spojených států. Po ukončení školy studoval na City College of New York a po promoci pokračoval v letech 1930-1933 v New York University School of Law.

Byl vychován a Konzervativní Žid a navštěvoval bohoslužby, ale později vtipkoval (v přednesené řeči Svoboda od náboženství Foundation[3]) že Ortodoxní považujte mě za nejhoršího nepřítele, kterého měli - od té doby Haman v Purim příběh!"

Po vstup do baru Pfeffer měl obecnou advokátní praxi v Manhattan od roku 1933 do roku 1945.[4] V letech 1945 až 1964 působil jako právní poradce Americký židovský kongres (AJC). Ve druhé funkci byl známý tím, že dodržoval myšlenky sekulární humanismus, kterou zpracoval v řadě publikací. Kromě toho v letech 1954-1958 přednášel na VŠE Nová škola sociálního výzkumu v New Yorku. Pfeffer se stal ředitelem Komise AJC pro právo a sociální jednání v roce 1957.[4]

Pfeffer přednášel na Nové škole v letech 1954 až 1958 a učil na Mount Holyoke College od roku 1958 do roku 1960, poté v Yeshiva University v roce 1962 a 1963. Čestné tituly měl od Hebrew Union College a Long Island University.[2]

V roce 1964 se Pfeffer stal profesorem politická věda na Long Island University, kde učil až do svého odchodu do důchodu v roce 1980. V tomto období napsal několik knih o náboženské svobodě, oddělení náboženství a státu a odpovídajících rozhodnutích Nejvyšší soud USA. Po roce 1964 působil také v AJC jako zvláštní poradce a právně pracoval pro jiné skupiny, včetně Výboru pro veřejné vzdělávání a náboženskou svobodu.[4]

Za jeho odhodlání občanská práva a svobody a jeho humanistický postoj Americká humanistická asociace udělil mu cenu Humanista roku v roce 1988.

Od roku 1937 se Pfeffer oženil s Fredou Plotkinovou. Měli dvě děti: Alan Israel Pfeffer a Susan Beth Pfeffer.[1]

O oddělení církve a státu

Věřím, že úplné oddělení církve a státu je jednou z těch zázračných věcí, které mohou být nejlepší pro náboženství a nejlepší pro stát a nejlepší pro ty, kdo jsou náboženští a ti, kdo nejsou náboženští. Věřím, že historie První změna a také samotná ústava, která zakazuje náboženské testy pro veřejné funkce, svědčila o zdravé odolnosti principu, který je největším pokladem, který USA poskytly světu: principu úplného oddělení církve od státu. Jsem tu, abych vám řekl, že tento princip je dnes ohrožen.

—Leo Pfeffer oslovuje FFRF v roce 1985[3]

Pfefferova kniha Církev, stát a svoboda, bylo nazýváno „mistrovským dílem“ a konečným pramenem pro historii vývoje celoamerického principu oddělení církve od státu.[2]

Pfeffer se nazýval „přísným separatistem na rozdíl od toho, co se nazývá„ ubytovatel “.“

Z pohledu současníků zůstal po většinu padesátých let Pfeffer dominantní jednotlivec v řízení průběhu soudních sporů mezi církví a státem a federálními soudy, jejichž cílem bylo ověřit ústavnost požadavku náboženské přísahy, školy, modlitby a čtení Bible - role Pfeffer udržel až do začátku roku 1970.[5] Zatímco byl v AJC, Pfeffer argumentoval případy před Nejvyšším soudem a psal řadu právních briefů. V roce 1961 získal velkou pozornost, když argumentoval případem Torcaso v. Watkins před Nejvyšším soudem, že ustanovení v Ústava Marylandu vyžadovat výslovnou víru v existenci Boha jako podmínku pro připuštění k výkonu veřejné funkce, bylo protiústavní. Nejvyšší soud jednomyslně v roce 1961 rozhodl, že státy nemohou přimět držitele úřadů, aby deklarovali víru v Boha, zrušením ustanovení Marylandské ústavy z důvodu, že se jednalo o „náboženský test pro veřejnou funkci“ napadající právo jednotlivce na náboženskou svobodu.

Pfeffer později přiznal „částečně vinu“ k neúmyslnému udržování mýtu, že „sekulární humanismus“ je náboženství. Když Pfeffer obhajoval případ ateisty Roye Torcasa, který zpochybňoval náboženský test v Marylandu, aby se stal notářem, napsal, že „existují náboženství, která nejsou založena na existenci osobního božstva“. (Jeho příklady byly etičtí kulturisté, Buddhisté a Konfuciáni ). "Můj dobrý přítel Justice Black myslel, že to není dost dobré. Vložil sekulární humanisty. Kdo mu řekl sekulární humanismus? Ve stručnosti jsem to neměl! Nemohl jsem žalovat, protože nemůžete žalovat soudce Nejvyššího soudu. Ale od té doby jsem zničil den “.[2]

Reference

  1. ^ A b „Leo Pfeffer ve společnosti NNDB“. NNDB.
  2. ^ A b C d „Životopis Leo Pffefera na stránkách FFRF“. FFRF.
  3. ^ A b Pfeffer, Leo (29. září 1985), „Projev před 8. národním sjezdem Nadace pro svobodu od náboženství, Minneapolis, Minnesota“, Přetištěno ve Freethought Today, leden / únor 1986 Chybějící nebo prázdný | url = (Pomoc)
  4. ^ A b C Pace, Eric (7. června 1993), „Nekrolog: Leo Pfeffer, 83 let, právník zaměstnanců amerického židovského kongresu“, New York Times
  5. ^ Ivers, Gregg (1995), Postavit zeď: američtí Židé a oddělení církve a státu, University of Virginia Press, s. 105, ISBN  9780813915548

Bibliografie

  • Církev, stát a svoboda, Beacon Press, 1953 [1]
  • Svobody Američana: Nejvyšší soud hovoří, Beacon Press, 1956 [2]
  • Vyznání v soutěži: Kreativní síla v americké kultuře, New York: Harper and Brothers, 1958 (také: Greenwood Pub Group, 1978, ISBN  9780313203497)
  • Čestný soud: Historie Nejvyššího soudu Spojených států, Beacon Press, 1965 [3]
  • Bůh, Caesar a ústava, Beacon Press, 1974, ISBN  9780807044803 [4]
  • Náboženská svoboda, Národní učebnicová společnost, 1977, [5]
  • Náboženství, stát a Burger Court, Knihy Prometheus, 1984, ISBN  9780879752750 [6]