Leaena - Leaena
Leaina (řecký: Λέαινα, "lvice") je pseudohistorická postava, údajně a hetaera a podle pozdější tradice[1] the paní z Aristogeiton tyrannicid.[2] Originální verze příběhu Aristogeiton ho vykreslují, naopak, jako Harmodiovyho milence, pro kterého se rozhodl svrhnout tyrana Hipparcha. Hipparchus měl city k Harmodiovi a poté, co byly jeho city odmítnuty, se ho pokusil ponížit.[3]
V roce 514 př. N. L. Harmodius a Aristogeiton, mužský pár, byli inspirováni, aby svrhli tyranii Hippias a Hipparchus v Aténách.
Hipparchos byl zavražděn, ale Hippias unikl a zmocnil se přeživších spiklenců. Podle pozdějších verzí příběhu, řekl mimo jiné Plútarchos, mezi zajatými byla hetaera Leaina, milenka Aristogeiton, nebo Harmodius, nebo obojí. Leaina byla mučena, aby získala informace o spiknutí.[4]
Podle Pausanias, Athéňané později postavil na Bronzovou sochu sochu bronzové lvice Akropolis na její památku: „Když Hipparchus zemřel, Hippias umučil Leaenu k smrti, protože věděl, že je milenkou Aristogeiton, a proto nemohl, podle jeho názoru, být v nevědomosti spiknutí. Jako odměnu, když tyranie Peisistratidae byl u konce, Athéňané postavili bronzovou lvu na památku ženy, což říkají Callias oddaný a Calamis vyrobeno. “[5]
Leaina byla připomínána kvůli jejímu tvrdohlavému odhodlání pod mučením tyrana. Athenaeus (kdo věřil, že Leainým milencem byl Harmodius) říká: „Existovala také kurtizána jménem Leaena, jejíž jméno je velmi oslavované, a byla to Harmodiova milenka, která tyrana zabila. A ona byla mučena velením tyrana Hippiase, zemřel mučením, aniž by řekl jediné slovo. “ [6]
Podle Jeronýma se Leaina k této příležitosti postavila ještě dále; aby zachovala své mlčení a zmařila své mučitele, odhryzla si jazyk a tak zemřela: „Harmodius a Aristogiton zabili tyrana Hipparcha a kurtizána Leaena, jejich přítel, když byli nuceni mukami, aby nezradila své společníky, amputovala její jazyk se zuby. “ [7]
Proto byla socha mosazné lvice u vchodu do Akropole bez jazyka: "A Leaena má také nádhernou odměnu za sebeovládání. Byla kurtizána patřící do skupiny vedené Harmodiusem a Aristogeitonem a podílející se na spiknutí proti tyrani - se svými nadějemi dokázala vše, co mohla žena udělat, protože se také zapojila do radovánek o této ušlechtilé míchací misce Eros a skrze boha byla zasvěcena do tajemství, která možná nebyla odhalena. spiklenci selhali a byli usmrceni, byla vyslýchána a přikázána odhalit ty, kteří stále unikli detekci; ale ona by to neudělala a pokračovala vytrvale, což dokazovalo, že tito muži zažili vášeň, která nebyla hodna sebe samého milovat ženu jako ona. A Athéňané nechali vyrobit bronzovou lvu bez jazyka a postavit ji před branami Akropole, představující energickou odvahou zvířete Leaeniny nepřemožitelné postavy a její bezchybnosti její síla ticho při zachování svatého tajemství. "[8]
Sochu nevyrobil Calamis, ale podle aténského sochaře Amphicrates Plinius.[9]
Je možné, že příběh Leaeny, který nahradil popis Harmodia a Aristogeitona jako páru, byl vynalezen, aby vysvětlil existenci sochy lvice s chybějícím jazykem, nebo snad aby vyhověl homofobie spisovatelů z pozdního starověku.[10]
Viz také
Poznámky
- ^ Konstantinos Kapparis (2018). Prostituce ve starověkém řeckém světě. De Gruyter. p. 99. ISBN 978-3110556759.
Vznešený příběh o homosexuální lásce a cti, jak ho vyprávěl Thucydides, je přetvořen do příběhu o vytrvalosti a obětavosti soustředěném kolem hetairy Leainy.
- ^ Polyaenus, Stratagems, 8.45
- ^ Thucydides, Historie peloponéské války, 6.54.
- ^ Edward Bulwer-Lytton, Athény: Jeho vzestup a pád, svazek I, kniha II, kapitola III, oddíl III
- ^ Pausanias 1.23.1–2.
- ^ Athenaeus, Deipnosophists, 13.596.f
- ^ Začátek římských konzulů
- ^ Plútarchos, Na Talkativeness, Moralia 505.E.
- ^ Vstup Amphicrates Archivováno 2012-10-12 na Wayback Machine ve Slovníku řecké a římské biografie a mytologie
- ^ Kapparis (2018), s. 100–101. „Tento příběh je revizí tradičního příběhu za účelem vysvětlení bronzové lvice s chybějícím jazykem a pravděpodobně také k zamyšlení nad nepříjemným pocitem pozdějšího antického publika nad homosexuálním vztahem těchto dvou nejslavnějších hrdinů z aténské minulosti. "
Reference
Primární zdroje
- Plinius starší, Přírodní historie VII.23.87, XXXIV.19,72
- Eusebius, Chronicon 106.1-7
- Plútarchos, Moralia Na Talkativeness 505E
- Polyaenus, Stratagems 8.45
Sekundární zdroje
- Plútarchos, Morálka, svazek 4, trans. William W. Goodwin s úvodem Ralpha Walda Emersona (Boston: Little, Brown a Co., 1878) Online knihovna svobody
- Vláda Falusa: Sexuální politika ve starověkém Athénách Eva C. Keuls, s. 194, University of California Press (1993), ISBN 0-520-07929-9
- Athény: Jeho vzestup a pád, svazek I, kniha II, kapitola III, oddíl III, baron Edward Bulwer Lytton Projekt Guttenberg
- Eusebius, Chronikon, ed R. Helm (Lipsko, Německo 1913), 106,1-7
externí odkazy
- Média související s Leaena na Wikimedia Commons