Laurentius Suslyga - Laurentius Suslyga

Laurentius Suslyga nebo Laurence Suslyga (Polština: Wawrzyniec Susliga nebo Susłyga) (1570–1640), byl a polština jezuita historik, chronolog a autor knihy Barokní vizuální poezie. Byl prvním člověkem, který tvrdil, že Ježíš Kristus se narodil v roce 4 př. N.l., nikoli v roce 1 nl, jak by naznačovala křesťanská doba. Suslyga tak zpochybňovala Našeho letopočtu chronologie zavedená Dionysius Exiguus v inzerátu 525.^[1][2] Suslyga představil tuto teorii ve své 1605 disertační práci s názvem Theoremata de anno ortus et mortis Domini, deque universa Jesu Christi in carne oeconomia na University of Graz.^[3] Mezi další argumenty, Suslyga pojednání zahrnoval následující: Herodes syn, Filip Tetrarcha, přejmenován na město (Bethsaida ) po Augustův biologická dcera, Julie. Vzhledem k tomu, že byla Augustem v roce 2 př. N.l. vyhoštěna z Říma, předpokládala Suslyga, že Philip musel město před tímto datem přejmenovat a Herodes musel zemřít předtím, než se Filip stal vládcem, což tlačí Masakr nevinných nejméně 3, ne-li více, roky před naším letopočtem 1. Dionysiova Exiguova chronologie musela být zpochybněna; jeho chronologie neodpovídala ani pohledu raných křesťanů. The Církevní otcové obecně věřil, že Ježíš se narodil buď v 41. nebo 42. roce vlády Augusta (konzulát, knížectví atd.), tj. v roce 3 nebo 2 před naším letopočtem.^[4]

Suslyginu práci využil Kepler posílit astronomovu teorii, že Betlémská hvězda byla možná nová hvězda, která se mohla objevit během nebo po skvělé spojení Jupitera a Saturna v roce 7 př. n. l. (později se k nim připojil Mars v roce 6 př. V roce 1604 byl Kepler svědkem vzhledu a nova v oblasti mezi dvěma planetami během podobné velké konjunkce Jupiter / Saturn. Navrhl, že možná nová hvězda, zázračná „stella nova“, mohla být spojena s konjunkcemi v 7/6 př. N. L., Jak se to stalo v roce 1604.^[5] Podle biblické zprávy mudrci naznačili, že Kristovo narození se stalo do roku nebo dvou od objevení hvězdy. Zdálo se, že Keplerův scénář nabízí logické vysvětlení týkající se betlémské hvězdy, zatímco Suslygině chronologické myšlenky poskytuje astronomickou podporu.^[6][7]

Suslyginy představy o přejmenování Bethsaida byly také zpochybněny. Frederick M. Strickert a další poukázali na to, že totožnost Augustovy dcery v Flavius ​​Josephus „texty o přejmenování Bethsaidy (Starožitnosti Židů 18.2.1, Války Židů 2.9.1) není nad rámec sporu.^[8] Suslyga a mnoho dalších učenců v minulých stoletích předpokládalo, že se tím Josephus zmiňuje Julia starší, biologická dcera císaře Augusta, týkající se přejmenování Bethsaidy na Juliase. Prostřednictvím své vůle však Augustus také oficiálně přijal svou manželku Livii do rodiny Julianů jako svou dceru a dal jí nové jméno Julia.^[9] Je jejím jménem Julia, že Josephus vždy odkazoval na Livii, císařovu manželku, dokonce i ve svých popisech událostí před Augustovou smrtí a zbožštěním v roce 14 nl. Římský historik Velleius Paterculus (asi 19 př. n. l. - asi 31 n. l.) potvrzuje, že Livia byla známá jako Augustova dcera: „Vezměme si například Livii. Ona, dcera statečného a vznešeného Drususe Claudiana, nejvýznamnější římské ženy v narození, upřímnosti a kráse, ona, kterou jsme později viděli jako manželku Augusta a jako jeho kněžku a dceru po jeho zbožnění. “ ^[10] Mnoho vědců nyní věří, že Philip přejmenoval Bethsaidu na Julias na počest Livie (Julie) po její smrti v roce 29 nl. To by také vysvětlovalo, proč jméno Julias přetrvávalo po celé generace. Jinak by název pravděpodobně zmizel nedlouho po potupě Julie starší. Plinius starší používá jméno Julias pro Bethsaidu kolem roku 77 a Claudius Ptolemaios, geograf, ji používá ve druhém století našeho letopočtu.^[11][12] Identifikace Juliase s Livií, místo Julie starší, v zásadě činí neplatným jeden z hlavních argumentů Suslygy pro datum 4 př. Nl smrti Heroda Velikého.

Reference