Lambert Schmithausen - Lambert Schmithausen

Lambert Schmithausen (narozen 17. listopadu 1939 v Kolíně nad Rýnem, Německo)[1] je profesorem na důchodu Buddhistická studia poté, co sloužil v pozici v University of Münster a Univerzita v Hamburku (Německo). Je jedním z předních akademických pracovníků v oboru.

Životopis

Schmithausen získal doktorát z filozofie na Vídeňská univerzita v roce 1963.[1]V letech 1970 až 1973 působil jako docent indologie na univerzitě v Münsteru a přestěhoval se doUniverzita v Hamburku od roku 1973 až do svého odchodu do důchodu v roce 2005.[1]Mezi jeho hlavní oblasti výzkumu patří: Jógacara tradice indické Buddhismus a Buddhistická etika Byl zvolen za korespondujícího člena Rakouská akademie věd v roce 1995.[2]

Publikace

Následuje publikace Lamberta Schmithausena.[3]

Monografie

  1. „Maṇramanamiśra's Vibhramavivekaḥ, mit einer Studie zu Entwicklung der indischen Irrtumslehre“. Vídeň 1965. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, svazek 247. 1. Abhandlung.)
  2. „Der Nirvāṇa-Abschnitt in der Viniścayasaṁgrahaṇī der Yogācārabh ūmiḥ ". Vídeň 1969. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, svazek 264. 2. Abhandlung.)
  3. "Alayavijñana: O vzniku a časném vývoji ústředního konceptu Yogācāra Filozofie "(2 obj.). Tokio: Mezinárodní institut pro buddhistická studia, 1987. (Studia Philologica Buddhica, Monografické série, IVa a IVb.)
  4. „Problém vnímání rostlin v raném buddhismu“. Tokio: Mezinárodní institut pro buddhistická studia, 1991. (Studia Philologica Buddhica, Monografická řada, VI.)
  5. "Rostliny jako vnímající bytosti v nejranějším buddhismu". Přednáška A. L. Bashama pro rok 1989. Canberra: Australská národní univerzita, 1991.
  6. „Buddhismus a příroda“. Přednáška při příležitosti EXPO 1990: Zvětšená verze s poznámkami. Tokio: Mezinárodní institut pro buddhistická studia, 1991. (Studia Philologica Buddhica, Příležitostné papírové série, VII.)
  7. „Maitrī and Magic: Aspects of the Buddhist Attitude Toward the Dangerous in Nature“. Vídeň 1997 (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, svazek 652)
  8. „K problému vnějšího světa v Ch'eng wei shih lun, Tokio“. International Institute for Buddhist Studies 2005 (Studia Philologica Buddhica, Occasional Paper Series).

Krátké eseje a publikované přednášky

  1. „Vorstellungsfreie und vorstellende Wahrnehmung bei Śālikanātha“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens, 7 (1963), 104-115.
  2. „Sautrāntika-Voraussetzungen in Viṁśatikā und Triṁśikā“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens, 11 (1967), 109-136.
  3. „„ Nijūron “až„ Sanjūron “ni mirareru Kyōryōbu-teki zentei, překlad Y. Kaji“. V: Buddhistický seminář, 37 (1983), 73-96. (Jap. Übers. Von 2.)
  4. „Zur advaitischen Theorie der Objekterkenntnis“. In: Beiträge zur Geistesgeschichte Indiens (Festschrift für Erich Frauwallner, Vídeň 1968) = Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens, 12-13 (1968–1969), 329-360.
  5. „Několik poznámek k problému data Vācaspatimiśry“. V: Journal of the Bihar Research Society, 54 (1968), 158-164.
  6. „Ich und Erlösung im Buddhismus“. V: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 53 (1969), 157-170.
  7. „Zur Literaturgeschichte der älteren Yogācāra-Schule“. V: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Supplementa I (1969) (= Vorträge des XVII. Deutschen Orientalistages ve Würzburgu), 811-823.
  8. „Zu den Rezensionen des Udānavargaḥ“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 14 (1970), 47-124.
  9. „Zur Lehre von der vorstellungsfreien Wahrnehmung bei Praśastapāda“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 14 (1970), # "125-129.
  10. „Philologische Bemerkungen zum Ratnagotravibhāgaḥ“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 15 (1971), 123-177.
  11. „Definice Pratyakṣamu v Abhidharmasamuccayaḥ“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 16 (1972), 153-163.
  12. „Zu D. Seyfort Rueggs Buch" La théorie du tathāgatagarbha et du gotra "(Besprechungsaufsatz)". V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 17 (1973), 123-160.
  13. „Spirituelle Praxis und philosophische Theorie im Buddhismus“. V: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 57 (1973), 161-186.
  14. „K problému vztahu duchovní praxe a filozofické teorie v buddhismu“. V: Němečtí učenci v Indii, vyd. kulturní oddělení, Velvyslanectví Spolkové republiky Německo, sv. II, Bombay 1976, 235-250. [Im wesentlichen engl. Fassung der 1. Hälfte von č. 12.]
  15. „Die vier Konzentrationen der Aufmerksamkeit. Zur geschichtlichen Entwicklung einer spirituellen Praxis des Buddhismus“. V: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 60 (1976), 241-266.
  16. "Překlad Zu Rahula Walpolas z Asaṅgas Abhidharmasamuccaya (Besprechungsaufsatz)". V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 20 (1976), 111-122.
  17. „Zur buddhistischen Lehre von der dreifachen Leidhaftigkeit“. V: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Supplementa III (1977) (= Vorträge des XIX. Deutschen Orientalistentages in Freiburg), 918-931.
  18. „Textgeschichtliche Beobachtungen zum 1. Kapitel der Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā“. V: Prajñāpāramitā a související systémy (Studies in honor of Edward Conze), ed. Lewis Lancaster, Berkeley Buddhist Series 1 (1977), 35-80.
  19. „Zur Struktur der erlösenden Erfahrung im indischen Buddhismus“. V: Transzendenzerfahrung, Vollzugshorizont des Heils, hod. von G. Oberhammer, Vídeň 1978, 97-119.
  20. „Některé aspekty pojetí ega v buddhismu: satkāyadṛṣṭi, asmimāna a kliṣṭa-manas (překlad do japonštiny K. Yokoyama)“. V: Bukkyo-gaku, 7 (1979), 1-18.
  21. „K některým aspektům popisů nebo teorií„ osvobozujícího vhledu “a„ osvícení “v raném buddhismu“. V: Studium zum Jainismus und Buddhismus (Gedenkschrift für Ludwig Alsdorf), hrsg. von Klaus Bruhn und Albrecht Wezler, Wiesbaden 1981, 199-250.
  22. „Versenkungspraxis und erlösende Erfahrung in der Śrāvakabhūmi“. V: Epiphanie des Heils, hod. von Gerhard Oberhammer, Vídeň 1982, 59-85.
  23. „Die letzten Seiten der Śrāvakabhūmi“. V: Indologická a buddhistická studia (Sv. Na počest profesora J. W. de Jonga k jeho šedesátým narozeninám), vyd. L. A. Hercus a kol., Canberra 1982, 457-489.
  24. „Sekce Darśanamārga Abhidharmasamuccaya a její interpretace tibetskými komentátory“ (se zvláštním odkazem na Bu ston Rin chen grub). V: Příspěvky o tibetském a buddhistickém náboženství a filozofii (Sborník ze sympozia Csoma de Körös konaného ve Velm-Vídeň, Rakousko, 13. – 19. Září 1981, sv. 2), ed. E. Steinkellner a H. Tauscher, Vídeň 1983, 259-274.
  25. „Na průchodu Vijñaptimātra v Saṁdhinirmocanasūtra VIII.7“. V: Acta Indologica VI (1984) = Studie mystiky na počest 1150. výročí Nirvāṇama Kobo-Daishi, 433-455.
  26. „Buddhismus und Natur“. V: Die Verantwortung des Menschen für eine bewohnbare Welt in Christentum, Hinduismus und Buddhismus, hod. von R. Panikkar und W. Strolz, Freiburg / Basilej / Vídeň 1985, 100-133.
  27. „Ještě jednou Mahāyānasaṁgraha I.8“. V: Buddhismus a jeho vztah k jiným náboženstvím (Eseje na počest Dr. Shōzena Kumoi k jeho sedmdesátým narozeninám), Kyoto 1985, 139-160.
  28. "Kritická odpověď". In: Karma a znovuzrození, ed. Ronald W. Neufeldt, Albany 1986, 203-230.
  29. „Zur Liste der 57 'kleineren Fehler' in der Ratnāvalī und zum Problem der Schulzugehörigkeit Nāgārjunas“. In: Studien zur Indologie und Iranistik 11/12 (1986), 203-232.
  30. „Beiträge zur Schulzugehörigkeit und Textgeschichte kanonischer und postkanonischer Materialien“. V: Zur Schulzugehörigkeit von Werken der Hīnayāna-Literatur, hrsg. von Heinz Bechert, 2. Teil, Göttingen 1987 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, 3. Folge, č. 154), 304-406.
  31. „Buddhismus a příroda“. V: Buddhismus a příroda - Sborník z mezinárodního sympozia u příležitosti EXPO 1990. Tokio: Mezinárodní institut pro buddhistická studia, 1991, 22-34. [Vortrag, Basis von Monographie č. 5]
  32. „Budismo y naturaleza“. V: Revista de Estudios Budistas 1 (1991), 63-85 (španělský překlad č. 30).
  33. „Yogācārabhūmi: Sopadhikā a Nirupadhikā Bhūmiḥ“. V: Dokumenty na počest prof. Dr. Ji Xianlina u příležitosti jeho 80. narozeninJiangxi: Jiangxi renmin chubanshe 1991, roč. 2, 687-709.
  34. „Poznámka k Vasubandhu a Laṅkāvatārasūtře“. V: Asiatische Studien XLVI.1 (1992) (Études bouddhiques offertes à Jaques May), 392-397.
  35. „Pokus o odhad vzdálenosti v čase mezi Aśokou a Buddhou z hlediska nauky o historii“. In: Heinz Bechert (ed.), Datování historického Buddhy (Die Datierung des historischen Buddha), část 2 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge, č. 194), Göttingen 1992, 110-147,30.
  36. „Zur Textgeschichte der Pañcāgnividyā“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 38 (1994), 43-60.
  37. „O stavu rostlin v raném buddhismu“. V: Buddhismus do roku 2000 (Sborník z mezinárodní konference). Bangkok, Los Angeles: Dhammakaya Foundation 1994, 49-65. [entspricht im wesentlichen der ersten Hälfte vonSelbständige Schriften 4A.]
  38. „Buddhismus a etika životního prostředí: Některé úvahy“. V: Buddhismus do roku 2000 (Sborník z mezinárodní konference). Bangkok, Los Angeles: Dhammakaya Foundation 1994, 181-201.
  39. „Mensch, Tier und Pflanze und der Tod in den älteren Upaniṣaden“. In: Gerhard Oberhammer (Hrsg.), Im Tod gewinnt der Mensch sein Selbst: Das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer Religion, Vídeň 1995, 43-74.
  40. „Člověk, zvířata a rostliny v pascích znovuzrození raných Upaniṣad“. V: Journal of the Royal Asiatic Society of Sri Lanka, New Series, Sv. 38 (1993/1994), Colombo 1995, 141-162. [Modifizierte Englische Fassung von 37]
  41. „Buddhismus a ekologická odpovědnost“. In: Lawrence Surendra, Klaus Schindler, Prasann Ramaswamy (Hrsg.), Příběhy, které vyprávějí - Dialog mezi filozofy, vědci a ekology. Madras 1996, 57-75; 83-93. [Enthält viele, z.T. sinnentstellende Druckfehler.]
  42. „Buddhismus und Ökologische Ethik“. V: Bodhiblatt 6 (Frühling / Sommer 1997), 33-40; 7 (Herbst 1997), 16-24; 8 (Frühling / Sommer 1998), 10-17; 9 (Frühling / Sommer 2000), 9-16. [Im Prinzip die deutsche Entsprechung zu 38. Leider ebenfalls viele Druckfehler.]
  43. „Buddhismus und Glaubenskriege“. In: Peter Herrmann (Hrsg.), Glaubenskriege ve Vergangenheit und Gegenwart (Veröffentlichungen der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften, Hamburg, č. 83), Göttingen 1996, 63-92.
  44. „Raná buddhistická tradice a ekologická etika“. V: Journal of Buddhist Ethics 4 (1997), 1-74.
  45. „Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT III 823“. In: Petra Kieffer-Pülz u. Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Bauddhavidyā¬sudhākaraḥ: Studie na počest Heinze Becherta u příležitosti jeho 65. narozenin. Swisttal-Odendorf 1997 (Indica et Tibetica 30), 559-569.
  46. „Tier und Mensch im Buddhismus“. In: Paul Münch s Reinerem Walzem (Hrsg.), Tiere und Menschen - Geschichte und Aktualität eines prekären Verhältnisses. Paderborn 1998, 179-224 (zusammen mit M. Maithrimurthi).
  47. „Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT VII 1752“. In: Paul Harrison a Gregory Schopen (eds.), Sūryacandrāya. Pokusy o čest Akiry Yuyamy u příležitosti jeho 65. narozenin. Swisttal-Odendorf 1998, 143-156.
  48. „Další poznámka k Hetucakraḍamaru 8-9“. V: Journal of Indian Philosophy 27 (1999), 79-82.
  49. „Heilsvermittelnde Aspekte der Natur im Buddhismus“. In: Gerhard Oberhammer u. Marcus Schmücker (Hrsg.), Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz - Zur "sakramentalen" Dimension religiöser Traditionen. Vienna 1999, 229-262.
  50. „Aspekty buddhistického přístupu k válce“. In: Jan E.M Houben a Karel R. van Kooij, Násilí odepřeno - Násilí, nenásilí a racionalizace násilí v jihoasijských kulturních dějinách. Leiden atd. 1999, 45-67.
  51. „Gleichmut und Mitgefühl. Zu Spiritualität und Heilsziel des älteren buddhismus“. In: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus jako Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie Band 5). Mödling: St. Gabriel 2000, 119-136.
  52. „Chōzen pro Dódžó. V: Tetsugaku 108 (2002), 67-99. [Jap. překlad č. 47]
  53. „Mitleid und Leerheit. Zu Spiritualität und Heilsziel des Mahāyāna“. In: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus jako Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie, svazek 5). Mödling: St. Gabriel 2000, 437-455.
  54. „Připomínejme kušo. překlad Naoki Saito 斎 藤 直樹. V: Tetsugaku 109 (2003), 71-100. [Jap. překlad č. 48].
  55. „Essen ohne zu töten. Zur Frage von Fleischverzehr und Vegetarismus im Buddhismus“. In: Perry Schmidt-Leukel (Hrsg.), Die Religionen und das Essen (Diederichs Gelbe Reihe Bd. 163). Kreuzlingen u. München: Diederichs 2000, 145-202.
  56. „Zwei Fragmente aus dem Prakaraṇa“. In: Christine Chojnacki, Jens-Uwe Hartmann u. Volker M. Tschannerl (Hrsg.), Vividharatnakaraṇḍaka. Festgabe für Adelheid Mette. (Indica et Tibetica Bd. 37) Swisttal-Odendorf 2000, 481-492.
  57. „Buddhismus a etika přírody - několik poznámek“. V: Východní buddhista (Nová řada) 32.2 (2000), 26-78.
  58. „Bukkyo to shizen-rinri - jakkan no shoken. Transl. Takashi Iwata et al.“. V: Tóyo žádný shisō k shūkyo. 18 (2001): 1-41 u. 19 (2002), 1-32. [Jap. překlad č. 51.]
  59. „Na třech pasážích Yogācārabhūmi s uvedením tří Svabhāvů nebo Lakṣaṇů“. In: Jonathan A. Silk (Hrsg.), Moudrost, soucit a hledání porozumění. Dědictví buddhistických studií Gadjina M. Nagaa. Honolulu: University of Hawai'i Press 2000, 245-263.
  60. „Zur zwölfgliedrigen Formel des Entstehens in Abhängigkeit“. V: Hōrin 7 (2000): 41-76.
  61. "Poznámka o původu Ahiṁsā". In: Ryutaro Tsuchida a Albrecht Wezler (Hrsg.), Harānandalaharī. Svazek na počest profesora Minoru Hara k jeho sedmdesátým narozeninám. Reinbek: Dr. Inge Wezler 2000, 253-282.
  62. "Aldous Huxley „Pohled na přírodu“. In: C. C. Barfoot (ed.), Aldous Huxley mezi východem a západem. Amsterdam - New York: Rodopi 2001, 151-173.
  63. „Fragmenty raného komentáře. Zus. Mit Jens Braarvig u. Lore Sander“. In: Jens Braarvig (ed.), Rukopisy ve sbírce Schøyen. Oslo: Hermes Publishing 2002, 249-254.
  64. „Případ vegetariánství - buddhistické perspektivy“. V: Journal of Indian Philosophy (Korean Society for Indian Philosophy) 12.1 (2002), 309-329.
  65. „Ein weiteres Fragment aus dem Prakaraṇa: SHT VII 1697“. V: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 46 (2002): 51–103.
  66. „Zum Problem der Gewalt im Buddhismus“. In: Adel Theodor Khoury a kol. (Hrsg.), Krieg und Gewalt in den Weltreligionen. Freiburg / Basilej / Vídeň: Herder 2003: 83–98 u. 133–138.
  67. „Přínos pro sebe a prospěch pro ostatní: Poznámka k Aṅguttaranikāya 7.64“. V: H.W. Bodewitz a Minoru Hara (eds.), Gedenkschrift J.W. de Jong. Tokio: Mezinárodní institut pro buddhistická studia 2004 (Studia Philologica Buddhica, Monografická řada, XVII): 149–160.
  68. „Einige besondere Aspekte der„ Bodhisattva-Ethik “in Indien und ihre Hintergründe“. V: 10. Hōrin (2003): 21-46.
  69. "Artikel buddhismus [indický]". In: Bron R. Taylor (ed.), Encyklopedie náboženství a přírody. London & New York: Thoemmes Continuum 2005: I 232-236.
  70. „Ein tibetochinesisches Bahrtuch: Zu den Texten“. V: Die Welt des tibetischen buddhismus. Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, Neue Folge Bd. 36 (2005): 605-610.
  71. „Člověk a svět: O mýtu o původu Aggaññasutty“. V: Buddhismus a příroda (Bukkyo Shizenovi). Dodatek k Bulletinu Výzkumného ústavu Bukkyo University, Kjóto 2005: 165-182.
  72. „Maso a příroda: buddhistické perspektivy“. V: Buddhismus a příroda (Bukkyo Shizenovi). Dodatek k Bulletinu Výzkumného ústavu Bukkyo University, Kjóto 2005: 183-201.
  73. „Nichtselbst, Leerheit und altruistische Ethik im Bodhicaryāvatāra“. In: Karin Preisendanz (Hrsg.), Rozšiřování a slučování horizontů. Příspěvky k jihoasijským a mezikulturním studiím na památku Wilhelma Halbfassa. Vídeň: Österreichische Akademie der Wissenschaften 2007: 551–570.
  74. „Zur Frage, ob ein Bodhisattva unter bestimmten Voraussetzungen in einer neutralen Geisteshaltung (avyākṛta-citta) töten darf“. In: Konrad Klaus und Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Indica et Tibetica. Festschrift für Michael Hahn, Vídeň: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Vienna 2007 (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 66): 423–440.
  75. "Aspekty duchovní praxe na počátku Yogācāra ". V: Journal of the International College for Postgraduate Buddhist Studies (Tokio) 11 (2007): 213–244.

Poznámky

  1. ^ A b C „K problému vnějšího světa v Ch'eng wei shih lun“, Tokio: Mezinárodní institut pro buddhistická studia 2005 (Studia Philologica Buddhica, Příležitostné papírové série). str. 67.
  2. ^ https://www.oeaw.ac.at/m/schmithausen-lambert/
  3. ^ Zentrum fur Buddhismuskunde, Persone č.Rejstřík 15.