La Maravilla - La Maravilla
 La Maravilla Alfredo Véa Jr. | |
| Autor | Alfredo Véa Jr. |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Vydavatel | Dutton |
Datum publikace | 1. dubna 1993 |
| Typ média | Tisk (Vázaná kniha & Brožura ) |
| Stránky | 320 stran |
| ISBN | 978-0-525-93588-9 |
| OCLC | 27012485 |
| 813/.54 20 | |
| LC Class | PS3572.E2 M37 1993 |
| Následován | The Silver Cloud Café |
La Maravilla (Angličtina: Zázrak) je první román od Alfredo Véa Jr., publikovaná 1. dubna 1993. Podle Penguin Groups USA „stala se menší klasikou chicanské literatury a základním textem v latinských studijních programech.“[1]
Úvod do spiknutí
Vysvětlení názvu románu
![[ikona]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/20px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png){kind=small} | Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Červen 2008) |
„La Maravilla“ má dvojí význam spojený s předáváním do jiného světa, Mictlan. Na jedné straně la maravilla znamená květiny uložené na hrobech mrtvých. Na druhou stranu je to jméno dané psovi, který vede žijící k Mictlan.
Titul je také narážkou na Alejo Carpentier termínlo skutečné maravilloso americano"," úžasná americká realita ",.[2] Pro Carpentiera pochází úžasný aspekt reality ze samotné Ameriky.
Shrnutí spiknutí
Román se zaměřuje na mladého chlapce jménem Beto, kterého matka opustila, aby ho vychovávala jeho španělská babička Josephina a Yaqui dědeček Manuel, oba pokračují v duchovních tradicích svého kulturního dědictví, Manuel jako a šaman a Josephina jako kurandera. Oba dva prarodiče předávají Betovi znalosti, které si uchovali, aby ho připravili na návrat k matce a vstup do většího světa.
Ačkoli se román soustředí na Beta kolem jeho prarodičů, představuje obraz jejich komunity z roku 1958, základnu spot-in-the-road Phoenix, Arizona v té době známé jako „Buckeye Road“ (a která se od té doby stala součástí metropole pod tímto názvem Buckeye ). Buckeye Road obsahuje sortiment postav z různých etnik: domorodí Američané, Američané Mexičana, Euroameričané, Američané Afričana, dokonce i čínští a hinduističtí obyvatelé. Zdá se, že je to město postavené zvenčí, včetně nejen etnických menšin, ale prostitutek, lesbiček a transvestitů.
Véa používá tuto sbírku lidí k prozkoumání nejen křižovatky etnických marginalizace, ale také podobnosti a přesahy mezi duchovními tradicemi. Véa umožňuje v tomto velkorysém románu místo pro latino katolicismus, afroamerické křesťanství, peyotický šamanismus a kreolskou spiritualitu.
Postavy v „La Maravilla“
| Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Červen 2008) |
- Beto: Dítě Loly, vnuk Manuela a Josephiny. hlavní postava
- Josephina: španělská přistěhovalec, která se považuje za věrného římského katolíka, a proto se snaží zasahovat do vlivu indiánského manžela na Beta. Je také kurátorkou, která se snaží pomocí svých duchovních sil pomáhat svým sousedům ve městě, včetně Vernetty, Boydeena a Wysterie Maybelle.
- Manuel: Ženatý s Josephinou, pochází z původního prostředí.
- Vernetta - prostitutka, která žije v přívěsu vedle Josephiny a Manuela
- J.B .: Vernettina skutečná láska a otec jejího dítěte, bystrý mladý muž, který se chtěl stát fyzikem, ale místo toho byl brutálně zabit poté, co byl chycen s Vernetou v Jim Crow jižní
- Boydeen: mladá žena, která v žárlivosti zabije svého milence Hiawathu a musí být chráněna Josephinými schopnostmi; po uzdravení využívá své dovednosti stenografky k dokumentování všech důležitých událostí a transakcí ve městě
- Claude a Louie: chlapci „Arkie“, přátelé Beta
- Potrice and Sugar Dee: místní prostitutky; také lesbické milenky
- the maricones: skupina pěti transvestitů
- Onan a Odabee
- Modrý měsíc
- Salvador
- Eduardo Corral: Mentor Beta, který mu pomáhá zjistit, jak přežít v drsném prostředí
- Lola a Joe: Betova matka a její nový partner; před lety opustila Buckeye Road, aby hledala větší svobodu v Americe.
- Steven Lin: Tricks Beto, ale později ho zradí a skončí v Beto, který ztratí oko.
- Wysteria Maybelle
- Harold: prodavač štětců Fuller, s nímž se Josephina spřátelí
- Apache: Josephina a Manuelův pes, nezvěstný tři roky; Josephina se obává, že pokud se vrátí, bude La Maravilla, a psa spojeného v aztéckých legendách jako znamení hrozící smrti
Hlavní témata
| Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Červen 2008) |
Mateřství je převládající téma v románu. Postava Josephiny se stává mateřskou postavou svého vnuka Beta, jehož biologická matka Lola opustila Buckeye Road, aby se stala „amerikanizovanou“. Lola obviní Josephinu z toho, že ji chytila jako teenagerku, ani s ní nemluvila o realitě ženství, ani jí nedovolila o víkendech chodit se svými přáteli. Vernetta je žena opuštěná celou svou rodinou. Zatímco její násilnický otec a bratři se jí vyhýbají kvůli jejímu zapojení do černocha, nejvíce ji bolí dezerce její matky. Jihoamerický mýtus oLa Llorona „je pro text relevantní i z hlediska mateřství. Mýtus se v románu projevuje prostřednictvím matek, které emocionálně poškozují své děti (Josephina emoční vzdálenost od Loly), a prostřednictvím dětí, které trápí jejich minulosti (Lola potlačované vzpomínky vypuknutí na konci románu). Téma mateřství existuje také v říši země. Jediným kmenem původních Američanů, který nebyl ovlivněn ztrátou „vlasti“, je Yaqui, protože jej nikdy násilně neodstranili.
Společensky marginalizované psaní z podzemí je v románu relevantní téma. Buckeye Road je sloučením jednotlivců a skupin, které existují na periferii americké společnosti. Dokud Boydeen nezačne psát, jejich hlasy zní jen v mezích této ostrovní společnosti. Prostřednictvím její postavy, která přestane mluvit a zmizí v suterénu místního samoobsluhy poté, co zabije svého hrubého přítele Hiawathu, je zaznamenáno nesčetné množství hlasů Buckeye Road; proto oni existovat. Je „zapisovatelkou“ událostí na Buckeye Road a díky její dokumentaci má jejich život centrum.
Historie publikace
~ * 1993, USA, Dutton ISBN 978-0-525-93588-9, Datum vydání 1. dubna 1993, vázaná kniha a brožovaná kniha
Viz také
Reference
- ^ Průvodci pro čtení skupin tučňáků Archivováno 06.06.2008 na Wayback Machine
- ^ Carpentier, Alejo. „V úžasném reáli v Americe.“ Magický realismus: teorie, historie, komunita. Vyd. Zamora, Lois a Wendy B. Faris. Duke UP, Durham: 1995.
Zdroje, externí odkazy, nabídky
- Alaimo, Stacy. "Multikulturalismus a roztržka epistemie: Vanishing Acts of Guillermo Gómez-Peña a Alfredo Véa Jr. “ MELUS, 2000 léto; 25 (2): 163-85. (zpřístupněno 29. února 2008) online na JSTOR
- Carlston, Erin G. "Vytváření chaosu na okrajích: romantické a antiromantické čtení" La Maravilla", Aztlán: Journal of Chicano Studies 30.2 (podzim 2005), 113 - 135. online
- Pisarz-Ramírez, Gabriele. „Bilingvní, interlingvální jazyk a konstrukce identity v mexicko-americkém literárním diskurzu.“ Držet se za vlastní: Pohledy na multietnické literatury Spojených států. Vyd. Dorothea Fischer-Hornung a Heike Raphael-Hernandez. Tübingen, Německo: Stauffenburg, 2000. s. 67–75. (článek v knize)