Historie LGBT ve Švýcarsku - LGBT history in Switzerland
Švýcarsko, země, která ve vztazích s jinými národy dlouhodobě zaujímá postoj neutrality, nebyla imunní vůči hnutí rovnosti za lesbička, gay, bisexuální a transgender občané. Před 20. stoletím se sodomie a jiné typy pohlavního styku mezi lidmi stejného pohlaví konaly na různých úrovních právního opovržení. Dnes moderní Hnutí za práva LGBT ve Švýcarsku souvisí s větším mezinárodním hnutím, které se vyvinulo převážně po roce 1969.
Pre-moderní historie
Po christianizaci Švýcarska od 3. století našeho letopočtu sodomie (anální styk ), a zejména homosexualita, byly považovány za dva z mnoha hříchů. Prvním vůbec jednoznačným právním základem pro potrestání homosexuality ve Švýcarsku je Constitutio Criminalis Carolina, jejichž variace byly zavedeny v mnoha kantony Konfederace do roku 1532. Ještě předtím, v 13. století, se v Evropě významně zvýšil trestní stíhání a popravy mužů obviněných z praktikování „sodomitského svěráku“ a trestů za sodomii. V letech 1400 až 1798 v samotném kantonu v Curychu bylo z celkem 1424 rozsudků smrti vydáno 179 po obvinění ze sodomie, což z něj činí třetí nejčastější trestný čin trestaný rozsudkem smrti po krádeži a zabití. I přesto byl počet lidí odsouzených k smrti za homosexuální činy ve Švýcarské konfederaci relativně nízký ve srovnání s počtem v italských městech v patnáctém století.
V německy mluvících kantonech Konfederace byla homosexualita považována za „galský“ hřích. Muži, kteří byli odsouzeni za sodomii, často přiznávali, že se vydali do francouzsky nebo italsky mluvících zemí, aby praktikovali své homosexuální chování. Naopak v zahraničí byli Švýcaři často nadáváni a uráženi jako lidé, kteří měli sex s kravami, jako hru na jejich venkovský původ[Citace je zapotřebí ]. (Poznámka: v moderní Germě označuje „Sodomie“ sodomii, zatímco ve středověku se naopak termín používal k označení velmi odlišných praktik, které byly v té době považovány za „nepřirozené“, zejména anální styk, takže je třeba bere se v překladu.) V době konání Reformace, Katolíci byli často označováni jako homosexuálové, zatímco ti, kteří podporovali reformaci, byli zase uráženi jako „Kuhgeiger"(" kravičky ").
Stejně jako v jiných částech Evropy byla většina homosexuálních činů prováděných v Konfederaci pederastic (mezigenerační). U soudu bylo na rozdíl od měst v jižní Evropě důležitější spíše věk účastníků, než kdo do nich pronikl. Děti a mladí lidé mohli uniknout trestu. V roce 1416 v Basileji Dominikán Heinrich von Rheinfelden byl usnesením chráněn před stíháním Velkou radou, a to navzdory důkazům o homosexuálních činech.
Počet lidí, kteří byli odsouzeni k smrti za sodomii, velmi závisel na vůli držitele soudní moci tyto trestné činy odhalovat a stíhat. Během funkčního období Hanse Conrada Heideggera (1649–1721) jako zemského guvernéra Kyburg County v letech 1694 až 1698 bylo za sodomii popraveno 22 mladých lidí. Když Heidegger přešel k hornímu Vogtu v Höngg, tato série skončila. V dochovaných soudních záznamech existuje zdokumentovaný jazykový rozdíl mezi sodomickými trestnými činy, kde sodomie byl používán k homosexuálním činům a pohlavní styk se zvířaty byl označován jako bestialitas.
19. století
Helvetic
V Helvetic (1798–1803), označené hodnotami Osvícení a francouzská revoluce homosexualita nebyla stíhána. S koncem helvétské republiky byla homosexualita ve většině kantonů oficiálním přestupkem a byla potrestána až několikaletým vězením.
"Vítěz liberálů"
Historie LGBT emancipace začala v roce 1836 vydáním knihy od Heinrich Hössli, obchodník s látkami z Glarus, obrana homosexuality a lásky mezi muži. Ve svém dvousvazkovém díle «Eros. Die Männerliebe der Griechen »(Eros. Mužská láska Řeků) (publikováno v Glarus v roce 1836 a v St. Gallenu v roce 1838) představil z myšlenky liberalismu požadavek, aby uznání homosexuality bylo zkouškou liberální demokracie a občanských práv. V německy mluvícím světě mimo Švýcarsko v polovině 19. století zveřejnili své myšlenky dva liberální bojovníci za práva homosexuálů. Johann Jakob Bachofen napsal o lesbismus a pederasty v Das Mutterrecht v roce 1861. Zaměřil se na souvislost mezi ženskou homosexualitou v Sappho a ostrov Lesbos.[1]
Karl Heinrich Ulrichs v Království Hannoveru dal jméno "Uranismus „k pojetí lásky osob stejného pohlaví v roce 1864, následované v roce 1868 Karl Maria Kertbeny z Rakouska-Uherska, který to nejprve nazval „homosexualitou“.
V 80. a 90. letech 19. století Jakob Rudolf Forster z Brunnadern SG (1853–1926) byl stíhán orgány St. Gallen za jeho otevřenou homosexualitu. V roce 1893 předložil Federálnímu shromáždění petici za Odstranění diskriminace homosexuálů («Beseitigung der Diskriminierung der Homosexuellen»). Karl Heinrich Ulrichs podal žádost o prominutí Forsteru orgánům St. Gallen, ale byl odvrácen.
20. století
Od počátku 20. století rostoucí počet kantonů již nezacházel se sodomií jako s oficiálním trestným činem a obvinění sledoval pouze na žádost. Pro odsouzení musel být trestný čin prokázán prostřednictvím svědeckých výpovědí, což vedlo k drastickému poklesu počtu odsouzení. Také se změnilo použití termínu sodomie.
30. léta 20. století: Vzniká scéna
Ve 30. letech 20. století vznikly taneční kluby v Basileji a Curychu. Když Nacisté se dostal k moci v Německu, Berlín Reputace Evropy jako nejliberálnějšího a nejatraktivnějšího města pro LGBT se náhle změnila. Policie v několika švýcarských městech začala vytvářet registry homosexuálů, do nichž přidávala lidi při raziích na místech setkání. V Curychu v roce 1931 některé ženy založily „Damen-Club Amicitia“ (Amicitia Ladies Club). Brzy se mohli připojit i muži a v roce 1932 začal klub vydávat časopis s názvem «Freundschafts-Banner» (Banner přátelství), jehož název byl v roce 1933 změněn na «Schweizerisches Freundschafts-Banner» (Banner švýcarského přátelství) a v roce 1937 na «Menschenrecht» (Lidská práva). Opakovaně vyzýval své čtenáře, aby zakročili proti pomluvě v tisku a usilovali o dekriminalizaci homosexuality.
40. léta: Osvobození od trestu a ústupu
V roce 1942, během Druhá světová válka, první švýcarský trestní zákoník vstoupil v platnost po 24 letech přípravy.[2] Článek 194 trestal pouze činy s „nezletilými osobami stejného pohlaví staršími než šestnáct let“. Protože věk plnoletosti V té době bylo ve Švýcarsku 21 let, což ve skutečnosti znamenalo legalizaci sexuálních akcí osob stejného pohlaví mezi dospělými ve věku 21 let a staršími. Článek 191 však legalizoval činy různého pohlaví od 16 let a starší, což vedlo k diskriminačnímu, nerovnému věk souhlasu.
Kvůli barbarství v Evropě a nové svobodě ve Švýcarsku získal Curych význam evropského hlavního města homosexuálů.
S dekriminalizací homosexuality, bojovným tónem časopisu Lidská práva začal měknout. V roce 1942 nový redaktor Karl Meier přejmenoval časopis «Der Kreis / Le Cercle »(Kruh), a proměnil jej v kulturní časopis, nyní zaměřený pouze na homosexuály. Jeho klub Der Kreis (The Circle) pořádal večírky několikrát do roka. Dvouměsíčník i strany byly známy po celé Evropě.
Karl Meier věřil, že bude trvat roky, než společnost vyzve k právnímu uznání LGBT lidí, a že LGBT lidé toho mohou dosáhnout pouze tím, že budou žít upraveným a normálním způsobem. The Circle byl prvním časopisem, který obsahoval ediční texty v němčině, francouzštině a angličtině a umělecké fotografie mužů. Členové a předplatitelé se navzájem odkazovali pomocí pseudonymů, nikoli svých skutečných jmen.
Klub Der Kreis je však jedním z prvních LGBT občanská práva hnutí a skupiny založené v Evropě, ovlivnily a dokonce inspirovaly vznik a vývoj podobných hnutí v celé Evropě v době druhé světové války. Příklady jsou Die Runde (Kolo) kamarádství v Reutlingen, Německo, Journal Arcadie v Francie, Kulturní centrum společnosti v Holandsko, Kredsen z roku 1948 v Dánsko a Mattachine Society ve Spojených státech amerických.
1960: Konec doby ledové
V roce 1960 Der Kreis klub skončil. K tomu došlo poté, co řada vražd homosexuálů upoutala pozornost curyšského tisku, který zveřejnil jejich adresu. Hlavní události již nebyly možné a klima bylo v některých evropských zemích liberálnější, což způsobilo, že předplatitelé odpadli. Poslední vydání Der Kreis se objevily na konci roku 1967, načež se mladí muži z blízkých zdrojů Der Kreis okamžitě založil nový deník Klub 68, který byl přejmenován hej ab v roce 1970. Téma homosexuality byla poprvé zmíněna Švýcarská televize, na téma „ochrana mládeže“, v programech vysílaných v lednu a únoru 1967. V tomto prostředí byla v roce 1970 založena Švýcarská organizace homofilů (SOH). SOH byla první zastřešující organizací gayů a byla považována za spíše konzervativní. a „upraveno“. Především se nemohl dostat k levicovým gayům a studentům homosexuálů. Období historie mezi založením Freundschafts-Banner v roce 1932 a SOH je známý jako první LGBT hnutí.
70. léta: Za druhé, radikální hnutí LGBT
Od sedmdesátých let se vytvořilo druhé hnutí za občanská práva homosexuálů a lesbiček, což vedlo ke zrušení mnoha forem diskriminace LGBT lidí (například vyrovnání věku souhlasu, Registrované partnerství, odstranění různých daňových zákonů pro homosexuální a heterosexuální členy armády).
Na začátku 70. let byly první zprávy o Stonewall nepokoje americkými LGBT lidmi proti policejní brutalitě filtrované přes Evropu. To zvláště inspirovalo a mobilizovalo mladé levicové LGBT lidi. V roce 1970 Rosa von Praunheim promítal svůj film «Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt» (Není to zvrácený homosexuál, ale situace, ve které žije) na univerzitách v Curychu, Basileji a Bernu. Po projekcích se skupiny LGBT v Curychu (HAZ), Basilej (původně volaný HAB, pak HABS) a Bern (HAB) byly založeny. Politicky byly skupiny HA blízké marxisticko-leninským PO skupinám.
V roce 1973 v Curychu muži v kožená subkultura se spojili a vytvořili skupinu Loge70. V roce 1974 založily skupiny HA svůj první národní řídící orgán, Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz (HACH) (Homosexuální pracovní skupiny Švýcarska). Na komerční scéně byla řada skupin a nabídek. Sociální klima se výrazně změnilo ve prospěch LGBT lidí. Velcí zaměstnavatelé přijali pravidla, podle nichž již zaměstnanci nemohou být propuštěni kvůli své homosexualitě. Policie však stále vedla svůj registr LGBT osob.
V roce 1975 pochodovali gayové s transparentem na shromáždění 1. května (1. května) v Basileji, poprvé LGBT lidé upozornili na své obavy širší veřejnost. Část politické levice byla účastí homosexuálů velmi podrážděná.
24. června 1978: První den Christopher Street Day (CSD) ve Švýcarsku
„Homosexuellen Arbeitsgruppen Schweiz“ (HACH) („Gay Working Groups of Switzerland“), „Schweizer Organization der Homophilen“ (SOH) (Švýcarská organizace homofilů) a „Homosexuelle Frauengruppe“ (HFG ) (Skupina žen pro ženy) uspořádala první „Pamětní den osvobození Christophera ulice - osvobození“ (CSD) ve Švýcarsku v Curychu Platzspitz na památku nepokojů v Stonewallu. Den Christopher Street je název pro LGBT Pýcha průvody v Německu a Švýcarsku (v Rakousku se jim říká Duhové přehlídky). Začalo to shromážděním 5 500 podpisů, které požadovaly úplné zrušení policejního registru homosexuálů. To bylo doprovázeno výzvami ke zrušení rejstříku v tisku, což si společně vynutilo zničení spisů.
V letech 1979 až 1982 se konaly každoroční národní pýchy LGBT CSD. Byli poznamenáni masivní policejní přítomností kvůli obavám z možných nepokojů způsobených v té době nepokoji mládeže, ale nedošlo k žádným nepokojům. V roce 1979 se v Bernu konalo „National Nationale Schwulendemo“ (dále jen „National Gay Demo“). V roce 1980 se v Basileji konala akce Gay 80, následovaná CSD v Lausanne (1981) a Curychu (1982).
Demonstranti tehdy používali radikální, téměř revoluční slogany. Kromě konkrétních požadavků, jako je zrušení registru homosexuálů a odstranění diskriminace v systému trestního soudnictví, požadovali demonstranti ukončení heteronormativita a vědomě se definovali jako buržoazní. Někteří chtěli bojovat proti jakékoli diskriminaci státu, nejen proti LGBT lidem. Na rozdíl od dneška měly demonstrace téměř výlučně politický charakter a po večerech na ně nenavazovala párty, ale politická diskuse.
1982: Krize AIDS
V roce 1982, první zprávy o AIDS dosáhl Švýcarska. Křestní jména, která se mu dala, byla „rakovina homosexuálů“, „nemoc homosexuálů“ a „imunitní nedostatečnost související s homosexuály „(GRID). Nikdo v té době nevěděl, co způsobilo AIDS nebo jak se infekce šířila. Nástup AIDS úplně změnil hnutí v polovině osmdesátých let. Mnoho zakladatelů zemřelo a LGBT lidé byli stigmatizováni, což vedlo k CSD a demonstrace práv za homosexuály jsou spíše sporadické než každoroční.
Aby bylo možné čelit této výzvě, Schwulen Medizinmänner Skupina (Gay Medicine Men) byla založena v roce 1984 (přejmenována na Medi Gay v roce 1997) a ve stejném roce vedla první informační setkání o HIV a AIDS HAZ, SOHa Fakultní nemocnice v Curychu.
V roce 1985 „Loge 70“, všechny skupiny „HA“, „SOH“ a Federální zdravotnický úřad (BAG) založily „Aids-Hilfe Schweiz“ (AHS) (AIDS-Help Švýcarsko) . V roce 1986 vydala AHS informační brožuru o AIDS, která byla distribuována do všech domácností ve Švýcarsku. Preventivní kampaň AHS je nejúspěšnější preventivní kampaní ve Švýcarsku.
CSD byly obnoveny v Curychu v roce 1986 a v Bernu v roce 1987. Bernská demonstrace z roku 1987 byla spíše protestem proti odejmutí povolení městských úřadů pro gay tábor, než gay pride.
V roce 1988, v kultuře Kaserne v Basileji, se konala výstava Mužské příběhy o gay životě v Basileji, 1930–1980. Populace začala znovu vnímat LGBT lidi mimo předmět AIDS. Přehlídka měla takový úspěch, že byl vytvořen zisk, s nímž byla založena Stonewall Foundation, která financuje CSD-Stonewall-Award (viz níže).
V roce 1989 se v Curychu konal Den Christopher Street s kulturním programem u příležitosti 20. výročí nepokojů v Stonewallu.
Navzdory utrpení, které HIV a AIDS přineslo mnoha lidem, přineslo také široké pochopení alternativních způsobů života ve Švýcarsku. Úřady a hnutí za práva homosexuálů úspěšně spolupracovaly.
90. léta
Pride festivaly
Centrální depozitáře cenných papírů se v Zürichu každoročně konají od 25letého výročí nepokojů v Stonewall v roce 1994, nyní s kulturním programem. V 90. letech byla CSD vnímána širokou veřejností stále pozitivněji a doprovázena pozitivním zpravodajstvím ve švýcarských médiích. Postoj veřejnosti k obavám gayů a lesbiček se tedy pozitivně změnil, což nakonec vedlo k postupnému zvyšování rovnosti. To je mnohem důležitější ve Švýcarsku s jeho polopřímou demokracií než ve Spolkové republice Německo s parlamentní demokracií.
Od roku 1997 se cena CSD-Stonewall-Award uděluje každoročně v Curychu CSD za vynikající výsledky v oblasti práv LGBT. Vzhledem k rostoucímu počtu návštěvníků a účastníků CSD v Curychu se stal stále důležitějším festivalem a významnou turistickou atrakcí města. Po Europride 2009 na valném shromáždění v listopadu 2009 se sdružení CSD Zurich přejmenovalo na Zurich Pride Festival a dalo si jméno jako podobné události po celém světě. Kromě přehlídky a závěrečných shromáždění existují čtyři dny pouličních festivalů a kulturních akcí s umělci, politických akcí, přednášek, čtení a večírků. Jako politická demonstrace, často s tématem souvisejícím s politikou, ukazuje CSD většinou ve formě demonstračních přehlídek a následného shromáždění. Rally často podporují umělci s vystoupeními na jevišti. Kromě toho se zde slaví politické poselství CSD.
Od roku 1997 se kromě CSD v Curychu občas konaly Gay Prides v západním Švýcarsku. Koná se pokaždé v jiné části frankofonního Švýcarska, podle příkladu LGBT demonstrací v 80. letech, které se každý rok konaly v jiné části německy mluvícího Švýcarska.
V roce 2018 se poprvé konal v Ticinu hrdý průvod. Letos přehlídka v Luganu fungovala jako národní i frankofonní přehlídka.[3]
Další akce
V roce 1999 Claude Janiak byl poprvé zvolen do Národní rada Švýcarska se stal prvním otevřeně homosexuálním mužem federálního parlamentu.
2000s
Pride festivaly
Gay Pride 2001 v Sionu způsobil zvláštní rozruch, protože valaiský biskup Norbert Brunner odsoudil přemístění jako „teuflisches Spiel“ („ďábelská / satanská / ďábelská / ďábelská hra“), což vyvolalo nepředstavitelné mediální pokrytí.
V roce 2003 se v Basileji konal „Dreiländer-CSD“ (CSD se třemi zeměmi) (Německo - Francie - Švýcarsko) společně s Alsaskem Mulhouse a Baden Freiburgem. Myšlenka však zmizela.
V roce 2005 se v Luzernu (švýcarské německy mluvící místo, jako dárek pro hlasování západního Švýcarska za zákon o partnerství z roku 2005) konaly centrální depozitáře cenných papírů a konala se také národní demonstrace. Curych je jediným švýcarským městem, které každoročně pořádá CSD.
Další akce
Claude Janiak byl zvolen prvním otevřeně homosexuálním předsedou Národní rady v roce 2005. Poté byl zvolen do Rady států v roce 2007 a stal se prvním otevřeně homosexuálním členem tohoto orgánu.
Doris Stump, poprvé zvolená do Národní rady v roce 2003, byla první lesbickou členkou parlamentu.
Registrované partnerství ve Švýcarsku
Od 1. ledna 2007 povoluje Švýcarsko registrovaná partnerství pro páry stejného pohlaví.
Viz také
Reference
- ^ Bachofen, Johann Jakob (1861). Das Mutterrecht. Verlag von Krais & Hoffmann.
- ^ „Kde je nelegální být gayem?“. BBC novinky. Citováno 11. února 2014.
- ^ https://www.swissinfo.ch/eng/lgbt-rights_gay-pride-takes-place-for-first-time-in-southern-ticino-canton/44163014